在一切伟大的恋爱中间，都有母性存在丨《练习幸福》

　　

　　【九吉读书笔记】

　　?法律自命能统御情欲的不规则的动作：它以为能令我们的意志抑制我们天性中不由自主的感情。然而，爱情必然跟踪着魅惑与美貌的感觉；它受着阻抑时便死灭了；爱情真正的原素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧，都是不两立的。它是最精纯的，最完满的。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留的平等中生活着的

　　?有些人说，结婚足以减少男子的勇气与道德的力量

　　?生存本能，使一切人类利用他人来保障自己的舒适与安全，故要驯服这天然的自私性格，必得要一种和它相等而相反的力量。在部落或氏族相聚而成的简单社会中，集团生活的色彩还很强烈，游牧漂泊的本能，便是上述的那种力量。但疆土愈广，国家愈安全，个人的自私性即愈发展。在如此悠久的历史中，人类之能建造如此广大、如此复杂的社会，只靠了和生存本能同等强烈的两种本能，即性的本能与母性的本能。必须一个社会是由小集团组成的，利他主义方易见诸实现，因为在此，利他主义是在欲愿或母性的机会上流露出来的。

　　?爱的主要优点，在于能把个人宇宙化

　　?婚姻是系着于一种本能的制度

　　?人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类为了愿欲之故而在容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌；保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞，即是夫妇

　　?逃避并不曾把问题解决。使婚姻变得难于忍受的许多难题（争执、嫉妒、趣味的歧义），在每个结合中老是存在。自由的婚姻并不自由。

　　?婚姻是历时愈久缔结愈久的唯一的结合

　　?恣意放纵的人不承认愿欲是强烈而稳固的情操。机械地重复的快乐，一时能帮助他忘掉他的绝望，有如鸦片或威士忌，但情操绝非从抽象中产生出来的，亦非自然繁殖的，恣意放纵的人自以为没有丝毫强烈的情操，即或有之，亦唯厌生求死之心，这是往往与放浪淫逸相附而来的

　　?可是人们怎样选择他终生偕老的对手呢？先要问人们选择不选择呢？在原始社会中，婚姻往往由俘虏或购买以定。强有力的或富有财的男人选择，女子被选择。在19世纪时的法国，大多数的婚姻是安排就的，安排的人有时是教士们，有时是职业的媒人，有时是书吏，最多是双方的家庭。这些婚姻，其中许多是幸福的。桑太耶那说：“爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”如果因了种种偶然之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在别一个对象身上感到。热烈的爱情常会改变人物的真面目。过于狂热的爱人，对于婚姻期望太奢，以致往往失望。美国是恋爱婚姻最多的国家，可亦是重复不已的离婚最盛的国家。

　　?婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在，且更诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够

　　?“吸引”这含义浮泛的名词，能使大家怀有多少希望。“美”是一个相对的概念。“它存在于每个赏识‘美’的人的心目中。”某个男人，某个女子，认为某个对手是美的，别人却认为丑陋不堪。灵智的与道德的魅力可以增加一个线条并不如何匀正的女子的妩媚。性的协和并不附带于美，而往往是预感到的。末了，还有真实的爱情，常突然把主动者与被动者同时变得极美。一个热恋的人，本能地会在他天然的优点之外，增加许多后天的魅力。鸟儿歌唱，有如恋人写情诗。孔雀开屏，有如男子在身上装饰奇妙的形与色。一个网球名手，一个游泳家，自有他的迷力。只是，体力之于我们，远不及往昔那么重要，因为它已不复是对于女子的一种安全保障。住院医生或外交官的会试，代替了以前的竞武角力。女子亦采用新的吸引方法了。如果我看到一个素来不喜科学的少女，突然对于生物学感到特别兴趣时，我一定想她受着生物学者的鼓动。我们亦看到一个少女的读物往往随着她的倾向而转变，这是很好的。再没有比精神与感觉的同时觉醒更自然、更健全的了。

　　?“我和她或他，终生缔结了；我已选定了；今后我的目的不复是寻访使我欢喜的人，而是要使我选定的人欢喜。”想到这种木已成舟的念头，固然觉得可怕，但唯有这木已成舟的定案，才能造成婚姻啊。如果誓约不是绝对的，夫妇即极少幸福的机会，因为他们在第一次遇到的阻碍上和共同生活的无可避免的困难上，即有决裂的危险。

　　?男人爱构造种种制度，想象实际所没有的世界，在思想上改造世界，有机会时，还想于行动上实行。女子在行动方面的天赋便远逊了，因为她们有意识地或无意识地潜心于她的主要任务，先是爱情，继而是母性。女人是更保守、更受种族天性的感应

　　?女人亦不懂得行动对于男子的需要。男子真正的机能是动，是狩猎，是建造，做工程师、泥水匠、战士。在婚后最初几星期中，因为他动了爱情，故很愿相信爱情将充塞他整个的生命。他不愿承认他自己固有的烦闷。烦闷来时，他寻求原因。他怨自己娶了一个病人般的妻子，整天躺着，不知自己究竟愿望什么。可是女人也在为了这个新伴侣的骚动而感到痛苦。年轻的男子，烦躁地走进一家旅馆：这便是蜜月旅行的定型了。我很知道，在大半情形中，这些冲突是并不严重的，加以少许情感的调剂，很快便会平复。但这还得心目中时常存着挽救这结合的意志，不断地互相更新盟誓才行。

　　?因为什么也消灭不了性格上的深切的歧义，即是最长久、最美满的婚姻，也不可能。这些异点可被接受，甚至可被爱，但始终存在。男子只要没有什么外界的阻难可以征服时，便烦闷；女人只要不爱了，或不被爱了时，便烦闷。男人是发明家，他倘能用一架机器把宇宙改变了，便幸福；女人是保守者，她倘能在家里安安静静做些古老的简单的工作，便幸福

　　?人类的问题，在于使神秘与科学得以调和，婚姻亦是如此

　　?在一切伟大的恋爱中间，都有母性存在

　　?两个人尽可过着同样的生活，而且相爱，但大家竟可互相觉得谜样的不可测

　　?婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。

　　?结婚的誓约在于当事人双方的约束，而并非在于教士的祝福

　　?母性，有如爱情一样，是一种扩张到自己身外的自私主义，由此产生了忠诚的爱护。因了母爱，家庭才和夫妇一样，建筑于本能之上。要一个社会能够成立，“必须人类先懂得爱” ，而人类之于爱，往往从母性学来。一个女子对于男子的爱，常含有若干母性的成分

　　?爱始于爱

　　【作者】(法) 安德烈·莫洛亚

　　【出版社】北方文艺出版社 2017年出版

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　　【本司名】宇宙爱你

　　【本司打工妹】九吉吉祥

　　【本司口号】让我们一起爱裂苍穹??

　　【本司愿景】助力全宇宙中国人心灵成长??

　　??宇宙爱你??宇宙愿您富贵一生??圆融圆满??

　　??谢谢你??我爱你??感恩你??

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