至道场：没有不快乐的智慧，并非小欢喜的欢喜

　　现代汉语中，有个成语叫“皆大欢喜”。

　　一般来说，“皆大欢喜”的大意就是“大家都欢欢喜喜，人人都高兴满意”！

　　比如说莎士比亚四大喜剧就有一出就叫《皆大欢喜》，该剧的结尾就是四对恋人喜结良缘——人人欢天喜地。

　　比如说在“朝三暮四”的成语故事中，“朝三暮四”则群猴愤怒，“朝四暮三”，群猴则“皆大欢喜”。

　　然而，将“皆大欢喜”仅仅理解为“人人都很开心”，其实并不全面，更不充分。

　　而且，口语将“皆大欢喜”通俗化了，戏谑化了，喜剧化了，甚至可能黑化、贬义词化了。

　　为什么这么说呢？

　　

　　让我们来看看“皆大欢喜”的出处。

　　“皆大欢喜”出自佛经，比如《金刚经》有云，“闻佛所说，皆大欢喜”。

　　之所以说将“皆大欢喜”理解为“人人都很开心”，并没有说全本义，也不透彻，是因为漏了一个“大”字。

　　“人人都很开心”，其实用文言来说“皆欢喜”就够了。这个解释只说了一个每个人普遍的欢喜，但没有说到“大欢喜”的意思，没有说到“欢喜”的程度。

　　要知道，悟性的性格就是快乐。

　　就如同学生解题的快乐，所解的题目越难，解出的快乐指数就越高。

　　何况，圣贤所说的智慧是大智慧，受众所得的欢喜是大欢喜——

　　是“无有何乐，过于此乐”！

　　

　　概而言之——

　　这种欢喜不是小欢喜，而是大欢喜。

　　这种欢喜不是形式的欢喜，而是内在的大欢喜；

　　这种欢喜不是表面的欢喜，而是由衷的大欢喜；

　　这种欢喜不是虚假的欢喜，而是真实的大欢喜；

　　这种欢喜不是一般的欢喜，而是得未曾有的大欢喜！

　　如孔子的乐山乐水，如老子的知足常乐，如弥勒的开怀大笑……

　　故有三句话，不可不知——

　　不快乐不足以言道！

　　没有不快乐的智慧！

　　你有多大的智慧，就有多大的欢喜！

　　

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