春秋战国时期的娼妓

　　宗教卖淫最初流行于古巴比伦，源于对神具有一种虔诚的信仰。

　　

　　古巴比伦不同地位的女子，不管尊卑贵贱或贫富，都必须在神庙里当一段时间庙妓。

　　这些庙妓大多是年轻女子，她们用细绳子串成花冠戴在头上，在庙中排列做好，中间空出一条路，让参拜神灵的人走在中间，然后就可以选出自己看中的女子，把一枚银币扔到女子膝下的围裙中，然后庙妓就和他一起走到女神前，然后就可以以米利达女神的名义和女子索爱，而女子没有拒绝的权利。

　　之后，这个女子就算完成任务，摘下花冠，恢复自由。

　　中国早在殷商时代就有类似于古巴比伦式的宗教卖淫，被称作巫娼。

　　不过，夏商时期最为显著的是奴隶妓女，不仅作为最高统治者有成千上万的“女乐”，诸侯大夫家中也会有，这是中国妓女史上宫妓和家妓的前身。

　　在安阳殷墟出土的甲骨文中经常可以看到“奚”、“蜾”、“嬖”等文字，经考证，这些文字都和妓女有密切的关联。

　　

　　我们看古代电视剧，常出现小妾，“妾”在甲骨文中是女奴的意思，所以在那时，妾就是家妓。

　　夏朝出现宫妓，到商朝发展旺盛。

　　私妓在春秋战国时期出现，多为上门服务。

　　越王勾践也曾将有过失的寡妇集中到山上，以悦军士，可以说这是营妓的雏形。

　　齐桓公为了增加国家收入、缓和社会矛盾和网罗社会人才，创设了市妓和妓院，他这操作对后世中国妓业的发展产生了极为深远的影响，致使娼妓制度千百年始终维系不断。

　　春秋战国时期，不仅国君有成百上千妓女，士大夫甚至商人也会畜养家妓。

　　《史记·吕不韦传》：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂匿其身。至大期时，生子政，子楚遂立姬为夫人。”

　　所以，秦始皇的生母原是吕不韦养在家中的美妓。

　　

　　公元前685年至公元前645年之间，管仲创设了“女闾”制，比雅典国家妓院还要早上50年，所以有人说管仲是“世界官妓之父”。

　　管仲创设女闾制，其目的有四，一是增加税收，二是为了社会安定，三是吸引人才，四是送妓与敌，兵不血刃。

　　管仲的发明很快被其他国家效仿，一时官妓大兴。

　　娼妓千百年来一直存在，吞噬千千万万女子的青春，可能大政治家、思想家管仲也没想到。

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