没有辽国，没有金国北宋也活不了多久，祸根在赵匡胤时就埋下了

　　很多人向往宋朝，认为宋朝老百姓安居乐业，经济繁荣。然后人们都穿着华服，饮酒作乐。其实这并不是事实。

　　宋朝文人也许会生活的比较滋润，但是做为老百姓可不是这样。文人相当于进入体制内了，所以说文人说宋朝好啊，宋朝好，但是体制外的老百姓的生活绝不和文人相同。

　　从何说起呢？皇帝治下，老百姓生活是非常苦的。很多人以为也就秦皇汉武时，百姓活不下去，其实其它皇帝在位时，也好不了多少，百姓还是非常苦的。为什么？制度问题，有皇帝的制度，必然如此。中国几千年古代史，百姓生活最好的时期，就是先秦时期。因为那时没有皇帝，就算当奴隶（野人），也是幸福的奴隶（野人）。

　　既然老百姓活不下去，那自然就会有人成为地痞流氓，或者成为山贼之类的，这些人一旦聚义起事，那就危及政权。

　　怎么解决这个问题呢？治本的方案那就是让皇帝消失，治标的方案就是减少税赋，给百姓活路。当然，这两个解决方案赵匡胤是肯定不会选择的。那赵匡胤选择的方案是什么呢？

　　

　　宋神宗的总结是： 前世为乱者，皆无赖不逞之人。艺祖平定天下，悉招聚 四方无赖不逞之人以为兵，连营以居之，什伍相制，节以军法，厚禄其长，使自爱重，付以生杀，寓威于阶级之间，使 不得动。无赖不逞之人既而为兵，有以制之，无敢为非，因取其力以卫养良民，各安田里，所以太平之业定而无叛民， 自古未有及者。

　　直译过来是：以前作乱的，都是无业游民。宋太祖平定天下后，就把这些无业游民给招过来当兵。用军制来管束他们，并且给予高待遇，使他们更爱惜自己生命，不做亡民之徒。然后用等级制度来困住他们。这样这些已经当兵的无业游民就不会为非作歹了，而且还可以用他们来保卫良民，让良民可以安心的种田。这样就天下太平了，也没有造反的百姓了。太祖高明啊，古代从来没有这么有智慧的君主。

　　不过真正的意思是，由于帝制下盘剥百姓，百姓不得已，或者是成为地痞流氓，扰乱治安，或者直接造反。这种问题怎么解决呢？赵匡胤是把这些“无赖”，给招过来当兵，让他们能活下去，然后在军队里，这些人被监控着，自然造不了反。接着再用这些无赖兵，去监控，镇压农民，使农民不能敢做乱，老实种田。也就是以民制民而自利。

　　这也就是赵匡胤与赵普等人说的：可以利百代者，唯养兵也。方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。

　　也就是说赵匡胤认为，无论是叛兵，还是叛民，对付他们的方案就是我比他们有更多军队。你造反？老子兵多，老子干死你。

　　所以赵匡胤，一边征老百姓重税，如朱熹说：比之前代已为过厚重。一边把受不了的觉醒的人给招募进军队。毕竟敢于反抗的人是少数，养少数人，而震慑大多数人，这笔生意在赵匡胤看起来是赚的。

　　到了赵光义时，进一步加税。南宋李心传说，宋太宗时的财政收入“两倍唐室”。之后“月增岁广”。也就是一年比一年征的多。

　　赵匡胤定下这个一边盘剥百姓，一边养兵收买加威慑的基本国策后，结果就是宋朝的军队规模变得很大。记得林冲吗？叫八十万禁军教头。八十万啊。这不是虚数。最高峰的时候，也就是宋仁宗时，宋朝兵力达到120万。120万这是什么概念？蔡襄说：祖宗以来无有也。也就是说这个兵力是前无古人。

　　也就是北宋时期，所谓的国泰民安，是使用收买利用加暴力威胁换来的。

　　这里顺带说一下，宋朝为啥军队战斗力不行。原因就在于此。什么兵最好用？现在都知道是农村兵，因为农村人见识少，所以思想简单。而宋朝招的兵都是思想觉醒的人，你让这些人爱皇帝，为皇帝誓死效忠，可能吗？所以平时训练，就应付一下，军官也不敢强迫做什么严格的训练。打仗时，势头不对，这些兵就直接开遛。

　　宋末元初的马瑞临说：所谓愿应募者，非游手无藉之徒，则负罪亡命之辈耳，良民不为兵也。宋仁宗时的吕景说：战则先奔，致勇者亦相牵以败。也就是说军队都是这些不听话的人，打仗时，直接逃跑，比兔子还快。所以说宋军战斗力低下，和宋朝重文轻武其实没多大关系，还是士兵来源的问题。

　　宋朝的历代皇帝，并非不知道这个问题。不过一方面从赵匡胤始，养这些军队主要针对的敌人，不是敌国军队，而是国内老百姓，用于维护政权，所以说不需要多强的战斗力。因为对付手无寸铁的老百姓，稍微经过一些训练的士兵就能吓得他们不敢妄动。另一方面，如果真对这些士兵下狠手，可能这些人马上就会造反。毕竟这些人在当兵前，都是不甘皇帝盘剥，不拿皇帝当回事的人。所以呢？维持现状吧。只要他们能看着良民老老实实种田就行了。

　　回到正题，赵匡胤的横征暴敛加养兵的方案并不可持续。为什么？养大规模的军队，需要钱啊，不给钱谁给你卖命啊。狗得喂饱，才会帮主人咬人。钱从哪来？财政啊。财政从哪来？老百姓那里来。财政不足怎么办？制定政策，收老百姓更多的钱。老百姓本就活不下去，被盘剥更甚，结果只会让更多的老百姓成为无赖。于是一方面得提高军人待遇，让其更卖力，一方面还得把新“无赖”招进军队。于是得掏出更多的军费。也就是恶性循环。

　　宋太祖时，大约有40万兵，到宋仁宗时有120万。宋太祖时，禁军年俸17贯，厢军年俸10贯。宋仁宗时，禁军年俸50贯，厢军年俸30贯。到北宋末年的宋徽宗时，分别为60贯和36贯。

　　这些养这些军队，需要的钱总数是多少呢？宋仁宗的宰相富弼说：十中八九赡军。也就是说财政收入8，90%都用来养这些军队了。

　　哎呀，养不起了。吕景和石介等人纷纷劝说宋仁宗，停止招兵。一方面这些兵战斗力低下，与他国正规军打仗，屁用没有，一方面财政实在受不了了。但是不养，这些人在社会上，马上就造反了。

　　咋办呢？继续“开源”吧。

　　

　　一方面是：宋仁宗下令，让这些厢兵，也就是地方兵去打工，补贴财政，也就是做役人。他们被地方官府调去做生意，砍树、烧炭，纺织，奏乐。这些事情，士兵能接受，不像种田这么苦。于是那画面出来了：终日嬉游市间。苏舜钦看到这情况气得不行，意思是，这成何提统。当然，这种行为，让宋军的战斗力变得更为低下。不过前面说了，战斗力再低，吓唬普通老百姓还是没问题的。

　　另一方面是：从老百姓那里抢更多的钱。本来北宋的税赋就高，宋仁宗又加重盘剥。

　　包拯于是上疏：1,过去四十多年，文武官员增加了一倍多。2，现在的官吏是治国所需数量的三倍多。3真宗时财政收入是4721.1万两，支出是4974.89万两。4，仁宗的庆历年间，财政收入是10359.64万两。财政支出是8938.37万两。包拯说，天下纳税的人并没有多少变化。土地产出的虚耗，还不如以前。朝廷的财政收入却比过去增长了一倍有余。

　　

　　意思指什么呢？就是说在当时，没有什么科技革命，商业模式革新的情况下，纳税的人不变，财政收入却增加了，原因只有一个，那就是横征暴敛。

　　横征暴敛的方式当时主要是折变。什么叫折变？包拯的奏折中也有所写。

　　就是本来你应该交的税赋是小麦，现在我不要了，我临时需要铜钱。你们交铜钱吧。交铜钱怎么算呢？小麦市场价多少，我就交相应价值的铜钱？不，如果这样，朝廷，还玩毛的折变游戏啊。价格是官方定价。1斗小麦市场价34文。但是官方说1斗小麦值94文钱，所以你应该一斗小麦折算后交给我94文钱。

　　比如江淮、两浙的赋税，本来该交小麦，每斗小麦折钱34文，发运司却要求小麦每斗折钱94文，百姓的负担变成了原来的三倍。再如，陈州遭灾后，官府下令将交小麦变更为交铜钱，每斗小麦折税100文，再加上脚钱、头子钱、仓耗钱等，一共是140文，而当地 市场上每斗小麦的价格仅为50文。此外，还有小麦折布，丝绸折大米等，反正就是通过这种折变把税提高了两三倍。

　　包拯问宋仁宗： 日甚一日，何穷之有？ 输者已竭，取者未足，则大本安所固哉。盘剥老百姓一天比一天严重，什么时候才到尽头？民力已经被榨干，而皇帝仍然不满足。王朝的根基怎么能稳固？

　　所以说模式就是：养兵，抢钱，养更多兵，再抢更多钱。到了宋仁宗时，包拯觉得已经动摇国本了。

　　不过宋仁宗太相信赵匡胤的智慧了，觉得这一套肯定能行得通，只要坚持下去，王朝就灭亡不了，所以也没听包拯的建议。

　　于是横征暴敛一直持续进行，百姓苦不堪言。比如刘挚上任南宫县县令时，见到“民多破产”。刘挚这个人比较有良心，他要求按市场价折变，但是转运使怒，将劾之。意思是说这是朝廷的意思，你阻止朝廷做事，我就要在皇帝面前弹劾你。最后是包拯来处理这事的，保住了刘挚的官位。

　　除了折变外，还有支移，就是说你不但要交赋税，还得自己自费把这些财物送到指定仓库。你以为这还好啊，也就多出一个运力运费。其实不是。因为故意让你运到一个遥远的仓库。你哪有这个人力去运？只能带着钱去当地买，如果到了当地，买不到怎么办？那从官府买啊。价格嘛，嘿嘿。为了更盘剥百姓，甚至让边境的百姓到内地来交粮。

　　也就是这样，北宋皇帝用抢劫百姓来维持军队。仁宗之后的皇帝也是同样的路线，而且更无耻。

　　比如到了宋哲宗时期，脸都不要了，上面不是说支移吗？现在改官方来运粮了，不过运费百姓出。比如陕西转运使吕大忠就下过令：纳脚钱十八文。而实际上，粮食就交到本地仓库，根本不存在运输费用。

　　总之，北宋是一个万税的年代。盖房子，交税；结婚，交税；书生游历路过税卡，如果身上有铜钱、铁钱的话，那也得交税；农民不管你有没有买新农具，都得交农具税。

　　此外，还有丁口，也就是人头税。弄的老百姓不敢生儿子。有儿子的要么扔掉，要么卖掉要么送到寺庙出家。民有子者或 弃不养，或卖为童仆，或度为释老。

　　还有杂变，就是一时兴起收的物资，朝廷觉得需要啥了，临时起意，就要求百姓上交什么。欧阳修说：一切临民而取之。制而不足，则有司屡变其法，以争毫末之利。就是说想要啥，朝廷就直接开抢，当然人家是合法的哦。

　　除了收税外，官方还直接入场经营或者控制一些行业。

　　控制酒业，由朝廷分配每个酒户能酿多少酒。配额是靠买的，也就是酒户能造多少酒，需要从朝廷买配额。而且这配额是摊派的。就是你必须买。于是这种情况下就出现酒类超发的问题，为啥？朝廷为了多赚钱，肯定摊派给酒户的配额非常多，远远超过正常的需求，这样就导致酒价崩盘。到了宋神宗时才因为酒户破产，而收敛一些，大幅减少摊派的配额。清朝赵翼认为“历代禁榷，未有如宋”。历朝历代垄断酒业都没有宋朝做的这么过分的。不过从另一个角度上看，北宋皇帝由于蠢，所以并没有坏到极致，如果一方面严禁酒商降价销售，谁降价就以恶意扰乱市场的名义抓谁，一方面大肆宣传酒业火爆，今天不买，明天没的喝，来欺骗百姓抢购，也许还能多在酒业上面抢些钱。

　　官营食盐。宋徽宗时拿下燕云十六州的七州。在辽国统治的时代，当地“每贯四百文得盐一百二十斤”，也就是11.7文钱可以买到1斤盐。北宋接收该地后，启动食盐专卖政策，每斤至二百五十文足或二百八十文足”，将盐价提升到了250~280文钱一斤，是之前的20余倍.

　　宋人说金国把七州的人口都劫掠走了，给的是空城。我看恐怕真实不是这样，而是老百姓怕被北宋统治，所以随金国大军而去。

　　用陈舜俞的一句话，总结一下北宋百姓的情况：今夫取民之财可谓悉矣。一夫之耕，获者在田，而敛者在门。匹妇之蚕，织者在机，而征者在屋。天之所 生，地之所产，苟可以衣且食者，皆为犯法禁，何民之不穷也！

　　如今，朝廷盘剥百姓可以说是用尽了手段。粮食在地里还没熟，征敛者已经上了门；布帛在织机上还没完成，汲取者已经进了屋。天地所生的东西，凡是可供百姓吃穿的，都变成了朝廷所有，由朝廷垄断，百姓怎么可能不穷！

　　说到这里，了解了北宋对百姓盘剥的整体情况。我们回头再看宋神宗时著名的王安石的变法。应该明白了吧。那就是以前的税赋，还是不够的。我们应该更不要脸，征更多的税赋。后人为宋神宗和王安石辩护之词，我觉得都是站不住脚的。

　　

　　当然，抢归抢，但旗号得打着“为你好“的旗号，比如说富人放高利贷，所以我们应该放官贷，解救人民于水火。这是完全是借口，任何人做坏事的时候，都得找一个好借口。看上去官贷利率更低，实际上民间贷款并不都是这么高利，因为这是一个市场，有市场就有竞争。高利并不是普遍存在。而只允许官贷后，那么你就是任人宰割的羔羊。比如上面说的燕云地区的食盐官营后，价格是原来的20多倍。而且最可恶的是像酒类配额一样，强迫你贷，最后让无数百姓倾家荡产。

　　天象示警？那是迷信，我唯物。祖宗也没这样干过？不怕，祖宗不敢干的，我敢。万人唾骂？能骂死人不？ 这些都对我没影响。我就是皇帝的一条狗，我忠于皇帝。

　　王安石变法可以说是北宋抢劫百姓的一个巅峰。以至于《流民图》传到太后那里，太后都受不了了。毕竟女人，心肠比男人要软一些。

　　明白这些皇帝和狗腿子们是有多么不要脸了吧。最初我看到金兵要求北宋赔偿时，宋国就明抢开封百姓的钱财，我还些觉得有些不可思议，但当我了解了北宋对百姓的全貌后，我明白了，这就是常规操作而已。

　　当然这一套抢劫，养兵的循环，总有玩不转的一天，所以北宋末年，贼寇四起，什么宋江啊，方腊啊都出来了。就算没有金兵灭宋，北宋也长不了，因为这个循环已经玩不转了。

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