圆明园兽首登淮安，从精美文物看清朝宫廷文化

　　交汇点讯 9月19日，由江苏省文化和旅游厅、江苏省文物局主办，新江苏·中国江苏网承办的2023“博物知旅”融媒体采风行活动走进淮安市博物馆。淮安市博物馆副馆长陈永贤向记者介绍了刚刚推出的重磅展览“国宝聚首，皇家器象——圆明园兽首暨清代宫廷艺术特展”，讲述了文物背后的故事。

　　

　　据了解，圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年，英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。如今，牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首等七尊圆明园流失兽首铜像通过不同的方式回归祖国，剩余五尊仍下落不明。

　　此次展览只展出牛首、虎首、猴首、猪首、马首5件兽首。其中，展期开始至10月13日，牛首、猴首、虎首、猪首铜像展出的是文物原件，而10月14日至12月17日展出的是文物复制件；圆明园马首铜像在整个展期内展出的均为文物复制件。

　　十二生肖兽首铜像是清朝乾隆年间，宫廷西洋画师意大利人郎世宁主持设计，起初他要建造一款具有西方特色的裸体女性雕塑，但这有悖中国的伦理道德，也不符合中国人的审美，所以被要求重新设计。

　　

　　郎世宁经过一番思考，决定采用十二生肖的元素，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑，既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。虽然设计者是郎世宁，但十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造。它们采用的铜，是专门为宫廷所炼制的合金铜，里面有着很多贵重金属，不仅颜色深沉，而且历经风雨也不会锈蚀。它们有着特殊的用途，被人称为“水力钟”，每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水。正午十二点时，十二生肖则同时喷水，设计极为精巧。

　　

　　“由于郎世宁是意大利人，所以铜兽也体现了中西文明的结合。”陈永贤讲解说，“你看这牛不像是中国的牛，有点像西方的斗牛，包括老虎也有西方狮子的那种造型。”

　　如果仔细看，猪首头颅的右上部，明显有枪托砸进去的一个凹痕，老虎原来是有须的，现在须仅残留有半根。“这些都是侵略者留下的罪证。”陈永贤说。

　　

　　猪首，和中国的猪也不完全一样，它有两颗獠牙，像是野猪。但是它的嘴巴又像家养的猪，而且耳朵设计肥大，并垂了下来。这表明工匠既想表现它的勇猛，又想让它显得比较温顺，这也可以说体现了乾隆的一种矛盾心理，既想以柔顺来安抚天下，又想不失勇猛和威武。

　　

　　十二兽首里面雕得最精美的一件是马首，因为传说乾隆是属马的。但实际上，乾隆是属兔的。马首之所以雕刻得精美，就是因为中国古语有“唯马首是瞻”，因此马处于居中的位置。

　　这次展出的马首为复制件。从外形看，和原件非常相似，但如果仔细比较，就会看出区别。首先是眼神，猪的眼神活灵活现，复制件的眼神就显得没有灵气。同时，猪首经历了200多年的风雨，不但没有锈蚀，反而从里往外散发着金属般的耀眼光泽，复制品虽然是新做的，却没有这种光泽。

　　此次还展出乾隆御笔《斗南介景》、乾隆御玺、掐丝珐琅三足铜鼎、雍正铜手炉等清代宫廷御用瓷器、玉器、西洋艺术品及佛教艺术品等近百件文物，全方位展现清代宫廷艺术的繁缛华丽、富丽堂皇。这也是淮安市历年来集中展示清代宫廷精品文物最多，联合办展参与单位最多的一次展览。

　　

　　记者看到一幅“斗南介景”书法作品，这是由乾隆亲自书写。据介绍，这是乾隆四十一年（1776年）赏赐给大臣冯英廉的大楷匾额。有清一代，关系和睦的君臣之间，往往都会伴有皇帝赐匾的记载，赐匾的习俗以乾隆朝为最盛。

　　“斗南介景”语出《晋书·天文志上》和《诗·小雅·楚茨》。《晋书·天文志上》有“相一星在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。《诗·小雅·楚茨》则有：“以妥以侑，以介景福”之句。介景寓指为人耿直、豪爽、立场坚定、如意吉祥、推崇备至之意。4个字连起来，就是说冯英廉是个德高望重的人。

　　很多人对冯英廉并不熟悉，但他的孙女婿却是大名鼎鼎，那就是和绅，和绅正是在冯英廉的帮助下，才开始平步青云。不过，冯英廉是个廉洁的大臣，没想到孙女婿变成了一个大贪官。

　　

　　说起乾隆，不得不提的一幅作品《乾隆皇帝是一是二图》，这幅清代宫廷画家创作的图中，乾隆身着汉人服饰，一腿半坐于床榻之上，正执笔沉思，脸扭向右侧。周围陈列着各类古物珍玩，有瓷器、玉器、青铜器等等。从画中不难看出这是一幅典型的行乐图。

　　奇妙的是，乾隆身后的山水画屏风上，悬挂一幅同样容颜的半身画像，形成画中画的效果，别有一番情趣。在中国历代皇帝中，这样的画法也仅乾隆一人。

　　更有趣的是，此画右上角有首乾隆帝御题诗：“是一是二，不即不离，儒可墨可，何虑何思。”

　　后人对这四句的大致解释是：真实中的我和画像中的我是一个人还是两个人？既不亲近也不疏远，哪个是真哪个是假？说我儒家（主张积极入世）也可，说我墨家（主张兼爱非攻）也可，有什么可忧虑可思考的呢？

　　“当时国家强盛，满族与汉族已经达到了一个非常和谐的时期，一方面表现了他的哲学思考，另一方面他对自己文治武功有自负喜悦之情，所以他认为没有什么可以忧虑的。”陈永贤说。

　　

　　此次还展出乾隆的一只鸟笼。以“养雀笼”为设计元素，内部为精品铜胎掐丝珐琅，寓意着康乾盛世时期清朝国力的昌盛，而外部的鸟笼，寓意着后来清朝的闭关锁国，使得清王朝成为笼中之鸟，开始了中国近代的屈辱史，警醒后世以开放包容创新之姿态面向未来。

　　新华日报·交汇点记者 杨民仆/文、摄（除署名外）