文始道摆渡一文始道官网
研究汉字要最起码要自问三个为什么?
1,该字为何要读这个音?
2,该字为何要表这个义?
3,字典里的多音字,以及全国各地那么多有差异的读音、甚至是完全不同的读音,又是怎么来的?难道很多地方的人都在瞎读,胡乱发音的吗?字典里那些看似毫不相干的众多字义都是怎么来的?
象形字的研究方向,能够解决这些个疑问吗?
如果没有一套成规律的体系给予支持,只靠抖机灵式儿的想当然地给予解读,那叫没文化!而以上这些问题在上古字典《道祕天书》里,根本就不是什么问题。我们下面就从“白”字入手,一探其究竟。
在《道祕天书》里,白,从八从二从丷。
先来看第一个问题
1,白为何要发bai的音呢?
白bai,其实是普通话的一种音,本音或者说大部分地区的人,都读作bie或be,这一读音在南北方民间普遍存在。
那么为何会读bie/be音了呢?因为他从八/丷。而八/丷的本音就读作bie/be。为什么呢?因为丿在《道祕天书》十二字根里读作ye,乀读作bi。bi与ye的切音就是bie/be。
哪位说“bai”的读音又是怎么回事儿呢?白字里,不是还有个“二”嘛。bie与er的切音,就是bai了。或者你按照英语的拼读方式读“bieer”试试看能不能发出“bai”的音。
2,白,有哪些表义呢?
第一,阴阳分明。因为“八”字是“分”字的字根,“八”是左右分,是左右方向上的阴阳分明。“白”在从上下八/丷,这样也就兼具了上下阴阳分明。从立体多维角度来说,就是全维度的阴阳分明。那么,“阴阳”在哪里呢?除了丿/乀两个笔画也有左右阴阳二性之外,关键还在于中间的“二”字在字典里被赋予了“上下阴阳二气”的意义,也可以引申为天地时空。
第二,说话。其实就是语言上的分辩、辩白、说明。是“阴阳分明”的引申义。
第三,白色。白字,又特指阴阳分明里的“阳明”,而不指“阴暗”;特指黑白分明里的“白”,而不指“黑”。用现代光谱学来说,叫可见光和不可见光。
当然,白字还有其他很多衍生义,也都是基于“阴阳分明”这一本义而引申出来的。这里不再赘述。有疑问,评论区见。
至于“西”字,见《道祕天书》“西”字条。
说“道是规律”,也不算错,但略显浅薄!
不是被捧高了,而是远远不够!
因为就连捧他的人,也都不懂!
不服吗?
《道德符象论》曰:
道德说来五千言,岂知一字一层天;
凡夫但能明一处,须臾肉身成金仙。
《文子?道德》曰:上学以神听,中学以心听,下学以耳听。以耳听者,学在皮肤;以心听者,学在肌肉;以神听者,学在骨髓。怎么才能做到“以神听”?怎么才能“学在骨髓”?是你想“用心”、“用神”就能用得起来的吗?
所谓“文以载道”,不辨文、焉能识字,不识字、焉能知理,不知理、焉能明道?
不知三元八会文,妄图洞悉道德经之真义,无疑是望文生义,按图索骥,刻舟求剑,缘木求鱼。
那么,什么是三元八会文呢?
据《道藏?云笈七签》记载:
三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教之始,文字之根。又为得理之元,万法之本。文者,分也,理也。既能分辨二仪,又能分别法相。既能理于万事,又能表诠至理。如木有文,亦名为理也。不名真文者,十二义通三乘真文教主中,洞非通义也。神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神,则不测为义;符,以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。可见,三元八会文乃汉字的源头,文明之始,文化之根。
下面就是“三元八会文”解《道德经》系列视频:
《道德经》不是被捧高了,而是远远不够!
因为就连捧他的人,也都不懂!
不服吗?
《道德符象论》曰:
道德说来五千言,岂知一字一层天;
凡夫但能明一处,须臾肉身成金仙。
《文子?道德》曰:上学以神听,中学以心听,下学以耳听。以耳听者,学在皮肤;以心听者,学在肌肉;以神听者,学在骨髓。怎么才能做到“以神听”?怎么才能“学在骨髓”?是你想“用心”、“用神”就能用得起来的吗?
所谓“文以载道”,不辨文、焉能识字,不识字、焉能知理,不知理、焉能明道?
不知三元八会文,妄图洞悉道德经之真义,无疑是望文生义,按图索骥,刻舟求剑,缘木求鱼。
那么,什么是三元八会文呢?
据《道藏?云笈七签》记载:
三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教之始,文字之根。又为得理之元,万法之本。文者,分也,理也。既能分辨二仪,又能分别法相。既能理于万事,又能表诠至理。如木有文,亦名为理也。不名真文者,十二义通三乘真文教主中,洞非通义也。神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神,则不测为义;符,以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。可见,三元八会文乃汉字的源头,文明之始,文化之根。
下面就是“三元八会文”解《道德经》系列视频:
《道德经》不是被捧高了,而是远远不够!
因为就连捧他的人,也都不懂!
不服吗?
《道德符象论》曰:
道德说来五千言,岂知一字一层天;
凡夫但能明一处,须臾肉身成金仙。
《文子?道德》曰:上学以神听,中学以心听,下学以耳听。以耳听者,学在皮肤;以心听者,学在肌肉;以神听者,学在骨髓。怎么才能做到“以神听”?怎么才能“学在骨髓”?是你想“用心”、“用神”就能用得起来的吗?
所谓“文以载道”,不辨文、焉能识字,不识字、焉能知理,不知理、焉能明道?
不知三元八会文,妄图洞悉道德经之真义,无疑是望文生义,按图索骥,刻舟求剑,缘木求鱼。
那么,什么是三元八会文呢?
据《道藏?云笈七签》记载:
三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教之始,文字之根。又为得理之元,万法之本。文者,分也,理也。既能分辨二仪,又能分别法相。既能理于万事,又能表诠至理。如木有文,亦名为理也。不名真文者,十二义通三乘真文教主中,洞非通义也。神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神,则不测为义;符,以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。可见,三元八会文乃汉字的源头,文明之始,文化之根。
下面就是“三元八会文”解《道德经》系列视频:
《道德经》不是被捧高了,而是远远不够!
因为就连捧他的人,也都不懂!
不服吗?
《道德符象论》曰:
道德说来五千言,岂知一字一层天;
凡夫但能明一处,须臾肉身成金仙。
《文子?道德》曰:上学以神听,中学以心听,下学以耳听。以耳听者,学在皮肤;以心听者,学在肌肉;以神听者,学在骨髓。怎么才能做到“以神听”?怎么才能“学在骨髓”?是你想“用心”、“用神”就能用得起来的吗?
所谓“文以载道”,不辨文、焉能识字,不识字、焉能知理,不知理、焉能明道?
不知三元八会文,妄图洞悉道德经之真义,无疑是望文生义,按图索骥,刻舟求剑,缘木求鱼。
那么,什么是三元八会文呢?
据《道藏?云笈七签》记载:
三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教之始,文字之根。又为得理之元,万法之本。文者,分也,理也。既能分辨二仪,又能分别法相。既能理于万事,又能表诠至理。如木有文,亦名为理也。不名真文者,十二义通三乘真文教主中,洞非通义也。神符者,即龙章凤篆之文,灵迹符书之字是也。神,则不测为义;符,以符契为名。谓此灵迹,神用无方,利益众生,信若符契。可见,三元八会文乃汉字的源头,文明之始,文化之根。
下面就是“三元八会文”解《道德经》系列视频:
如果没有老子以及道德经存世,人类科技发展将失去正确方向。西方科技最初的发展方向是证明“上帝”的存在,现代科技的发展是探究“自然”的源头——“道”。另外,《道德经》更是宇宙模型的说明书,看懂了科技发展将事半功倍!
最近更新教育活动
- “创新创业+”教育新模式 让这所高职院校交出亮眼成绩单
- 田浩江×毛尖|《角斗场的<图兰朵>》:重新发现汉语呼吸系统
- 冠军诞生!
- 悬疑小说在网文平台走红背后《十日终焉》作者:我的写作是一场与读者的博弈
- 解读广州前三季度“成绩单”:新动能持续发力 发展质效稳步提升
- 辽宁科技大学机械工程自动化学院:推进产教融合 助力科技成果转化
- 全国现当代文学青年学者汇聚上海大学,深度讨论人文学术
- 揽胜运动:成都挑战者的聚集地
- 探索“有趣高效”课堂!郑州24中第十四届常规教学质量月活动启动
- 拼搏路上洒下如花歌吟
- 山东人社出台三年行动方案,完善工资收入分配有这些大招
- 近300件百年意大利展品在渝开展 展示欧洲艺术设计传承和发展
- 儿童友好|“竹够精彩”
- 报考托福有什么要求
- 高等教育高质量发展|遵义职院:提升办学质量 培养高素质职教人才
- 网售处方药监管趋严
- 玉米播种机“水土不服” 四川岳池破解乡村人才匮乏 引来的博士科研团队小试牛刀
- 2023秋季仲景健康节缤纷活动花式养生,中医药文化蓬勃绽放
- 原创中冠广州影豹2-1击败上海同济,将与彬州辉龙争夺一个冲乙名额
- 托福独立作文没写完
- 高考报名明日启动,这些重要事项须明晰!
- 让老年人都有幸福美满的晚年
- 创意展活力 数字赋新生
- 西南交大、石室中学与郫都区三方携手 西南交大实验小学揭牌启用
- 江门摩托车又回来了