历史上的包拯是清官吗？专家进入墓室后，发现盗墓贼留下8个字

　　“清心为治本，直道是身谋。

　　秀干终成栋，精钢不作钩。

　　仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

　　史册有遗训，毋贻来者羞。”

　　《书端州郡斋壁》这首诗，是家喻户晓的包拯在端州（今广东肇庆）任知州时所作，开篇前两句就道出他为官为民的端正思想和个人品行的刚正不阿，因此也被世人称为“关节不到，有阎罗包老”。

　　

　　北宋及后代的史料、小说以戏曲及电视剧等为我们展现的，清正廉洁、铁面无私的包拯形象真的全面吗？

　　或许正史记载和考古发现的结合会我们提供一个更加真实、饱满的包拯形象。

　　终其一生都是“孝”字当头

　　俗话说“修身齐家治国平天下”，无论一个人为国为民付出多少，最基本的还是“修身”。

　　包拯于公元999年出生于安徽农村，对于在那时“五十少进士”这种十分常见的现象，他28岁就考中了进士，这是何等的奇才！

　　当包拯中进士被朝廷分配到建昌当县长时，他却因离家太远，不便照顾年迈的父母为由辞去了这份工作。即便朝廷后期经调整将岗位安排至离家200多里的和州，包拯见父母不舍的神情，再次拒绝了这份工作。

　　

　　过了几年，父母双双逝世。包拯在墓碑旁边搭建了一个草棚，为父母守孝整整三年。直到乡村父老不愿见他因此淹没才华，来苦苦相劝让包拯继续回朝廷为官为民，包拯这才不舍得离开父母和家乡。

　　岁满不持一砚归，甘愿两袖清风

　　对父母至孝的包拯，在身处官位时，依然能保持坚守正确的为官之道，因为他深刻知道“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。

　　公元1041年，包拯被调至端州任知府，在这里任职对于一些心术不正的官员，可谓是一个不可多得的“油差事”，因此端州也是出了名的吏治腐败，百姓苦不堪言。

　　

　　端州盛产砚台，更是我国四大名砚之一，每年端州都会定期定额地向朝廷进贡一批砚台，各级官僚乃至皇帝都爱收藏几块，因此端州的砚台成为官僚之间相互讨好的“礼品”。

　　虽然向朝廷进贡的砚台都有固定的数量，但这些地方官总会在私加大量的砚台数量，而多余的砚台就进入官员私囊以换取政治筹码。

　　但是，包拯出任知府后，这种中饱私囊的腐败行为出现了彻底的改观。他严格限制砚台的产量，并立刻给制作砚台的工坊下令，只需生产朝廷所需的固定数量，违者重罚。

　　

　　并且他还以身作则地表态，“岁满不持一砚归”。事实证明，包拯在任期内从没有私自拿走一块砚台，因此也被当地百姓连连称赞，他的清廉名声可谓初步闻名于天下，这也是他《书端州郡斋壁》诗句中的真实写照。

　　不畏权贵，世人皆称他为“包弹”

　　为人清廉正直的包拯更不容许其他官僚，在自己眼皮底下不合法的升官“快车道”，因此被他弹劾下马的官员不在少数，尤其是他曾六次弹劾张尧佐。

　　张尧佐何许人也，他本是当时宋仁宗的宠妃张贵妃娘家人中，一个在基层担任小官的小人物。张贵妃为了充盈自己的娘家实力，不时地在宋仁宗旁吹耳边风，这才令宋仁宗爱屋及乌地破格提拔张尧佐让他一路晋升至三司使。

　　若张尧佐担任是小官还好，但是三司使是当时宋朝中枢机构“二府三司”中掌管国家财政的重要职位，而张尧佐更是凭借职位之便肆意妄为。

　　以包拯为首的一些谏官向宋仁宗指出张尧佐的种种贪污腐败行为，但是宋仁宗在张贵妃的压力下，张尧佐非但没有被贬，反而再次被提拔。

　　

　　一谏不成，各位正直谏官就接二连三地上表奏章，其中以包拯的抨击最为尖锐。宋仁宗在爱妃和群臣之间摇摆不定，直到王举提出要进行廷辩。

　　包拯抱着视死如归的心态在朝廷上与宋仁宗正面辩论，在辩论中，他义正辞严、正气凛然地揭露张尧佐的不称职，宋仁宗在尴尬至极下拂袖而去。

　　然而在事态缓和几月后，张尧佐再次被委以重任。包拯依旧不依不饶，在第6次弹劾下，宋仁宗终于接受了他的意见，辞去张尧佐宣徽使一职。

　　此外，包拯还弹劾过碌碌无为的宰相宋痒，公然挪用公款吃喝玩乐的宋祁以及以权谋私的张方平等，因此包拯也被世人称为“包弹”，被包拯弹劾过的叫“有包弹”，没有被弹劾过的称为“没包弹”。

　　

　　在一次次的弹劾中，我们可以看到包拯不畏权贵的勇气，和是非分明的真诚。正是他的这份赤心真诚，敢作敢为，我们敬佩他！

　　不忘初心，立鼓为民

　　53岁的包拯在不幸地以白发人送黑发人，痛失独子。但是最难能可贵的是，在经历丧子悲痛和被贬后他仍能够不忘初心，因此获得“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”的赞扬。

　　人们对包拯的认识大多源自他在开封府任职办案，并留下一个个精彩绝伦的传奇故事。

　　

　　在宋朝到衙门打官司有一套十分繁琐的程序，小吏便可从中做手脚进行敲诈勒索，却苦了百姓。

　　民间百姓多不识字，必须托人你一份状子，再由衙门小吏传给知府，一些衙门小吏就在这些中间环节欺诈百姓，导致百姓最后几乎无法打这“高价”官司。

　　面对这种社会不公平现象，包拯在开封立下一条规矩，废除以往繁杂的诉讼程序，他在知府衙门的门前立了一面鼓，若有人打官司，敲鼓即可直接上堂告状。

　　

　　在开封破案期间，包拯也凭借个人聪颖才智和胆识为百姓破了一个又一个冤假错案，成为了老百姓心中的包青天。

　　包公清廉，吾辈佩服

　　若说这些史料中的记载内容、口口相传的传说和百看不厌的戏曲不足以确信包拯的清廉，那么上个世纪70年代，在合肥一家工厂的施工现场挖掘出的包拯墓，给我们提供了确凿的“清廉”证据。

　　

　　考古专家打开古墓后，里面只有50件随葬品，看到这一幕的专家学者甚至不相信，这是曾经官至龙图阁学士的墓。如此高贵的地位，其墓穴竟简陋得像当时的平民的墓穴。

　　

　　但是考古专家发现墓壁上有盗墓贼留下的8个字，“包公清廉、吾辈佩服”，连盗墓贼都称包拯清廉，甚至没有拿走一件随葬品，也可见包拯的人品和官品都是大家公认点赞的。

　　

　　包拯生前廉洁为民，具有清风亮节的品质，在1062年临终前还留下遗言：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。