金瓶梅第三十二回：阳光下的罪恶

　　一、

　　观音菩萨如果不劝唐僧取经，西游记没了，林冲的娘子如果不去庙里还愿，逼上梁山没了，潘金莲如果没有去挑竹帘，金瓶梅完了。

　　那些猝然而至的事件，大多数构不成个人的命运故事。唐僧不想取经，观音菩萨也拿他没办法。一阵风来，吹落了竹竿，并不意味着一对男女就必然约会。如果没有西门庆的主动进取，再三再四的回头，没有潘金莲不忍收回的注视，潘金莲的命运谁知道会是什么样子。

　　每个人生命中都会有“奇遇”。但奇遇不是故事，大多人的奇遇如同牛郎在地里等待织女，书生在庙里等待狐狸，只是精神的偷懒，停留在幻想阶段，缺乏把奇遇转化为故事的持续行动。我们大多数人，就像李娇儿一样，是所谓的“死人”。进到西门庆家里，就沉默了。生动如孟玉楼，没有潘金莲在侧，也就沉寂下去了。

　　西门庆和潘金莲都是有故事的人。他们跳出了日常生活的安排，摆脱了日复一日的生活习惯，把自己的命运置于巨大的冲突之中，人生时刻处于紧张状态。

　　金瓶梅中最让人不安的不是西门庆，而是潘金莲。

　　二、

　　从第三十回西门庆生子加官开始，西门庆变得平庸了。

　　这是成功带来的平庸。

　　三十回之前，西门庆合谋毒杀武大，偷娶潘金莲，抢夺孟玉楼，厮混李瓶儿，约会宋蕙莲；遭遇武松追杀，从二楼跳到人家茅坑；亲家陈洪倒台，吓得关门闭户，生活中事故不断。

　　三十回之后，西门庆的故事变得没有想象力了。他变成了一个爱家的人，看见自己的孩子欣喜不已，没事就往李瓶儿房子跑；他的社会交往，变成一个官僚的日常活动，吃吃喝喝，迎来送往，生意也一帆风顺。他的情场，尽管也出现了王六儿、林太太这样的女人，越发呈现出动物的本能，没有了生命的激情，只是胡僧的春药在催动。

　　我们在前三十回里，看他把人家的梅花千方百计的夺来，又是请人喝茶，又是假装咳嗽，又是翻墙又是钻山洞，可是此后，他的故事何曾有过这样的曲折？他对女人的追逐，是任何一个官僚或者所谓成功男人都会有的企图。曾经，他留恋妓女李桂姐，为了李桂姐置潘金莲于不顾，争风吃醋打砸丽春院，现在，他世事洞明，人情练达，怎么可能干这些事情？

　　他变成了一个坏时代的坏男人。但是却坏地不再出格。

　　第六十九回，他批评招宣府的公子王三官：人家倒运，偏生这样不肖子弟出来。你家祖父何等根基，又做招宣，你现在又入武学，放着那正经事儿不干，家中丢着花枝般媳妇儿不去理论，白日黑夜只跟着这伙光棍在妓院里嫖弄。今年不上二十岁，年级小小儿的，一点儿也不成器！

　　吴月娘道：我的哥啊，你老鸦笑话猪黑，灯台不照自己。你自己是个成器的？你自己把井水都搅得浑浑的，你还要管别人！

　　几句说的西门庆不言语了。

　　我们惊讶地发现，西门庆这个混账竟然有了正确的价值观，开始做好人好事，以正确的价值观在引导人。这样的西门庆还能有怎样的故事？

　　三、

　　终其一生，潘金莲都让人紧张不安。潘金莲的每一次举动，都让人惶恐骇怕！

　　第十九回，潘金莲扑蝶。不防陈敬济悄悄在她背后戏说道：“五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿忽上忽下心不定，有些走滚。”那金莲扭回粉颈，斜瞅了他一眼，骂道：“贼短命，人听着，你待死也！我晓得你也不要命了。”那敬济笑嘻嘻扑近他身来，搂他亲嘴。被妇人顺手只一推，把小伙儿推了一跤。却不想玉楼在玩花楼远远瞧见，叫道：“五姐，你走这里来，我和你说话。”金莲方才撇了敬济，上楼去了。

　　丈母娘偷女婿，是一种极为紧张的伦理关系。潘金莲挑战的是人类最不能容忍的伦理安排。

　　第七十六回，西门庆处理一起案件：也是丈母养女婿的。那女婿不上二十多岁，后来丈母娘死了，娶了个后丈母周氏，不上一年，把丈人死了。这周氏年小，守不得，就与这女婿暗暗通奸，后来被使女传于两邻，才告了官。今日取了供招，都一日送过去了。这一到东平府，奸妻之母，系缌麻之亲，两个都是绞罪。

　　潘金莲道：“要着我，把学舌的奴才打的烂糟糟的，问他个死罪也不多。你穿青衣抱黑柱，一句话就把主子弄了。”

　　西门庆道：“也被我把那奴才狠狠拶了几拶子。为你这奴才，一时小节不完，丧了两个人性命。”

　　月娘道：“大不正则小不敬。母狗不掉尾，公狗不上身。还是那个女人心邪，若是那正气的，谁敢犯她！”

　　这个案件是潘金莲和陈敬济的故事再现。不过，西门庆显然被潘金莲误导了，这个花花太岁俨然成为维护社会秩序的卫道士，但却不由自主站在了潘金莲一边，替潘金莲和陈敬济辩护起来。幸亏吴月娘及时纠偏，调校了伦理导向。

　　潘金莲和陈敬济的交往让人胆颤心惊。他们的关系注定是一种只能在地下维护的秘密行动，这种行动一直到曹禺的《雷雨》，都让人感到惊恐难受，伴随着狂风暴雨。

　　潘金莲的让人不安，还在于她带有一种难以预测的、病态的嫉妒心和报复欲，我们和她相处的每一刻，都很难想象她下面说出什么样的话，做出什么样的事。

　　自从李瓶儿生了孩子，西门庆常在李瓶儿房里宿歇，潘金莲常怀嫉妒之心，每蓄不平之意。她听见李瓶儿房中孩子啼哭，便走进来问道：“他怎么这般哭？”奶妈如意说道：“娘往后边去了。哥哥寻娘，拼命哭。”潘金莲笑嘻嘻的向前戏弄孩子，说道：“你这多少时初生的小人芽儿，就知道你妈妈。等我抱到后边寻你妈妈去！”奶妈如意急忙说道：“五娘休抱哥哥，只怕一时撒了尿在五娘身上。”金莲道：“怪臭肉，怕怎的！我拿衬布托着他，不妨事。”一面接过官哥来抱在怀里，一直往后去了。走到仪门首，一迳把那孩儿举的高高的。不想吴月娘正在上房穿廊下，看着家人媳妇定添换菜碟儿，那潘金莲笑嘻嘻看孩子说道：“‘大妈妈，你做什么哩？’你说：‘小大官儿来寻俺妈妈来。”

　　这平静的叙述，让人额头冒汗。看见她把孩子高高举起，我一直担心她失手，如果没有吴月娘看见，我猜想她一定会失手。

　　李瓶儿生子之后，潘金莲开始从情欲的渴求，走向了变态报复。她的故事变得更加极端和残酷。

　　四、

　　李桂姐替吴月娘做了一双鞋，买了一盒果馅饼儿，两只鸭子，一大副膀蹄，两瓶酒，一大早赶到西门庆家里，拜吴月娘做了干娘。

　　应伯爵这个老江湖一眼就看穿了，他替吴银儿出主意:她见你大爹做了官，又掌着刑名，一者惧怕他势要，二者恐怕他去丽春院少了。假借着认个干女儿，今后好多往来。我教你个法儿，她认大娘做干女，你到明日也买些礼来，却认六娘做干女儿。你和你六娘都还是过世你花爹一条路上的人，各进其道就是了。我说的是不是？你也不消恼她。

　　这是一笔混账。李桂姐曾经是西门庆包养的粉头，如今相好变成了干爹。吴银儿曾经是花子虚的相好，也没少和西门庆往来，如今李瓶儿又变作吴银儿的干娘，伦理的混乱显示的是整个社会的道德失序。

　　似乎，这种交往和潘金莲陈敬济的交往一样，都属于辈分乱窜。但是西门庆和李桂姐、吴银儿的交往，是嫖客和妓女之间的勾连，是可以公开化的不伦关系。吴月娘和李桂姐、李瓶儿和吴银儿之间的关系，虽然荒唐，但是都被社会默许。

　　这种荒唐之所以能公开，还是因为李桂姐、吴银儿乃是妓女，就像此后的张二官娶身体沉重的李娇儿、李衙内死活看上高龄孟玉楼、周守备偏爱使气的庞春梅，虽然有今人难以理解的道德混乱，在当日还都被世俗社会所接受。道德感极强的清代的批评家文龙，就对李桂姐拜吴月娘做干娘表示理解。早年的香港，我们也经常听到干爹和干女儿的暧昧故事。

　　这大概属于阳光下的罪恶。它虽然不道德，却已成为流俗。

　　五、

　　李桂姐让人想到宋蕙莲。

　　她坐在月娘炕上，和玉箫两个剥果仁儿、装果盒。吴银儿三个在下边杌子上。那桂姐一径抖搜精神，一会儿叫：“玉箫姐，累你，有茶倒一瓯子来我吃。”一会儿又叫：“小玉姐，你有水盛些来，我洗个手。”那小玉真个拿锡盆舀了水，与她洗手。吴银儿众人都看的睁睁地，不敢言语。桂姐又道：“银姐，你三个拿乐器来唱个曲儿与娘听。我先唱过了。”

　　当年宋蕙莲被西门庆宠幸，家里来客，丫环都在上面斟酒。宋蕙莲却坐在穿廊下一张椅子上，口里嗑瓜子儿。上边呼唤要酒，她便扬声叫：“来安儿，画童儿，上边要热酒，快趱酒上来！贼囚根子，一个也没在这里伺候，都不知往跑哪里去了！”小厮走来说道：“嫂子，谁往哪里去来？平白就吆喝教爹骂我。”蕙莲道：“上头要酒，谁教你不伺候？关我甚事！不骂你骂谁？”画童儿道：“这地上干干净净的，嫂子嗑下恁一地瓜子皮，爹看见又骂了。”蕙莲道：“贼囚根子！什么打紧，便当你不扫，丢着，另教个小厮扫。等他问我，只说得一声。”画童儿道：“哎呦，嫂子，将就些罢了，怎么和我操气起来了！”于是取了笤帚来，替她扫瓜子皮儿。

　　妓女和嫖客都是对人类道德的极限测试。人们之所以敢于痛骂妓女趋炎附势，轻薄无情，乃是认为自己比他们要高尚多了。其实，又能多多少呢？

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