元旦的来历，以及元旦诗词五首：昨日何旧，今日何新

　　元旦古诗词五首赏读：我将旧酒，酹彼新人

　　公历的元月一日，是全世界的新年。比如2023年元月一日，即将来临。

　　在我国通常称为“元旦”，但是元旦这个词，并非外语转译，为何要称公历的一月一日为元旦呢？

　　首先，旦字现代人已经很少知道意思，这真是一个古字，且象形，表达的是太阳初升。

　　古代有太阳崇拜，虽然“旦”，见于甲骨文，表明商朝就有，且《竹书纪年》有“天再旦”的记录，表示太阳再次升起，表达日食之后的阳光，成为夏商周断代的一个依据。旦字的出现，肯定早于商朝。

　　如果尧舜时期，能够有文字佐证，“旦”字一定会出现在此时，因为陶寺分明有以观测太阳运行的观象台，每天太阳升起，记录节令四季和年岁。

　　元旦，就是第一个太阳升起的日子。如果你穿越到陶寺时期，你会将哪个太阳升起的日子，定为一年的开始？我的直觉，是冬至。

　　但是还有另外一种日历，据说是颛顼制定，将古代的一月一日定为一年的开始。

　　在古代，帝王掌握天象，制定年历日历，掌管世上的人民和财富，认为是代替天在人间行使权力。只有他能决定一年的起始。

　　

　　比如夏朝沿用的是颛顼历，将农历一月一日定为一年开始，运行471年

　　而商朝则是将农历十月定为一年开始。运行554年

　　而周朝，却又重新回归，将冬至那天定为一年开始。运行790年。

　　那么到了汉朝，汉武帝，重新将农历一月一日定为新年的开始，运行可不是一个汉朝，从汉朝到公元1914年，农历的一月一日称为元旦，绵延2000多年，那是古代中国新年的特别称呼，一年最开始的太阳，是年之始，月之始，一年统计的开端。

　　所以我们知道，元旦，在1914年之前，是传统的中国的新年。

　　那么为什么在1914年，会变更为公历的一月一日呢？

　　这是因为，民国已经建立，而当时为了融合到西方先进文明，已经将传统的农历纪年改为公历，和世界发达国家同步。而1914年袁世凯当政时期，官方特地将公历的一月一日，改称元旦，以表达新年的开始和祝福，从此元旦，就成了公历新年的中国专称。

　　而元旦，这个传统中国表达一年岁始的名称，就沿用下来，以表示对于世界通用新年的美好祝福，也强调了这天是国家秩序和计量的新开始，进入了拥抱世界的新格局。

　　我们知道了元旦，主要表达的是一年开始的意思，公历的一月一日，在全球具有举足轻重的时间和计量地位。而且公历上百年来深刻地影响着中国人日常的工作和生活，在全球化的今天，更是通行时间计量的基础。所以元旦的重大，不亚于古代的新年。

　　那么既然元旦自古就是新的一年的开始，让我们看看古诗中的元旦和新年祝福。

　　

　　“四气新元旦，万寿初今朝。

　　趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。

　　日升等皇运，洪基邈日遥。 ”南梁 · 沈约《梁三朝雅乐歌十九首 其八》

　　公历的一月一日，起源于古罗马凯撒修订的儒略历， 公元前45年1月1日开始执行此日历，后来虽然经过修正，但是一月一日是从那个时候流传下来的，已经无从考证古罗马的迎年活动，但是在相当长的时间，基督教最重要的日子，在一月一日之前，是耶稣诞生。不过这也有个好处，狂欢之后，迎接新的一年。

　　全球化的今天，很多国家有关于新年的跨年活动，成为一种狂热的嘉年华，这是年轻人对于岁月未来的祝福和狂欢。

　　但是在古中国，一年开始之元旦，从来就是值得普天庆祝的大事。

　　一年春夏秋冬过去，新的希望凝结在一年开始，祝福国家和皇帝万寿无疆。

　　大家一起对着初升的太阳和端坐的皇帝朝拜，那平常沉默的金石乐器，发出了动人的音乐。

　　太阳升起来了，如同帝王江山永恒持久，阳光普照，天地在太阳的光辉下辽阔无边。

　　你会说，这是封建迷信，跪拜太阳和皇帝。

　　但是，如果你生在中国，知道中国的历史，是一代代人在土地上耕耘，仰赖太阳的光辉获得收成，寄望执政者的聪明体恤筹划，进行分配，达到长治久安的生活环境，那么你对于元旦在中国的意义，会变得感性而深沉。

　　

　　“玉帛雍容万国来，帝城如斗挹春回。

　　旂常影乱三辰象，钟鼓声喧百里雷。

　　北极正临丹凤扆，南山遥入万年杯。

　　诸神受计明堂定，留滞江滨志已摧。”北宋 · 刘敞《闻元旦大朝会 》

　　宋朝初年，平定了五代十国，建立大一统的江山，万国来朝的盛况，在中国的元旦新年，重新归来。之前是唐朝盛世。

　　新年的国家盛典，就在京城皇宫，无数的外国外交官，贺喜中国新年，盛装雍容。而皇宫百官当值，钟鼓喧天，那彩旗将日月的光辉都遮蔽，爆竹声响，百里如雷。

　　而这位臣子因为在外地做官，无法应时入京，无法目睹见证感受元旦京城的盛况，颇有惆怅。

　　

　　“咨尔潭生，今岁十六。弃汝幼志，企慕老宿。

　　收汝放心，归就检束。业必精思，书必勤读。

　　敬事父母，出入必告。钦奉师模，传习必熟。

　　友爱同气，如手如足。珍重自身，如圭如玉。

　　非礼勿视，祇污青目。非礼勿听，祇乱心曲。

　　非礼勿言，言必招辱。非礼勿动，动必非福。

　　翁作箴言，尔其佩服。念哉敬哉，中有天禄。”南宋 · 徐经孙《元旦训孙 》

　　新的一年，新的开始，长辈对于晚辈总有殷殷教诲。特地选择元旦这天教育孙子，苦口婆心，宛如现代的父母，在新年放假里，面对孩子，这又是一年开始了，你又大了一岁，你该知道你做什么。新年新愿，大人对于神兽的教育，古今一样啊。

　　告诉你，潭儿，今天元旦，你今年十六了。你要放弃你不切实际的幻想，好好跟着老先生读书。

　　收收你的心，今年好好约束你。

　　你必须以读书为主业，专研进取，你必须孝顺父母，出入要告知他们。你必须要敬爱老师，书本必须背熟。你要友爱同学，如同自己的手足兄弟，你要珍重自己，不能放浪轻浮。不是礼教上规定的事，不要看，不要听，不要说，不要试探，我告诉你这些，你必须听进去，因为读书好，才有你的出路！

　　我看笑了。但是也颇合情理。谁家有十六岁的大孩子，父母爷爷不操心。正好借着元旦新年训话教育。实际也包含着担忧，这半大的青春少年，心如野马，又是青春萌动的时候，既要让他念书，又不许他沾染不良的恶习。有没有用，总是要说道一番。

　　只怕他的心，惦记着新年的烟花，兄弟间的酒宴，还有初恋的美吧。

　　孩子的元旦，和长辈的岁月之感是两码事。

　　

　　“数我初生岁，今为第二年。

　　光阴六十过，行辈几人全。

　　试把新诗写，闲将好梦圆。

　　儿孙扶出拜，苏酒让渠先。”宋末元初 · 舒岳祥《庚辰元旦试笔》

　　从宋朝开始起，流行元旦试笔。这是新年第一天，宋朝人文化教育不错，读书识字的比例超过前朝，且也就是宋朝开始起，那门口的桃符，转化成文字书写的对联，会写字的人，不必请求道士的符箓，自己贴上吉利语。

　　而更多文化人，则在元旦这天开笔，写下新年感触。

　　比如这位61岁的老翁，写下这年的新年新诗。

　　从我出生的年龄看，一个甲子轮回，今年是第二年。

　　人生过了六十，同辈人已经很多谢世了。

　　但是我还活着，又过了一年，趁着自己健康，我写下诗句，祝福自己梦想今生能够圆满。

　　我欢喜看着孩子们扶着我到前厅，跪拜我，新年的酒，第一杯让我先喝。

　　中国的每个节日，包括现在的公历节日，仍旧传承着古老的团圆相聚尊老爱幼的内涵。

　　公历的元旦，仍旧是拜望父母的良辰吉日，祝福他们安乐长寿。

　　

　　“昨日去矣今日来，时节无乃苦相催。

　　去者亦何速，来者亦何促。

　　晨风东北来，吹我堂前烛。

　　昨日何旧，今日何新。

　　我将旧酒，酹彼新人。”元 · 胡杕《元旦词 》

　　元旦无论是古今，都是辞旧迎新的日子，有岁月感怀，更有面向未来。

　　昨天去了，今天又来了，这岁月节气节日逼着人前行。

　　过去的时光走得何其仓促，就像元旦来得这样匆忙。

　　早上的风，从东北而来，吹灭了我堂上的烛光。

　　那是元旦到了，新的一年，新的一天开始了。

　　昨天过去了，要称旧年旧岁，一夜之间，仓促变旧。

　　今天到来，要称元旦新年，一切崭新开始。

　　而我拿着昨夜的酒，面对新年的自己，是感慨，也是祝福。

　　这首诗词，用在当下，仍旧不过时，珍惜光阴，迎接元旦，步入新的年轮。

　　

　　祝福大家元旦快乐，多写新诗美句，跨入新年。

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