古埃及到古希腊，他们的传统医学为啥不见了？这位哲学教授给中医学子上了一课

　　

　　根据世卫组织定义，传统医学有别于现代医学的主流体系，往往利用基于植物、矿物的药物，或精神疗法、肢体疗法等。事实上，传统医学并不是中医所独有的，从古埃及到古希腊，他们都曾经拥有自己的传统医学，但后来为何不见了，或者说变成“西医”了？日前，在为期5天的全国性研究生论坛上，华东师范大学哲学系教授、上海中医药大学特聘教授陈卫平给中医学子上了一课。

　　

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　　解放日报·上观新闻记者了解到，中医源远流长，商代发明了汤液，西周有了食医、疾医、疡医、兽医的分工，春秋战国时期的名医扁鹊提出“望、闻、问、切”的诊断方法。作为先前医疗实践的总结，《黄帝内经》在2000多年前就诞生了，被誉为“医家之宗”。

　　而在世界医学史上，古埃及也曾创造过辉煌的医学成就。从3部医学文稿——埃伯斯纸草文稿、史密斯纸草文稿和卡忽恩纸草文稿，便可见一斑。但自从埃及被马其顿国王亚历山大大帝征服后，其传统医学就被湮没了。

　　古印度医学也相当丰富，如《阿闼婆吠陀》一书记载了77种病症，并开出对症药方，还出现了医学名著《舍罗迦本集》《妙闻本集》。然而，由于后来雅利安人入侵，古印度医学也逐渐消亡了。

　　古希腊、古罗马的医学曾十分兴盛，提出了不少学说，如希波克拉底的四体液说、盖伦的人体学说、亚里士多德的隐德来希生机论等。然而，随着古希腊、古罗马文明中断，其传统医学或被遗弃、或已散佚。

　　

　　在陈卫平看来，经典古籍《黄帝内经》从一个侧面证明了，中华文明是世界上唯一没有中断的原生文明，而且成为这个文明具有生生不息连续性的突出象征。众所周知，医的古老写法为“毉”，而《黄帝内经》将医学和巫术相区分，它的问世是医学冲破巫术鬼神迷信的重大创新。他认为，《黄帝内经》赋予中医的包容性，在西医传入后依然得以保持与弘扬，由此中西医结合很自然地成为中医界的共识。

　　《黄帝内经》分为《素问》《灵枢》两大部分，其中《灵枢·营卫生会》强调“人与天地同纪”，要求以人体生理活动与自然规律相一致来护卫生命健康；《素问·上古天真论》也提出“精神内守，病安从来”的设问，进一步把精神健康作为抵御疾病的屏障。在人与外部环境和谐、人体内部血气和谐的基础上，《内经》进一步提出以“和”为核心的“人之常平”即健康无病的标准。“归结起来，就是天人和、形神和、气血和。”陈卫平向各校师生表示。

　　

　　“守正而不守旧，尊古而不复古”，中医药院校思政教学怎么结合与融入传统文化尤其是传统医学文化？上海中医药大学副校长杨永清论坛上介绍，上中医去年入选上海市首批“大思政课”建设重点试验高校，着力打造具有“上海高校特点”“中医药行业高校特色”的“大思政课”品牌，今年又入选上海高校特色马克思主义学院建设高校。

　　在“岐黄中国 杏马视界”首届全国高等中医药院校马克思主义理论学科研究生论坛上，全国高等中医药院校马克思主义理论学科研究生培养联盟正式成立。上海市教卫工作党委副书记、市教委副主任闵辉表示，今年以来，按照市委部署，遴选推出了一批上海高校重点马克思主义学院、特色马克思主义学院，明确要求进一步聚焦“两个结合”，特别是在学科建设、思政课建设、理论研究宣传中融入中华优秀传统文化。

　　

　　对于复旦大学马克思主义学院院长李冉教授提出“通三马”，也就是马院研究生不分二级学科也不分专业都要上好核心课程体系：马克思主义发展史、马克思主义经典、当代中国马克思主义，陈卫平建议，中医药院校马院学子除此之外，还需再学通一门“中医药通史”，融入中华优秀传统文化。

　　本文作者：徐瑞哲

　　题图来源：解放·上观视觉