先秦儒家的共享思想，仁爱是内在精神，仁政是共享思想的政治表达

　　先秦儒家的共享思想，是以仁爱思想为道德基础的。共享是一个互动的过程，它需要共享主客体之间的相互配合，注重共享主体的幸福感。先秦儒家的共享思想，就是利用人与人之间的恻隐之心，引发情感的触动与交流，推动人的仁爱情感，进而引发人的共享道德。

　　 先秦儒家思想无处不在

　　人在社会中的存在是一个不断进化的过程，仁的存在是对人来说是一种态度，一种精神，更是伴随人的一种生活方式。在先秦儒家的思想中，仁是人在社会中高的道德境界和道德理想，这种崇高的道德境界是实现共享的道德前提。共享作为人舍己为人、乐于分享的道德品质，必须以仁作为道德基础才可以实现。

　　首先，仁为共享提供了主体可能性。仁首先是一个人内在的、自发的道德心理，它肯定了人人都有实现仁的可能性，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”孔子就认为只要自己内心想要成仁，通过个人的道德自律，必能达到。

　　 儒家思想-仁

　　孟子认为人人皆有“不忍人之心”，这种恻隐之心是社会中的每一个人都存在的。王海民教授说过，怜悯之心是一切人的共同性、是人类的普遍特性。共享的主体也不例外，也具有怜悯之心，但更多体现的是人之为仁的恻隐之心。恻隐之心是引发人与人之间道德情感的关键因素，决定了人内心的善性，为共享提供心理基础。

　　其次，仁是共享关系的中心点。共享是一种相互性的关系，不是单方面的付出和施与，仁爱正好是实现双向互动的支撑点。仁是人与人之间的和谐关系。仁者，爱人，说明了仁就是爱人，它首先是个人内心的真诚付出，其次也是一种社会责任的体现，是儒家的人文精神所在。

　　孟子简介

　　仁爱所产生的个人自觉精神和社会责任感，使得共享关系得以建立。在共享关系中，仁首先承认了主客体的价值对等，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。是人与人之间的基本准则。认为人和人之间的关系应该是相互尊重的，是对人的价值和尊严的肯定。价值对等的关系在肯定主客体价值的同时，让主客体彼此获得尊严，从而更有利于实现共享。

　　最后，仁的实现方法为共享提供了方法论基础。忠恕之道是实现仁的重要方法，同样这一方法也是共享的内在要义之一。就忠恕而言，“己所不欲勿施于人”首先体现的是对他人的尊重，也是对共享资源的价值判断，共享的资源必须是有价值的，这种价值是以能否满足共享主体的需求为依据。

　　儒家仁爱厚德

　　将对自己有价值的资源，让渡出一部分才是实现共享；将自己不想要的给别人谈不上共享。己欲立而立人，己欲达而达人指出了共享的实质，即实现自身成就的同时，也要满足他人的正当欲望和合理需求，实现社会成员福祉的全部增进，这是一个达人、达己的过程，是一种互动行为而非一方的行为。

　　忠恕之道作为仁的基本内容，为共享提供了基本的准则——共享客体必须是有价值的，且为社会大众所需要，是对社会资源的合理性开发，是有利于社会长期发展的。

　　 《儒家仁爱思想研究》

　　仁不仅代表先秦儒家思想中，表达个人道德境界和和谐人际关系的伦理意义，而且也有政治意义的表达即仁政。孟子将仁的伦理意义和政治意义相结合，提出了仁政主张，认为通过仁政可以实现王道政治，即社会的共享状态。

　　仁政是共享思想的一种政治表达。对于为政者而言，仁的修养本身就是一种共享的状态。仁强调的是人与人之间的关系，仁政是将其扩大到社会的范围内。

　　 儒家思想-仁

　　先秦儒家讲为政者修身、齐家、治国、平天下，修身注重的是个人德性的培养，同样治理一个国家也主张以德治国，仁德之政是君主个人品质在国家社会层面的反映。子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

　　君主提高自身的道德修养，以民为重，意识到民众在社会中的地位，是实现与民共享的前提。反之，君主实行霸道，维护自身利益不惜损害百姓的生活，本身就是一种专制，何谈实现共享。只有君主实行仁政，才能实现独乐乐不如众乐乐的社会共享状态。

　　先秦儒家--修身、齐家、治国、平天下

　　从实践途径上讲，所谓仁政就是把仁义道德从推广到社会之中，人有“不忍人之心”，为政者需有“不忍人之政”，才能以德治国。孟子主张的亲亲而仁民，仁民而爱物，这种推恩原则将个人的爱，从亲人推己及人到整个社会的方式，正好为共享提供了情感支撑。共情、共德的仁爱方式使得共享具有可能性。

　　从目的上讲，仁政的目的是实现强国富民，使人民有所收获。孟子认为一个国家只要实行了仁政，就能使国家富强、社会安定、人民幸福。通过实行仁政所建立的理想社会，是共享实现的王道社会。

　　孟子对仁的见解

　　王道社会的特征表现在：第一，制民之产，孟子总结历代王朝的兴衰，认识到要想得到人民的支持，必须使人们拥有固定的财产，维持起码的生存条件，这是物质基础。

　　第二，与民同乐，孟子认为统治者要关心百姓的生活，在自己享乐的同时，也不要忘记关心自己的百姓，要与民同乐，独乐乐不如众乐乐。通过仁政实现的王道社会，可以说是共享的简单模型，也是先秦儒家的共享理想。

　　《孟子大讲堂---孟子仁政思想》

　　对仁义、仁政的强调和关注，有利于共享主体的道德情操培养。同时提出的王道理想社会模型体现了先儒的共享思想。

　　先秦儒家的共享思想内含着仁者爱人的道德意蕴，仁爱是成就个人德性的内在精神，它不仅能推动着个人的道德践行，而且能够保证为政者在处理政务以及制定，和执行政策时能够心怀百姓，践行共享。

　　参考内容来源：《孟子》

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