你被余秋雨的《道士塔》骗了吗?
余秋雨《文化苦旅》中有一篇名为《道士塔》,讽刺也几乎是谩骂了敦煌的守护人王道人——王圆箓。
王圆箓图片正如余秋雨在《道士塔》中所言:“我见过他的照片,穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。”而王圆箓却并非是个人主观的畏畏缩缩,更多的是时代带给他的无奈。
王圆箓墓志铭陈寅恪先生在莫高窟前的一座石碑上奋笔疾书“敦煌者吾国学术之伤心地也”。
一:发现
王圆箓在经历连年灾荒之后,被迫谋生,最终游历定居到敦煌。他看到敦煌的神圣宝窟,受到了严重的自然和人为损坏,自愿在古稀之年之时守护敦煌。他省吃俭用,筹措善款,清理洞窟的积沙,仅第十六窟就清理了两年之久。也正是这项耗时如此之长的清理工作,打开了藏经洞的大门。
二.奔波
面对浩如烟海古文经卷,王道士做了他该做的。
徒步五十里,赶往县城被县令视作废纸。
后上报新知县,命就地封存。
携带两箱经卷,赶往800多里找到道台,却得到经卷上的字不如他的书法好,只好就此了事。
冒死上谏慈禧,却石沉大海。
三.罪人?
1907年,斯坦因通过宗教精神感动了王道士。为了达到拥有经卷的目的,斯坦因骗取了王道士的信任,只花了三百两银子,就骗取了24箱写本和五箱其他艺术品。随之,藏经洞又来了许多其他的外国探险家。包括法国的伯希和、日本的橘瑞超、俄国的奥登堡等。他们也像斯坦因一样,利用各种手段将经卷拿走,藏经洞经卷大量流失海外。
斯坦因说:“ 道士之敬奉 玄奘,在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据,所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘,以及我如何循着他的足迹,从印度横越峻岭荒漠,以至于此的经过,他显然是为我所感动了。”
由此,斯坦因窃取了大量的财物。
来自各国的窃取者斯坦因在世界大量宣传敦煌,当朝命官才明白其价值,可是当1910年清政府作出决定,把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中,几乎每到一处都失窃一部分。
王圆箓作为一个道士,却倾尽余生守护佛教圣地。他通过买一部分经卷来保护剩下的,而当年被卖走的经卷被陈列在世界各大博物馆,受到了良好的保护。试想经卷留在了中国,又是否能躲过连年战乱,纷争呢?总之,这笔人类财富留了下来。
斯坦因《西域考古图记》中说:“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中,力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上,个人从未花费过这里面的一分一银。”
有一句关于此事的评价:“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人,那是历史对整个中国的嘲讽。”
道士塔 道士塔幸而中国日渐强大,丝路引起国际社会极大重视,而敦煌作为丝路上的一颗明珠,也必定更加闪耀。
第四届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会和第九届敦煌行·丝绸之路国际旅游节(简称“一会一节”)于8月31日在敦煌闭幕。但未来的5天中,相关展出还将继续进行,其中,最为引人注目的当属“到世界找敦煌——敦煌流散海外精品文物复制展。”
敦煌文化活动敦煌千古事,苦乐件件有谁知?
题外话,斯坦因和伯希和将文物运到西方时都用是用箱子保存运输的,而后来清政府将残余经卷运倒北京时是裸露的,而且途中还受到了人为的毁损。这也是相当讽刺的画面。
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