孟院活动 ｜ “慢庐·慢读”之《孟子》通讲第三十四期开讲

　　慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

　　2023年4月16日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第34期举行。本期由中山大学哲学系教授、孟子研究院“泰山学者”特聘专家杨海文先生担任主讲人，孟子研究院副研究馆员、传承普及部部长殷延禄老师担任与谈人，孟子研究院科研管理部助理研究员孟文晴担任主持人。本期活动在线上举行，约有60余位学友参与了活动。

　　

　　讲读环节中，杨海文先生围绕《孟子·尽心上》13.6-13.14章节内容进行了通讲。通讲内容在详细解读文本的基础上，又结合古代不同思想家的注解进行了详细阐述。整个内容旁证博引、深入浅出、娓娓道来，深受启发。

　　13.6章和13.7章专门论耻，而且组成连章。对于本章的四个“耻”字，应该按照“如字组词，章内自洽”的原则，都作同一解释。“无耻之耻”的“之”字，不能作动词解。杨老师多次强调只有真正理解文本才能做出精准的白话文翻译。

　　13.8章论“善”与“势”的关系。主张君主应该尊重贤士，不以权势自恃；士人应该乐于大道，不为权势所屈。通解以为贤君贤士以义相合、俱得其道，盖因着眼于古；以此章所论侧重于贤士一边的解释，则是为禄仕派不自重而扼腕，为义仕派不见重而鸣不平，盖因立足于今。

　　13.9章讲“内重德义，外轻穷达”。杨老师从内外之分解读本章，他认为，“尊德乐义”是本章的核心。德为内，所以自得；义为外，所以无欲。内重德义，外轻穷达，故能以不变应万变，穷达皆善，人我皆善，无往不善。

　　13.10章，杨老师重点申发豪杰与圣贤的区别与联系。豪杰与圣贤之间只有一步之遥。圣贤曾经是豪杰，因为功、德兼具，所以能成为圣贤。因此，豪杰之士是孟子也是儒家给予了大希望之人。

　　13.11章讲“富贵小于仁义”的大见识。本章以“附”字开篇，妙不可言。附，不是本有，而是外加。以“过人远矣”作结，格局全开，视不义之富贵如浮云，箪瓢陋巷不改其乐，平地一声雷，惊醒芸芸众生。

　　13.12章，杨老师重点讲解“虽劳不怨”“虽死不怨杀者”，认为本章是告诫统治者，无论是役使还是刑罚百姓，都必须从百姓的利益出发。

　　13.13章论王霸之辨。杨老师认为，霸者之民的欢娱是“小补”，王者之民的广大自得才是“大补”。霸道政治是以力服人，而王道政治是以德服人。王道政治的实现需要君子“所过者化，所存者神”，用他们的德性感化并影响广大民众。

　　13.14章论治道。杨老师认为，仁声，来自统治者的善行；善教，来自于统治者的以身作则。仁声、善教才是真正的爱民王道。

　　

　　讲读环节结束之后，殷延禄老师就通讲内容做了补充。

　　

　　互动环节，在主持人孟文晴的组织下，学友们提出了自己的疑惑。杨老师和殷老师针对学友们的疑惑，给予了详细的回应。

　　（本期通讲的详细内容，请关注随后整理的讲录。）

　　“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第35期将于后期继续举行，请随时关注公众号信息，欢迎广大学友踊跃参与！

　　文字：李红