画坛宗师虚谷山水花果绘画艺术欣赏
虚谷
姓朱,名怀仁。
虚谷简介。
1823年出生于安微新安(今安徽歙县),后居广陵(今江苏扬州)。
虚谷出生于一个 富庶 之家,幼年聪明好学,精研细读各种典学古籍。尤喜绘画,后进入 馆阁学习,从界画入手学习绘画。
界画(jiè huà:即“界划”。“画”读入声)。中国画技法名。中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线,故名界画。
界画代表作《清明上河图》清本。
清朝末期,社会乱象渐生,各业 凋零 ,为了有一个好的前程,朱怀仁毅然投笔从 戎 。
凭借过人才华,朱怀仁逐步成长为军中高级将领,在曾国藩军中任参将,是一名正三品武官。
清朝末期爆发了反抗清朝的太平天国运动,朱怀仁是一名高级武官,朝廷命其带领军队镇压太平天国起义。
虽然朱怀仁是一名高级将领,但他学问渊博,熟读经史子典,因此,对于清末太平天国起义抱有同情之心,内心不愿意带兵攻打起义军,于是找借口辞去参将之位,解甲归田。
虚谷《松居图》。
也许是朱怀仁才华等身,也许是其人缘好 ,很幸运的是朱怀仁的离开被批准了。
当时正逢乱世,太平天国 愈演愈烈 ,从一名正三品高级武官成为一介平民的朱怀仁,并没有很好的出路。
思虑再三,朱怀仁决定逃避尘世,拜衡峰大师为师,出家为僧,法名虚谷,自此朱怀仁的人生发生了彻底的改变。
也许是衡峰大师看出了身负绝学的朱怀仁并不是诚心向佛,并没有对朱怀仁在清规戒律上有过多要求。
衡峰大师。
虚谷可以“不茹素,不礼佛”,佛家基本宗教礼仪都可以不行使,可能是虚谷以前的特殊身份让寺院有所敬重与照顾吧!
安顿下来之后,一半僧人一半俗士的虚谷书画生涯便开启了。
虚谷在寺院的时间大约为二十年,从三十岁青年将领的身份转变成了一个具有大家风范的绘画大师。
二十年间,清末社会上发生了极大改变,虚谷却醉心于山水,流连于绘画艺术之中。
与世无争的寺院生涯,使得虚谷建立了一套自己的思想体系,世俗的生活已经脱离了虚谷的人生境界,高僧与世“无争”的思想才是他追求的生活目标,这在花鸟世界中那幽远静谧的极乐世界便是参悟的图像见证。
虚谷《观潮图》。
三十岁重拾画笔的虚谷,经过二十年的潜心修学,终成大器。
于是虚谷携画来到上海,其精巧技美的画作,立即引爆上海,很多人携重金求画,但虚谷并不为了金钱而劳累作画,估计够自己生活用度了,则封笔拒画,价格出得再高,于虚谷也没关系。
但对于真正爱画之人,虚谷则大开方便,价格高低则是在其次了。
在上海期间,与上海画坛任伯年、高邕之、胡公寿,吴昌硕等成为了画坛执友。
虚谷早年学画是从界画开始的,基本功扎实,对后来虚谷绘画有很大帮助。虽然虚谷绘画很多都是以大写意方式创作,但如果没有最初的基础学习,是达不到这个境界的。
有了界画学习的扎实基础,虚谷在写意花鸟的造型运作上便显得游刃有余,也是极其独特地彰显现代性抽象美学的大师之一。
虚谷之所以能成为一代宗师,自然是有创新之处,对旧俗画风进行改革,是当时画坛的一股清流。
他所创作的《紫藤金鱼图》,鱼身,鱼眼都画成了方形,这种大比例进行变形勾勒创作作品极少有人使用。在虚谷看来,金鱼可圆可方,线条可曲可直,只要服从内心意愿去创作新的物品,就没有不成立的理由。
虚谷紫绶金章图。
虚谷常用“紫绶金章”来表现主题。
紫绶本指官印公章印钮上所系的紫色绶带,象征封建官人身份象征和对仕宦之途的向往,具有现实的美好寓意,作为礼物赠送有身份的友人,在传统中国文人之间是常事。
虚谷在上海卖画,紫绶金章符合老百姓对家族仕途青年的理想与寄托,是收藏市场的宠爱,出于卖画的现实需要,虚谷保留了艺术的民情风俗。
“满纸梅花岂偶然,天生寒骨任周旋。
闲中写出三千幅,行乞人间做饭钱。”
虚谷以梅花自喻,表达出了他顽强的人生追求。
虚谷一生创作绘画作品并不多,又不愿与世俗交涉过深,只是心情好了,多创作几幅,心情不好,直接封笔。
虚谷代表作《葫芦图》。
因此,虚谷作品每幅都是上乘之作,也因为如此,虚谷作品价格非常高,且容易出手,这就为造假提供了便利,很多非常出名的大师也加入了临暮 之列。实际上,市场上虚谷的作品是非常稀缺的。
虚谷书画全才,工人物写照。
擅花果、禽鱼、山水、金鱼、松鼠尤为著名,书法亦精妙。
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