印度一苦行僧，为了信仰“高举右臂”47年从未放下，如今成啥样？

在人类文明的历史上，宗教信仰是不可被忽略的重要部分。很多人说，情感和智慧将人类从动物的行列中分离了出来，让人类成为这世界之上的万物之灵长。但是，芸芸众生千千万，不同的宗教信仰又将人类以一种惊人的力量划分开来。

西方的基督教，上帝以博爱之名创造了世界万物，人带着原罪来到世上，要想回到天堂就要学会忏悔、以博爱施于人。除此之外还有很多我们熟悉的宗教，如伊斯兰教、犹太教等等。宗教的创立之初都在与教化众生，但随着人类社会的发展一些宗教沦为了统治者的统治工具。

印度古老的宗教婆罗门教便是如此。印度历史上统治者结合婆罗门教对民众实施等级森严的统治。即便是如今的印度，婆罗门教依旧盛行。除了印度本土人民可能对婆罗门教并没有太多的了解。但是印度一位名叫阿马尔·可杰的苦行僧，47年高举右臂从未放下的修行方式，吸引了世人的目光。

一、婆罗门教，以现世苦修，换早脱轮回之苦

很多人会将发源于印度的佛教与印度古老的婆罗门教混为一谈，其实两个宗教的教义却是完全相对立的存在。婆罗门教起源于大概公元前3000多年左右，在印度和流域随着当地人类文明的发展而形成。他们信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神。

在婆罗门教的教义中，人们只有经过不断的轮回才能消掉自己身上所携带的业障，待业障消除之后才有机会往生极乐之地。但轮回的时间是漫长的，如果信众们能够在现世做一个苦行僧，把自己的身体作为载体，用自身身体上承受的痛苦替终生消除业障，便可以提前结束轮回往生极乐。

也正因为如此，在印度出现了众多的苦行僧。向所有宗教一样，婆罗门教也分为几个派系，虽然派系不同，但是教义却是相同的。在印度苦行僧最盛行之时，全国有近500万人加入苦行僧的行列。

带着早日脱离苦海的愿望，走上通往极乐的“捷径”，他们将人性的欲望降到了最低，物质上只要能够满足活着的需求变好，同时还要自己去人为的制造身体上的痛苦。他们之中有人采取绝食的方法、有人忍受滚钉板的疼痛，有人赤脚走过燃烧的火焰...

有时候我们不得不相信信仰的力量，因为心中的这份信仰，苦行僧们在很多年里忍受着常人所不能忍受的痛苦。阿马尔·可杰就是其中最为典型的代表。为了自己的修行能够圆满，47年前的一天，但决定将自己的右臂举起永远不再放下。

二、失去人生方向，阿马尔·可杰的突然决定，成为苦行僧

阿马尔·可杰出生在印度的一个中产阶级家庭。虽然不是多么优越的家庭环境，但是相较于印度社会底层的百姓，阿马尔·可杰可以说实在幸运太多。作为中产阶级家庭的孩子，他有接受教育的机会，阿马尔·可杰完全可以顺风顺水的走完这一生。

事实上，阿马尔·可杰的前半生也确实是这样走过，完成学业后，他获得了一个待遇非常不错的工作岗位，并很快便结了婚有了自己的家庭。但是，年复一年日复一日的工作，让他感觉枯燥又乏味，他找不到活着的意义。

内心的空虚让他急于想要寻找心灵的依靠，显然在印度这个宗教大国，对神明的信仰对阿马尔·可杰来说是一个不错的选择。很快他成为了湿婆的信徒，并且决定抛弃现在所拥有的的一切加入苦行僧的行列。

得知此事的妻子和家人自然是反对的，他们想要劝说阿马尔·可杰放弃这样的想法，但是信仰的种子一旦萌发便会深入灵魂，又岂能被几个人的苦口婆心所动呢？阿马尔·可杰决议如此，面对妻子的强烈反对甚至恶语相向，最终他如愿以偿了。

对于如我们一般没有强烈的宗教信仰的红尘中人来说，这种抛妻弃子、撇下父母双亲的修行实在让人不能理解。又如每每想到弘一法师李叔同当年不顾妻子的痴痴深情、苦苦留恋遁入空门一样，作为凡夫俗子一枚无法始终无法理解。既然慈悲为怀却又为何忍心伤害最亲近的人呢？

虽有感慨，我们还要回归到阿马尔·可杰的身上来。成为苦行僧的他并没有感受到心灵上的解脱，他甚至感觉到大家千篇一律的修行方式也是毫无新意，他认为这样也达不到修行的目的。经过多日的苦思冥想之后，他找到了自己的修行方式，举起右手！

当阿马尔·可杰举起右手宣告自己此生不会将右手放下的时候，很多人并不相信，甚至有人质疑、嘲笑他的行为。也有人说他是作秀，在别人看不到的时候偷偷放下来，这样的修行简直是对神明的亵渎和欺骗！

坚定了心中信念的阿马尔·可杰决定用自己的实际行动，来证明自己。这一举便是47年，47年里，阿马尔·可杰长期高举着右臂，渐渐地，他的右臂肌肉萎缩，犹如一颗枯枝一样风化在他的肩膀之上。那些曾经嘲笑质疑过阿马尔·可杰的人开始对他充满了崇拜。

后来，阿马尔·可杰的追随者越来越多。他开始带着风干在肩上的右臂在印度各地进行演讲活动，来宣传婆罗门教。他的行为触动了众多的湿婆派的信众们，渐渐的他们将阿马尔·可杰看做是湿婆神的化身，对他礼拜供养。

三、真修行，受人追捧，假修行哗众取宠

阿马尔·可杰高举右臂的形象深深留在了众多信徒的心中，随着阿马尔·可杰的社会地位越来越高，有人从中看到了机会，于是开始有人模仿阿马尔·可杰，也将右臂举起来进行苦行僧的修行方式。可是，这样的发心本身不正，自然也没有如阿马尔·可杰那样坚持下去的毅力，终究成为了一个笑话。

除了模仿阿马尔·可杰举手修行，也有受其启发开始绝食修行，声称自己此后余生都拒绝进食。然而很快谎言就被揭穿，有人很多人看见此人在无人之时大口大口的吃肉。也许世间百态即使如此，真真假假、虚虚实实，但无论如何时间会证明一切。

小结：

能够走进一门宗教之中，并用自己的实际行动去践行一门宗教的教化，自是一件值得尊敬的事。虽然我们站在宗教信仰的门外，没有因缘踏进，但是，这些实实在在的修行之人的苦行精神依旧可以打动人心，让人们能够真真切切的感受到信仰的力量。

世间之人从懵懂儿童到耄耋老人，都在思考着人之来处与归途。耶稣忍受被钉在十字架上的痛苦，释迦牟尼菩提树下的修行与顿悟，无不是为了给世人一个答案，让芸芸众生看到生而为人的使命，并找到灵魂的归宿，宗教给了人们答案，让人们的灵魂有了依托。

佛家有言，“若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。”人生路本就坎坎坷坷、兜兜转转。有艳阳、有风雨、有寒霜。如果心灵寻不到一方修整安歇的处所，又何来继续向前的力量呢？苦行也好，忏悔也好、奉献施舍也好、读书诵经也罢，只要心灵有所依托，有所安住，就是人生最好的修行！

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