大学通讲：何谓大人之学和小子之学？

　　【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　【大意】大学之道，在于彰显我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使人人恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来。

　　这第一句话开宗明义，便提出：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　首先要明白，什么叫大学？

　　唐代孔颖达疏《大学》曰：“此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下，却本明德所由，先从诚意为始”。

　　宋儒程朱陆王等，都认为《大学》是大人之学。朱熹《大学集注》中把“大学”直接解成“大人之学”。《大学章句集注序》认为“大学之书，古之大学所以教人之法也…教之以穷理、正心、修己、治人之道”。

　　既然大学是大人之学，则必有小子之学。

　　后来在《经筵讲义》中朱熹进一步解释说：“《大学》者，大人之学也。古之为教者有小子之学，有大人之学。小子之学，洒扫应对进退之节，诗、书、礼、乐、射、御、书数之文是也。大人之学，穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也。此篇所记皆大人之学。故以《大学》名之。”

　　朱熹说的小子之学的本义，也在易经里。蒙卦少男见中男，山下出泉，讲启蒙之道，从六爻开始。还有一个履卦，少女见老男，讲礼仪之学。谦卦山在地中，少男见老女，谦恭之学。发展到后来，就是朱子家训，弟子规之类，讲基本做人规范的，都可以算作是小子之学。

　　其实，朱熹理解的大人之学，与小子之学对比，就是成人之学。并未从根本上解释大人之学。

　　王阳明在《大学问》对“大人”和“大人之学”这样解读的：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。…故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳。非能于本体之外，而有所增益之也”，“故止于至善以亲民而明其明德，是之谓大人之学”。

　　王阳明的理解可谓是亲证而得来，非书本上而得来，不然根本理解不了“格物”之本义。真正完整解读大人的，还是在中华文化的源头《易经》里边，所谓“易为群经之首，得一而群毕”。（节选自《大学通讲》解说词）

　　举报/反馈