新冠肆虐三年，让我们重温诗词中的瘟疫，感受毛主席的《送瘟神》

　　在煎熬中，新冠疫情已经肆虐三年了，在这三年中，小到个人家庭，再到整个国家，再大到全球，都发生了根本性的变化。从古到今，瘟疫不少见，也经常改变了历史。正因为瘟疫改变了历史，所以，在诗词中，跟洪水一样，常被记载，人们对它的恐惧，甚至是超过了洪水。

　　清代诗人范天烈就记载过一次重大疫情，他在《疫鬼歌·天灾流行古所有》中心有余悸的写到：

　　天灾流行古所有，未闻蔓延如斯久。

　　更堪水火与刀兵，死亡枕藉十有九。

　　

　　更堪水火与刀兵，死亡枕藉十有九

　　“天灾流行古所有，未闻蔓延如斯久”，像瘟疫这种天灾的流行，自古就有；但从来没有听说过它蔓延得如此之广，持久时间如此之长。这个瘟疫跟新冠很像，但它也是在一国流行，而新冠却在全球流行，并且已经流行三年之久，这就使得新冠疫情更甚于过去所记录的所有疫情。

　　“更堪水火与刀兵，死亡枕藉十有九”，瘟疫比水灾、火灾，甚至是兵荒马乱更加厉害，死亡比率是十人就有九人死亡，这是前所未闻的。其实，新冠比过去的疫情致死率上也不差，只是现代社会，由于生活水平的提高，人们体质提高了；由于科技的进步，医疗条件也好了太多；由于社会的进步，政府的组织能力也有极大的提高。所有这些，都导致了新冠的死亡率没有过去疫情那么高。我们很庆幸我们生活在现代社会，更要团结一致，维护好社会秩序。

　　宋代诗人王令也在《闻哭·冬温春疫早》中也记录了一次发生在宋代的瘟疫疫情：

　　冬温春疫早，死者晨满街。

　　但闻哭子悲，不闻哭母哀。

　　老慈爱益深，壮刚气则乖。

　　嗜欲夺天性，情恩占妻孩。

　　诗三百具存，声已亡南陔。

　　人情古不美，况复嗟今哉。

　　

　　但闻哭子悲，不闻哭母哀

　　“冬温春疫早，死者晨满街”，诗人认为是冬天过于温暖，导致了春疫的提早，导致了每天早上的死亡尸体是满街都是。满街都是尸体，这也是一次大疫，古代一是对瘟疫认识不足，二是政府组织能力也不足，导致街上到处是尸体，这也增加了瘟疫的传播。

　　“但闻哭子悲，不闻哭母哀”，外面到处听到的是父母为丧子而悲哭，却听不到子女哭故去的父母的。诗人给出原因，“老慈爱益深，壮刚气则乖”，父母越老，对子女的慈爱就越深，而子女因为处在壮年，脾气则是不正常。个人以为，这个解释不准确，其实是年轻人感情更内敛一些，不是那么容易公开表达。

　　这“死者晨满街”的疫情现象，也是让人想想就可怕。就像我们在新冠疫情中，看到印度到处火烧尸体一样，就像是人间地狱。

　　宋代诗人张耒也记载了一次宋代的瘟疫流行，那次死伤的都是老弱病残，瘟疫发生在齐安，在今天的湖北境内。他在《雪中狂言·今春齐安大疾疫》中写道：

　　今春齐安大疾疫，闾里老弱死籍籍。

　　篾绳芦席肩两夫，绕郭累累瘗千百。

　　玄冥一日行正令，疠气入地应千尺。

　　异乡身健百不忧，有钱但知沽酒吃。

　　

　　今春齐安大疾疫，闾里老弱死籍籍

　　“今春齐安大疾疫，闾里老弱死籍籍”，今年春天，齐安县出现大瘟疫，城镇里老弱病残，死伤无数。诗人最后说，“异乡身健百不忧，有钱但知沽酒吃”，自己身在异乡，由于身体健康，所以百无忧愁，有了钱，就买酒喝。这句说明了，其实老人也不怕，只要身体健康，如果又老又弱，瘟疫才会找上门。

　　这首诗告诉我们，锻炼身体的重要性！身体不好，即使躲过了新冠疫情，也有可能躲不过“旧冠”病毒。锻炼身体，是个人对抗疫情的最好办法。

　　那么，古人是怎么对抗瘟疫的呢？主要是靠祭祀瘟神。明代诗人李东阳在《茶陵竹枝歌·杨柳深深桑叶新》中写道：

　　杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。

　　刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神。

　　

　　刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神

　　“杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春”，古代在正月十六有“送瘟神”活动，在端午节也有“送瘟神”活动，这首诗里记载的，应该从是端午节“送瘟神”活动。现在是杨柳都长深了、长绿的的时候，桑叶也长出新叶子了，农家的儿女正在庆贺芳春。

　　“刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神”，他们杀羊宰猪向瘟神祈福，希望新的一年，没有瘟疫；他们击鼓焚香祭拜土地爷，希望新的一年有好的收成。古人对待灾难，基本上靠祈求各种神灵保佑，比如，旱灾要向龙王爷祈雨，水灾要求水神，等等。

　　宋代政治家李纲在《田家·谁谓田家苦》中写道：

　　谁谓田家苦，田家乐甚真。

　　鸡豚燕同社，箫鼓祭瘟神。

　　高廪方有岁，西畴行复春。

　　但令租赋足，终老得相亲。

　　

　　鸡豚燕同社，箫鼓祭瘟神

　　“鸡豚燕同社，箫鼓祭瘟神”，农家把鸡、猪、燕等作为祭品，又吹箫，又打鼓，大规模祭拜瘟神，祈祷来年没有瘟疫流行。

　　

　　毛主席-《七律·送瘟神》

　　有一些疫情，上千年来都困扰着人们，虽然它局限于某一个地区，但持久时间之长，也让人瑟瑟发抖。比如，血吸虫病，在长江流域流行，上千年来，人们都束手无策。解放后，政府投入了大量的人力物力，来解决血吸虫问题。1958年6月30日，毛主席在《人民日报》上读到余江县消灭了血吸虫的消息，兴奋不已，写下了两首《七律·送瘟神》。第一首是：

　　绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

　　千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

　　

　　牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波

　　“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，曹操在《蒿里行》中写到，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，跟这句是一个意思。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。

　　“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。日月如梭，许多年过去了。

　　“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”，今天，牛郎织女如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

　　第二首为：

　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

　　

　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥

　　“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。

　　“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。

　　在这两首诗里，毛主席用“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，表达了血吸虫病对人类的危害。而“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”中，“红雨随心翻作浪”，表达了诗人对消灭血吸虫病的兴奋之情，“青山着意化为桥”，又表达了对人民开天辟地的赞扬。战胜血吸虫病，既是科学的胜利，也是政府组织的胜利，更是人民勤劳斗争的胜利。

　　新中国成立以来，政府解决了一个又一个长期困扰中国人民的瘟疫，包括，鼠疫、天花、血吸虫病、霍乱、疟疾等等。历代的王朝，包括民国，都没有很好的解决人民的健康问题。

　　毫无疑问，在中国政府的领导下，我们也终将战胜新冠疫情！