《桃花源记》复习清单

　　《桃花源记》复习清单

　　悬疑片原文：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　01译文

　　东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到片桃花林，桃树夹着溪流两岸长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就下了船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

　　桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。(有人)就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。(临走时)村里人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

　　渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了标记回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到通往桃源的路。

　　南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地计划前往。但没有实现，不久病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　02知识积累

　　陶公独爱菊一、作者及文体：陶渊明，又名潜，字元亮，自称“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江附近）人。私谥靖节，世称靖节先生，东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。

　　记，一种文体，即记叙事物的文章。

　　二、名言：

　　1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　2.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

　　3.辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

　　4.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

　　5.精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

　　6.丈夫志四海，我愿不知老。

　　7.雄发指危冠，猛气冲长缨。

　　8.不为五斗米折腰。

　　9.久在樊笼里，复得返自然。

　　10.吁嗟身后名，于我若浮烟。

　　11.富贵非吾愿，帝乡不可期。

　　12.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　13.福不虚至，祸不易来。

　　14.奇文共欣赞，疑义相与析。

　　三、代表作（初中涉及到的，一定要把作家的诗文归到一起，使学生对作家有一个比较完整的印象）

　　饮酒

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　四、词语

　　成语

　　世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

　　落英缤纷：坠落的花瓣繁多交杂的样子。

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，也形容完全领悟。

　　怡然自乐：形容和悦而自得其乐。

　　无人问津：比喻无人过问而十分冷落。

　　课本注释

　　1.缘：沿着，顺着。

　　2.鲜美：新鲜美好。

　　3.落英：落花。一说，初开的花。

　　4.缤纷：繁多的样子。 5.异：惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。 6.穷，尽。

　　7.仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 8.才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。 9.俨然：整齐的样子。 10.属：类。11.阡陌：田间小路。 12.悉：全，都。13.黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。14.乃：于是，就。15.具，详细。

　　16.要：同“邀”，邀请。17.咸：全，都，18.妻子：妻子儿女。19.绝境：与人世隔绝的地方。20.遂，于是、就间；隔，隔绝、不通音讯。21.乃：竟然，居然。22.无论：不要说，更不必说。23.叹惋：感叹惋惜。24.延：邀请。24.语云：告诉(渔人)说。“语后省略“之”代渔人。25.不足：不值得，不必。26.便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶，沿着顺着向，先前的。27.志：做记号。28.及，到。郡，指武陵郡。29.诣：拜访。30.规：打算，计划。31.未果：没有实现。32.寻：随即，不久。33.问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。

　　五、写作特点:

　　1.层层设疑，激发兴趣。文中虽交代时间、地点、人物、桃花源入口及其中场景，但并未确切指出桃花源的踪迹，使人无从考查。渔人出而复寻，做好的标记却全都消失，使得桃花源更像一个虚幻的世界。最后写一笔，刘子骥“欣然规往”，最终“未果”“寻病终”，这样一来，桃花源这个虚实难定的境界就真的变成“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，激发读者兴趣，使文章更加丰富。

　　2.虚景实写，实中有虚。本文既具有浓烈的浪漫色彩，又有真实的感人力量。作者始终注意把虚构与现实结合起来，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似有非有、似无非无、使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。虚虚实实，惝恍迷离。

　　3.文章有详有略，中心突出。

　　六、文章主旨

　　全文以武陵渔人进出桃花源的行踪 为线索 描绘了一个幽美的桃源世界， 表现了作者对黑暗社会现实的不满，寄托了自己的政治理想 反映了广大人民向往自由美好的生活愿望。

　　03阅读思考

　　1.第一段告诉我们那些信息？

　　时间、地点、人物、职业、起因。

　　2.一个以捕鱼为业的人，却“忘路之远近”，暗示了什么？

　　暗示将有奇异的事情发生。

　　3.开头描写桃花林的句子有什么作用？（或这样写的目的是什么）

　　渲染了神秘的气氛，暗示将出现奇境，为下文写桃花源做铺垫。

　　4.最能体现桃人与外人心情不同的词语是什么?这样的根源是什么?

　　恰然自乐。桃花源人与世隔绝，过着和平安定的生活，没有战乱的困扰。

　　5.“此人为具言所间，皆叹一句中，花源人为什么“叹”?作者为什么不一一写出渔人的话?(设说本文留白的写法)

　　外界变化大，战乱频繁，社会黑暗，百姓生活痛苦，与世隔绝时间长，听见渔人所说的话等；本文主要写桃花源的美好，而不是写世上的战乱，另外桃花源外面的事世人皆知，没有必要写出。

　　6.如何理解花源人“不复出焉”的原因?

　　饱受战乱之苦，不愿出去。

　　7.为什么嘱咐渔人“不足为外人道也”

　　因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平宁静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。

　　8.渔人离开桃花源，“使扶向路”又“处处志之”，面后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却不复得路。作者这样写的目的是什么?(作者为什么要把桃花源写得亦真亦幻，可望而不可及?)

　　作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的所在，暗示桃花源是个虚构的社会，实际是不存在的，也隐含了作者无力改变社会现实的无奈慨叹。

　　9.写刘子骥要去找桃花源，目的何在？

　　使人觉得桃花源可望而不可即，给桃花源增添了奇异神秘的色彩。

　　10.从文中哪些地方可以看出桃花源并不是真实存在的?

　　渔人离开时，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”却“遂迷，不复得路”，南阳刘子演准备去寻访却“未果，寻病终”。

　　11.渔人穿过山洞，眼前然开朗，展现在他面前的是一派样和的景象。请你谈谈渔人从哪些方面感受到了世外桃源的美好？

　　围绕“自然环境，社会环境，人民生活，社会风尚”回答，或围绕“美丽富足、和平安宁、自由快乐、尊老爱幼、民风淳朴、热情好客”回答也可。

　　12.作者在文中奇托了怎样的社会理想?今天我们应当怎样看待这样的理想?

　　桃花源是没有战争、没有剥削、没有压迫，和平安宁、安居乐业、自由幸福、民风淳朴的理想社会。表达了人们对黑暗社会的不满，客观上反映了人民渴望摆脱剥削、压迫的要求，追求幸福安宁生活的美好愿望，有正面意义。但是，也表现了陶渊明消极避世的心理和复古倾向。

　　13.与当今社会和比有欢花式的社会还是喜欢现代社会呢？

　　示例一：喜欢桃花源式的社会，桃花源景色优美，土地肥沃；资源丰富，民风浮朴；这里没有剥削压迫，没有战乱，社会平等，和平安定。

　　示例二：喜欢现代社会，“桃花源”带有原始共耕的特点，生产力落后，而现代社会高度文明，极度繁荣。

　　04思维拓展

　　（设计此题的目的：语文教师为了保证成绩，所以很多语文教师采取将阅读题死记硬背的方法，这么做对那些学习吃力的同学的确有用，但这样做的害处很明显，思维僵化，失去思考，特别是优秀学生，设计此题就是解决这个问题的）

　　阅读下面文章，你得到什么启示？

　　《桃花源记》主题另解

　　《桃花源记》一文，历来都是一篇“重点课文”。《桃花源记》传统主题揭示的结论都是“课文描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、人人自得其乐的社会。文章是作者对其政治理想的寄托”。笔者却认为《桃花源记》并不是陶渊明理想的寄托，而是对其政治理想的一种绝望与放弃。

　　一、困苦经历打碎了陶渊明虚幻的理想

　　陶渊明起初并不是弃世之人，而是一个积极的入世者，想努力挤进仕途。经“努力”，果然谋得官职，官虽然做得不高，但一直在做。直到41岁左右时，陶渊明因个人性情和对社会现实的厌恶，才弃官不做，归隐山林。我们可以把陶渊明的41岁看作他的人生分水岭。41岁之前的陶渊明置身世俗,41岁之后，他开始体验“世外桃源”的生活。但是“桃源”的田耕生活并非想象中那么悠然，而是非常艰辛的，陶测明的“桃源生活”仅仅过了三年，家中就遭遇 大火，烧了个精光。从此，身处“桃源之境”的陶渊明渐渐困苦起来生活陷入绝境，吃饱都成了问题。义熙十三年，即公元417年，极度困苦的陶渊明举笔写下《桃花源记》一文。陶渊明写《桃花源记》，是梦碎之文，与其空梦“桃源”，不如觉醒面世。他写《桃花源记意在梳理一下自己曾经的痴想，然后“打包”丢弃，决不是想在文章中寄托不切实际的理想。

　　二、文中最后一句话透露出放弃是其真实的想法

　　《桃花源记》中记载了几个寻“桃花源”的人物，按照他们出场的先后次序分别是：武陵人、太守、刘子骥、后来人。这些人可以象征不同时期的陶渊明。

　　武陵人偶然而入桃花源，象征年轻时的陶渊明。年轻的陶渊明心怀追寻桃花源的“梦想”，武陵人就是这种梦想的代言者一一代言陶渊明曾经梦入桃花源。第二个人物是太守，可以象征为官时期的陶渊明。此时的陶渊明身处官位，有着营造“桃源”的政治理想，可是文章中偏偏是太守寻桃花源而不得，借此象征陶渊明的政治理想无法实现。接下来寻桃花源的刘子膜，此人可象征归隐后的陶渊明。归隐后的陶测明虽然继续追求桃源生活，却没有得到桃源之乐，相反却是困苦不堪，从精神上和生活上都陷入绝境。刘子骥这位“高尚士”寻桃花源不得，暗示陶渊明已经认识到桃源生活并非想象中那么悠然。课文中的最后一句话“后遂无问津者”，这后来者，其实就是“觉醒”了的陶渊明，道出了陶测明最后的心思：世上无桃源，万不可再问津。这句话含有梦想 破天后的无奈，也有放弃痴梦后的释然。“后逐无问津者”，说明陶渊明已经从心底放弃了桃源梦想，也就无须在文章中“寄托”理想了。

　　三、“世外桃源”就有曲指“放弃”的含义

　　陶渊明写《桃花源记》，后人据此创造了一个成语叫“世外桃源”，它有三层含义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后指环境幽静、生活安逸的地方，最后借指一种空想的脱离现实斗争的地方。这三层含义也代表了陶渊明思想和政治理想的三个阶段。

　　首先，陶渊明是带着为民营造美好生活环境的政治理想出仕的，所以他的脑海里在最初阶段有改造现实、营造桃源的政治理想。之后，陶渊明做官失败，归隐山野，他认为找到了一处环境幽静、生活安逸的地方，于是想享受短暂的安逸，这是“世外桃源的第二层意思。最终，现实给了陶渊明沉重的打击，让他看到了“世外桃源”是不可实现的虚幻。为了“嘲讽自己的空想，他写下《桃花源记》，也带出第三层意思，就是“世外桃源是一种空想，是脱离现实无法实现的漂缈幻觉”。陶渊明在劝说自己放弃空想的同时，也想给后人留下不要空想的警示一不要迷恋“世外桃源”，“世外桃源”只能是个“传说”，写《桃花源记》不是寄托，而是觉醒后的放弃。

　　举报/反馈