心理学读后感

　　心理学读后感(15篇)

　　当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的心理学读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　

　　在听胡媛艳和葛缨两位老师讲课的时候，总会多次听到两位老师谈到《积极心理学》这本书，于是我对它产生了一些兴趣，这个月把它从图书馆借出来，阅读一番，并写下这篇读后感。

　　积极心理学，以“愉悦与幸福”为主题、关于美好生活的一门科学，着重研究那些能使生命更有价值意义的东西。这本书主要描述了积极心理学的概况以及内化动机，第一是介绍人们获得积极体验的方法，第二是指导人们如何增强这种积极体验以形成良好的人格特征，第三是如何运用到建设积极的人性化的社会制度上，从而达到社会的和谐发展。

　　我在看了这本书之后，还是思考了一些东西：第一是认识自己方面。人们总是要面对恐惧、悲伤、焦虑等各种情绪，因此，在遇到这些负面的情绪时要积极地面对。就像这学期，事情多且杂乱，基本上每门课都要做课堂报告，还有实验课的实验，水电校的工作，对于各种考核的准备。难免产生一些负面情绪，但还得去面对，面对了才能做好。第二，活动方面。无论学习还是生活，在参与活动时要积极做好本分工作，这才能使活动既愉快又有意义。还是以这学期为例，各种任务都是分组完成，只有先做好自己本分才能去帮助别人，促进团队任务的完成。

　　第三，态度方面。快乐与否在大多数情况下取决于自己的主观意识。态度不同，心情自然也不同。要努力纠正自己身上所出现的各类情绪和行为问题，来建构完善的世界观、价值观和人生观，正确的方向努力，要有良好的学习态度。第四，身体方面。身心需要和谐发展，因而坚持锻炼、充足睡眠、健康饮食习惯都会对身体和精神健康大有益处。没有键康的身体就不能积极地去面对生活，尤其是到了大三，没有了早、晚自习的限制，就更加颓废，也没有锻炼。因此要改正自己不良的生活习惯和学习习惯。

　　除了对自己的思考，这本书还引导我对社会层面的思考，我觉得当前的大众文化，及主流媒体取向，有两个方面的特点：

　　第一是过于关注、赞扬，以金钱为意义核心的成功标准，并以此为基础的成就建设、工作取向、物质享乐；忽视了对于道德修养、灵魂信仰、生命归属感等精神世界的思考与讨论。整个社会，多了一些浮华，少了一些深刻。

　　第二是太过局限于对社会、人性问题，缺点及阴暗面的发掘与批判，就像一个演员的出轨，一个知名运动员的出轨，弄到全国人民都知道，沸沸扬扬。

　　整个社会，多了一些阴郁，而少了一些对于美好生命的关注。在科技极速进步、物质极大繁荣、人类愈加富裕的同时，生命厚重感的缺失，以及幸福快乐的减少。这说明了人们在不断满足自身欲望的过程中，心灵却更加空虚起来，只能再次投身到谈论批判别人的过错，成为一些制造网络暴力的键盘侠。而炫耀、攀比性的物质消费，便似乎成了主要的精神安慰。

　　家庭、爱情、友谊、人际关系，在金钱文化的冲击下，逐渐走向功利、淡漠。在人际关系圈不断扩大的同时，是更多的寂寞与孤独。在社交媒体网络泛滥的今天，是我们明辨是非能力的下降。我们的思考能力在不断地丧失，变得轻信、盲目。

　　在对待社会问题及自身的幸福感缺失的过程中，我们已对周围的一切事物形成习惯性抱怨、随性地批判的行为模式。却没有思考问题的产生本质，以及如何解决自身存在的缺陷。社会财富大量累积，却使得生活安全感在不断丧失、生存压力在迅速增大。在为工作、生存而愈加勤奋、辛苦的同时，身体、思考、道德、灵魂的惰性，却在工作之余的生活中不断增加。

　　金钱，已成为信仰。而这种信仰，存在于整个社会，甚至充满着我们国家整个教育体系，学校教育，家庭教育都可以体现。从小爸妈让我们努力读书，读书的目的呢？是为了挣钱。从小老师让我们努力读书，读书的目的呢？是为了提高升学率，好挣钱，当然也为了我们以后能考上好大学，考上好大学的目的呢？是为了更好的挣钱。现在到了大学，满眼是各种技能训练，训练当然是为了让我们变得更厉害，可目的呢？是为了学校的名气，为了挣钱。技能训练当然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。

　　金钱，已成为信仰。而这种信仰，却不能成为我们灵魂的归宿。待到生命的临终之时，也许才终会发现，什么样的东西，是美好的。人活着，究竟为了什么？有什么意义？我想要什么？我究竟应该怎么活？也许只有明白了这些，在生命终了时，才不会为了虚度光阴、错过了什么而悔恨。

　　人活着，究竟为了什么？有什么意义？我想要什么？我究竟应该怎么活？也许只有明白了这些，在生命终了时，才不会为了虚度光阴、错过了什么而悔恨。

　　求不得，放不下，欲海无涯，一切皆为虚幻。我们则沉迷其中，无法自拔。好似沉迷在一个巨大的人生游戏中，而这游戏规则由极少数人所制定。绝大多数都从未怀疑过这套游戏规则，至始至终，在痛苦中挣扎。

　　我，偶尔思考。

　　作为一名初中班主任及语教师，深感教育一群正值青春期的未成年人绝非易事。事实上它可能是一让你投入越多越深越是悲喜交加、五味杂陈、迷惘困惑的事。面对学生在青春期荷尔蒙操控下无规律可循的情绪表现，老师该如何处理突发事，保持融洽的师生关系，进行有效的沟通，提高堂的效率呢，这成了摆在每位老师眼前的题。

　　教师的心灵需要保养

　　朱向阳主编的《堂教学中积极心理学的应用》一书，为我们打开了一扇窗，展示了在积极心理学引导下师生关系和谐、堂氛围融洽的画卷。看完的最初感受是：自己平时上也在不自觉的使用积极心理学的很多技术，所以其中的案例并不觉得非常新鲜；但同时，自己做的还很欠缺，对待学生的叛逆行为显得比较急躁、焦虑，这个时候往往做的越多就错的越多。我意识到：积极心理学的运用需要足够的理性思考去代替感性评判，教师需要控制好自己的情绪，控制语音语调、神态表情、肢体动作，注意自己的举手投足，因为教师在讲台上的一切都是放大的，会直接影响学生的心情和感受。所以教师需要时时对自己的心灵进行保养，以乐观、自信、宽容、平静、微笑的精神风貌面对学生，这样才能真正让自己成为一束温暖的光，投射出的每一道眼神都带有温度。

　　说起容易做起难，因为教师也是人，也有自己的喜怒哀乐，也会因为学生的屡教不改而生气、流泪。作为传道授业者的老师遭受不良的情绪侵袭后，保持平静和微笑是非常困难的，需要岁月洗礼和智慧、经验的累积，否则容易陷入情绪泥淖之中。教育家夸美纽斯曾说："教师的职业是太阳底下最光辉的职业，太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。"责任的重大，让身为老师的我们不能停止学习的步伐，更不能降低对自我的要求。学习积极心理学的相关知识就是在保养教师的心灵。

　　水顺其势成就其昌，海纳百川乃成其大

　　"积极心理学创始人之一的马丁·赛利格曼曾说：‘当你真心愿意去做这事时，他就能为你带很大的满足，因为你在为这个工作的意义而不是为了它所带的物质报酬而工作’……倘若我们以积极的心态从教，学生以积极的心态学习，我们的堂就会焕然一新"很幸运，我享受教师的身份，也珍惜参与每个孩子成长最旺盛的青春期的这个机会。既然身为教育者，那我们就要能看得了孩子们的好，更要能容得下孩子们的各种"小问题"谁的青春就一点问题也没有呢？没有年少的轻狂、天马行空的想象、放荡不羁的内心、玩世不恭的叛逆，都是一群一教就学，一学就会的乖宝宝、棒学生也是不可能的。正如北大教授戴锦华穷尽一生的体验说的那句"人类的悲剧就在于没有人愿意听过人的建议，所以我不建议了",面对大学生都能有此感慨，更别说初中生了，所以教师面对"屡教不改"的学生，需要的是多一份的耐心去理解去等待，允许他们释放自己的情绪，接纳他们的"小问题",花期自有期，用心浇灌，总有一天会听到花开的声音。反倒是拔苗助长的方式，很可能会引起既伤人又伤己的后果。

　　亲其生，道业得传

　　"歌德说：‘你按一个人现在的样子对待他，他将会保持他现在的样子，如果你按他可能成为和应该成为的那个人对待他，他将会成为他可能成为和应该成为的那个人’。(fsir)有此可见教师对学生的态度会直接影响到这个学生的学习积极性和学习效果，也直接影响教师对教学的体验"用微笑的表情、期待的眼神、温和的语言、饱满的情绪去感化学生，学生自己愿意亲近老师。

　　诚然"严厉"会对堂的管理效果明显，但威慑力永远赢得不了学生真正的尊敬，没有爱的教育是空洞的，是令人害怕和失望的。书中有一段统计让我印象深刻，在北京市教科院对北京129名小学和初中学生进行的问卷中，调查结果显示绝大多数的学生喜欢教师微笑上，不喜欢教师当着众人怒斥学生，使堂气氛太过压抑，一天到晚板着脸。

　　教育要有爱心，青少年人格发展需要的首要前提是要有独立的人格、被人理解和尊重。教师用微笑去接纳学生，这本身就是一种教育的艺术。

　　书中还提到"在堂中，教师对学生持尊重和支持的态度，无论学生在回答问题或进行练习的时候，出现怎样错误或给出如何不可思议的答案，教师均要对学生的积极思考予以尊重，并在情感上给予支持，以保护学生的自尊心和创新及探究的主动性"只要教师多站在学生的角度思考，亲其生，那么道业自然得以传。也就是人们常说的"亲其师，信其道"

　　综上，在教育的这条路上，作为教师的我，还有更多的东西需要学，但我相信：只要我时时保养自己的阳光心态，用大爱的心胸去接纳学生，亲近学生、理解学生、鼓励学生、宽容学生，那么这样的老师，不管走在哪一方讲台，传播的都不止是知识，还有阳光。

　　高尔基先生曾经也说过：“书籍是人类进步的阶梯。” 书给我们带来了许多重要的好处。多读书，可以让我们觉得有许多的写作灵感；可以让我们在写作文的方法上运用的更好；可以让我们从中学会做人的基本道德，学会做人是我们最基本的要求，从小就要开始培养；还可以丰富我们的想象力，创造力。多读书，可以让我们站在更高的高度来看问题，从而让我们少犯错误，少走弯路；可以开阅我们人类的视野；可以有助于我们树立正确的人生观，价值观，世界观。

　　《幼儿心理学》这本书让我了解了幼儿的心理，觉得幼儿的心理也是很复杂的，我们不能用成人的要求去要求他们，不能将他们看成成人一样，他们的心理正处于发展阶段，与周围环境有着直接的关系。因此，理解与认识幼儿的生活和游戏的环境是非常重要的，我们要重视并能够为幼儿创造一个良好的发展机会。

　　《幼儿心理学》这本书主要围绕幼儿四个大方面讲的，这四个大方面又精细的分成了十二个小方面，都是讲幼儿的各个方面的发展。这样能让我们更好的了解幼儿，能够让我们更好地跟幼儿交流，相助。

　　《幼儿心理学》这本书讲述了影响幼儿心理发展的主观因素包括幼儿的全部心理活动，具体的说有：幼儿的需要、幼儿的兴趣爱好、幼儿的能力、幼儿的性格及行为习惯、幼儿的自我意识等。其中最为活跃的是幼儿的需要。游戏也是幼儿最需要的活动，因而幼儿在游戏活动中心理活动的积极性最高。

　　可以这样说，幼儿是有自我力量的积极活动者。从这一心理观念出发，我们就必然会树立一种儿童观，即尊重幼儿，理解和认识幼儿的兴趣、爱好、鼓励幼儿的主动探索和积极活动。兴趣和爱好是影响幼儿心理发展的重要因素。兴趣能调动幼儿心理活动的积极性。幼儿感兴趣的活动，积极性比较高，活动的时间也比较长；反之，则注意力不集中，活动不能持久。能力对幼儿的需要、兴趣和爱好都有一定的影响。太难的和太简单的活动都不能引起幼儿的活动兴趣和活动的积极性。因此，要想引起幼儿的兴趣，必须组织在幼儿能力范围之内的活动。性格也是影响幼儿心理发展的因素。反应快、易冲动的幼儿较喜欢进行多变的活动。安静、行动迟缓的幼儿则较为有耐心，能够坚持较长时间做较为细致的工作。性格开朗的幼儿受指责后很快就会忘掉，活动积极性仍然很高；而性格内向的幼儿受到批评后，活动的积极性很长时间不能恢复。总之，幼儿自身的各种心理活动对幼儿的心理发展具有非常重要的影响。

　　学习《幼儿心理学》这本书，对我们有着重要的现实意义：一是有助于了解幼儿心理的特点，走进童心世界。幼儿教育的对象是处于幼儿阶段的孩子，他们的心理活动是非常有趣而且独特的。例如，让幼儿判断下列问题：有两个孩子，一个帮助妈妈洗碗打破了十个碗；一个偷吃东西打破了一个碗，问这两个孩子哪个不好？幼儿的回答是，前面那个孩子不好，因为他打破的碗多。为什么幼儿会认为帮助妈妈洗碗时打破十个碗的孩子不好，而偷吃东西打破一个碗的孩子还好些？类似这样的许多情况和问题，通过学习幼儿心理学，都可以有所了解。二是有助于树立正确的儿童观。进入儿童的世界，你就会觉得孩子的内心充满了许多特殊的东西。儿童与成人是不一样的。他们的心理特点是属于他们自己的。3-4岁的孩子与5-6岁的孩子心理活动也不一样，当然他们也同小学生不一样。幼儿心理学会让我们明白，幼儿有许多可爱的特点。我们不能用成人的要求去要求幼儿，不能将他们当作小大人。学习幼儿心理学之后，你就能够知道如何看待幼儿，能够正确地对待幼儿，尊重幼儿，形成正确的儿童观。三是掌握幼儿心理特点和规律，有助于做好幼儿教育工作。幼儿教育工作是以了解幼儿的心理特点为基础的。例如3岁左右的幼儿还不太会和别人一起玩，常常可以看见他们在一起玩沙土，各玩各的，彼此没有什么联系。根据这种特点，对3岁左右的孩子的合作性的活动，不能要求过高，而应着重于引导和培养。幼儿教育在选择教育内容和方法时，要以幼儿的心理特点和规律为依据。学习幼儿心理学，还有助于我们更好地对幼儿进行因材施教。幼儿心理发展中存在着个别差异性，了解幼儿的这一特点，能够使我们真正从每个幼儿的特点出发，与幼儿进行积极而有效的交往，引导他们良好的发展。四是有助于为幼儿发展提供更加适合的环境。幼儿的心理正处于发展过程中。而幼儿的心理发展与周围环境有直接的关系。

　　因此，理解与认识幼儿生活和游戏的环境的意义十分重要。通过学习幼儿心理学，我们会重视并能够为幼儿创造一个能使其很好发展的环境

　　这是我第一次阅读关于心理学的书，对于我这个对心理学没有什么认识的人来说，确实是一件艰难的事情。书上有太多心理学上的术语，使我对书本的理解加大了难度。

　　我阅读的作品名叫《面对——镜子里的自己》，这是一本在非典期间，中国科学院心理研究所心理咨询中心开通了全国公众的“非典热线”，对非典患者与医务人员的心理干预以及种种困惑进行了解，并通过一些故事情节总结出具有代表性、普遍性的15对心理矛盾：

　　内控与外控

　　我们是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌砖头;有的人明白自己是在盖楼。当摩天大楼竖立起来的时候，有的人和有的人就不同了。一种是内控型的人，他们认为自己的收获与幸福很大程度上取决于自己的决定和自己付出的努力。因此，认为自己是个人行为的主宰，自己可以影响行为的结果。外控型的人则认为人们不管怎么努力都无关大局，他们认为自己不能左右或控制自己行为的结果。

　　自卑与自信

　　自卑感是一个人对自己的能力、品质等做出偏低的评价，总是觉得自己低人一等，并因此而悲观、惭愧、羞怯等复杂情感。过度的自卑会使人脱离现实，造成生活适应困难、阻碍人格健康发展。而自信会鼓舞一个人的行为，它会影响人们对任务选择、付出努力的多少、遇到困难时的坚持性等。

　　乐观与悲观

　　看见半杯水时，有的人觉得有水喝，而有的人觉得不够喝。不是对与错的问题，而是我们处事心态不同。乐观与悲观的产生源自矛盾和压力，矛盾无时不有，压力无时不在。因此，我们应以乐观的态度对待生活中的压力。

　　冲击与防御

　　在我们的心里，有一种类似于隐身的东西，我们不知不觉地在使用。但是，我们更多地用它来骗自己，让我们自己不能看到自己的内心。经典的心理分析理论认为个体内心的冲突是心理活动的核心，为了适应这些冲突，自我发展出防御机制，它的作用是减少冲突、减低紧张、保持内心平衡、调节自尊，并对于应对焦虑有重要作用。

　　孤独与充实

　　一个人一生中不可避免地都会经历孤独，是孤独着孤独，还是充实地孤独，这是完全取决于我们自己的选择，能够在独自一个人的时候，不觉得孤单;在冷清的时候，不觉得寂寞;在空闲的时候，不觉得无所事事，这些所靠的正是内心的丰富与充实。

　　真诚与虚伪

　　真诚与虚伪不仅是一个人对待他人的性格特点，也是一个人对待自己内心的特点。然而，真诚是一件需要勇气的事。当一个人选择虚伪时，就是人在软弱的时候用来保护自己的方式。如果我们能真诚，我们就能把握住实在的自己，就能感到一种满足和愉快。

　　自私与利他

　　自私是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为。而利他行为则是指毫无回收报酬的前提下，表现出志愿去帮助他人的一种行为，完全没有个人的意图在里面的。

　　热情与冷漠

　　热情和冷漠，所体现出的含义和境界大相迥异。热情往往与乐善好施、周到服务相关联，冷漠却总是与事不关己、拒绝提供帮助相提并论。而现在越来越多的人在“经营”自己的感情，他们都希望把自己保护得严严实实的，生怕自己一不小心受到伤害，导致社会中的人越来越冷漠。

　　狭隘与宽容

　　宽容是一种心理能力,而狭隘是一种心理残疾。在生活的点点滴滴，我们都可以看到宽容和狭隘的表现。在日常生活中，宽容可以表现在接受他人有和自己的不同的行为。我们知道只关心自己是一种狭隘，而不知道只关心自己所爱的某些人、某些群体也是另一种狭隘。因此，我们需要用宽容的心去对待在我们身边出现的人。

　　责任与逃避

　　没有谁能够逃脱自己的角色去当人纯粹的观众，每一个人都必须扮演着各自的角色，这种种角色的背后就是我们的责任。责任是个体经过认知、判断之后采取的一种行为，而这种行为与社会和他人的利益是一致的，是我们无法逃避，必须面对的责任。

　　安全与风险

　　安全感对一个人来说是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能与他人建立信任的人际关系，而缺乏安全感的人可能导致精神障碍。安全总是相对的，风险总是绝对的，做任何事情，风险都会存在。我们需要以沉着的心态去应对风险，克服犹豫，坚定果断，让风险化险为夷。

　　压力与冲突

　　压力是在当事有发觉到环境刺激超过自身应付能力时所发生的一系列心理、生理等方面的全身性反应。而冲突也是人们生活中一个很常见的心理现象，在一些不可避免的矛盾之间就会产生冲突，并成为压力的一个重要来源。

　　封闭与开放

　　人们在受到某种刺激时，会对自己的思想和行为有不同有表现方式。一种是封闭，由于某种刺激造成的伤害导致他们把自己封闭起来，不与外界接触，从而导致焦虑、妄想等现象的出现;另一种上开放，就是把自己的情感表现出来，向美好的一方面想。

　　从众与独立

　　从众与独立是行为的表现与结果，个人在自己没有信心、缺乏知识或不占优势的领域内，往往更容易从众;在自己有信心、有知识或者占有优势的领域内，更容易表现出独立性。总之，从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。

　　迷茫与信念

　　人类面前的路却永远是未知，我们的心灵也不时的萦绕在无知、无奈与恐惧之是，迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。这时，信念是人类生存的基础，没有信念，人类将无以生存。

　　在阅读完这本书后，让我懂得了人们所面对有事情都是多方面的，人们有能力改变自己的行为、思想、命运，只要我们作出正确的选择，向好的一方面想，我们的生活将会变得更加的美好、幸福。

　　作为一位教育工作者，应该遵循一些教育原则，明白教育规律，使自己的教育更具有科学性、合理性。我读了英国心理学家布丽姬特。贾艾斯的《发展心理学》。本书是发展心理学研究领域的经典之作。它综合了心理学、社会学和医学等各个领域知名专家的最新研究成果，从胎儿的发展、婴儿的认知、知觉发展、发展阶段、记忆的发展、问题解决能力的发展、情感发展、社会发展以及应用和未来的挑战等方面，全面介绍人一生的心理发展进程、各个阶段的特点，系统阐述了发展心理学的历史、重要人物、重要理论和未来的发展趋势，对更深入地学习心理学知识具有指导意义。

　　书中第一章和第四章的内容给我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎儿的发展让我更深入地意识到胎教的重要性和必要性。人们常说：“不要让孩子输在起跑线上。”我认为起跑线应该指受孕的那一刻起。一个胎儿在子宫中就已经开始学习了。胎儿时期，认知能力、视觉能力、味觉嗅觉、听觉、运动能力都在发展。很多认知技能都有自己的关键时期，一旦关键时期错过了，一些认知技能将不能以同样的熟练程度被学会。胎教的内容多少会被胎儿记住，也就是说胎儿有记忆。

　　例如：对新生儿地研究明确显示，他们仍然记得在子宫里的经验。在出生之前一直听的音乐会阻止他的哭声，因为这个音乐并不是婴儿第一次听到。莱斯艾略特博士曾说：“当我们来到这个世界上时，我们就已经具备了智力技巧和抵抗易患病的体质，以及独一无二的适应早期生活的关键要求。”因此，不想让孩子输在起跑线上的父母们应从胎教开始努力。第四章详细论述了发展的阶段。关于儿童心智和认知发展与两个最重要的理论。

　　一个是俄国心理学家列夫·维果茨基认为儿童是跟更有经验的人学习的“学徒”。维果茨基通过实验提出了“最近发展区”，他认为是最近发展区刺激了儿童的发展。我明白了要想让学生发展，就得弄清学生的现有水平，在学生最近发展区内促使学生发展。促使学生发展的关键是更有经验的人恰当帮助。另一个是皮亚杰的发展理论。与列夫·维果茨基观点不同的是皮亚杰把儿童看做体验其周围环境的“探索中的科学家”。皮亚杰的观点更突出了儿童的自主性，因此皮亚杰的发展理论及著作对后世产生了极大的影响。皮亚杰的认知发展理论经过了四个不同的阶段。感觉运动期（从出生到两岁）、前期运思期（从两岁开始到七岁结束）、具体运思期（从七岁开始到十一岁结束）、形式运思期（大概从十一岁开始到成年时期确立）。

　　每个儿童都是有差别的，他们将会以自己的速度经历不同的阶段。中国的小学生从六岁入学十二岁毕业，经历着前期运思期、具体运思期、形式运思期。皮亚杰认为学龄前儿童是自我中心主义的，他们很难理解别人的观点，并不是他们只关心自己。儿童在整个前运思期过程中都在学习从别人的角度看问题，大约七岁时确实学会这个本领。由此我明白了，一、二年级的小学生上课为什么注意力那么容易分散，上课总喜欢王子窗外和摆弄自己的物品，总是不由自主的沉浸在自己的世界中，就连和老师谈话时也总喜欢说自己有关的事情，而把老师的提醒抛到脑后。本来我很生气总想：真可气，这些小不点儿竟不把老师放眼里，真是不长记性，前面左耳朵听后面右耳朵就扔了。现在我明白了，我生气也是白费功夫，他们本来就是以自我为中心的，很难理解别人的观点，今后再教低年级的学生时要多理解孩子并且引导他们学会从别人的角度看问题。具体运思期的儿童出现了心智运思，懂得了守恒概念，可以同时探索同一事物的不同属性，但只能思考具体的事物。

　　当碰到复杂的问题是，他们处理问题的程序仍然存在相当多的试错成分，所以他们常常会重复前面已经做过的步骤。了解了具体运思期的儿童的特点后，教师们要多一些耐心，多一些理解，因为学生常常重复已有的经验解决新的问题，必然会出现许多错误，老师们也经常埋怨道：怎么搞得，原来会的知识需要在新的知识中运用孩子反而不会了，讲过好几遍的东西就是容易错。

　　也真不知道这些孩子是怎么搞的？有时火大了，直接发到了学生身上，既挫伤了学生的自信心，也破坏了师生之间的和谐关系。十一岁的儿童和成年人才可以用形式运思去思考那些存在的事物，抽象思维才得以发展，做事情解决问题会制定出有效的计划。教师此时可以指导学生根据学生自身情况制定各种有效计划促进学生不断地发展。

　　读完《发展心理学》后，我想到了教育不能“拔苗助长”，应该遵循学生的发展规律进行适当的引导教育。我对一个人的发展阶段有了清醒的认识，也更多地了解了小学生发展的各个阶段的特点，同时也明白了，在自己今后的教育教学工作中，对学生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些迁怒。

　　这是一本教科书似的管理学类"集大成"的著作，基本将管理学的重点理论和演化过程都阐述了一遍，其实整体还不错，就是不太适合我看。一来信息量太大，每几十页就总结了一位管理学大师的经典著作的核心观点，还穿插了一些卓越领导者的实践和看法，每句都是高度浓缩的概括，是干货，但信息量太大读起来也比较费脑，有点累；二来起点太高不适合我，我还是乖乖地看"法"和"术"这类更贴合我现在实际的书吧，这种"道"的我还没到这个层次~

　　由于本书每句话都是"高度浓缩的概括",我也很难单独仅抽某几句话摘录，这次的读书笔记就记录一下本书的脉络吧。

　　第一章，"领导力来自哪里——提升领导力的七种理论工具".本章对领导力理论百年间的发展轨迹进行了回顾，分别是伟人理论、领导性格理论、领导行为理论、情境领导理论、功能领导理论和关系理论。理论的更新不是否定过去，而是不断的完善和与时俱进。

　　第二章，"当今领导者所面临的挑战——从管理创新到全球化的人才争夺".主要阐述创新、人才管理、社交媒体、全球化四方面的挑战。凭心论，觉得这里放这个章节好像有点奇怪，可能是我还没get到作者的深意吧。

　　第三章，"员工激励——带团队，就是要激励人心".工作场景下的"激励"被乔治·米勒（认知心理学的奠基人之一）定义为"心理驱动力——决定人在组织中的行为、努力程度和在面对困难时的持久力".这方面的理论主要有4种，分别是：马斯洛的需求层次理论——要留住人才，就帮他实现更高阶的内在需求；麦格雷戈的X-Y理论——参与式的管理模式激发员工创造力；赫茨伯格的双因素理论——成就感和职业发展空间，比薪资更能激励员工；积极心理学——提升员工的幸福感，他们的工作效率会更高。这版块里，印象最深的是激励因素是员工工作满意度提升的主要原因，而保健因素则是员工工作不满意度降低的主要原因，而薪资，通常被归类为保健因素。所以扣罚性的措施不是给予人动力，反而是提高不满意度的主要原因，担心不扣不动其实一定程度上是管理者的不作为，因为其没有提供让对方动的激励因素，所以"负向激励"很大程度是个伪命题。

　　第四章，"高情商领导者——洞察人心，才能激活团队能量".情感是领导者与下属关系的重要纽带，他们不仅要控制并积极表达出自身的感受，还必须能够接受、传达、回应下属的感受，这才是高情商的体现。事实上，每个人都应认识到情感对于个人关系的强大影响力，而不只是身居管理之位的人。

　　第五章，"领导力提升术——挖掘和提升核心领导技能的四个方法".本章主要是对几种用于评估领导者个性和行为的工具（如心理测试、人格测试）进行讨论，用于比较领导者自我和他我之间的差异性，并以此作为领导力发展计划的出发点。

　　第六章，"心理契约——发现员工未说出来的期望".心理契约是雇佣关系中不成文的观点与期望，因人而异，还带点时代烙印。心理契约的核心要点是双方的相互信任。心理契约这个观点对我来说还是挺新且有触动的，领导力不是单向的输出，更是双向的互动。

　　第七章，"战略领导力——为组织确立前进的方向".这一部分有点大，看标题都懂的啦，就是知易行难而已。

　　第八章，"极致领导力——危机时刻，领导者该如何做".这一部分其实是快速翻阅过去的，已经没有耐心看下去了。

　　第九章，"未来领导者要掌握的五个方法".五个方法分别是：投入型领导力——合理分配知人善用，让员工尽情释放潜能；综合心理学方法——培养领导者魅力和风度；服务型领导力——将员工需求放在首位，确保人心稳固；真诚型领导力——坚持真我，追求多方共赢；伦理型领导力——以身正人，用品质折服员工。

　　本书的结论写得非常好，摘录如下：

　　成为鼓舞人心的领导者的先决条件：你必须了解你的员工，知道他们的想法，他们的期望，以及为了完成愿景，他们的需求。施展领导力的前提是在于认清领导者和追随者之间相互依存的关系，领导力是领导者和追随者之间的共生关系。

　　在过去，初级员工会自发地尊重领导者，而如今，身居领导者之位的当权者们必须赢得下属的尊重，随着Y一代进入劳动力市场，那些专制的指令和内部管控文化可行有效的日子已经一去不复返。

　　现代商业的核心主题是客户至上，然而并不是所有的组织都意识到，客户满意度很大程度上取决于企业员工和客户之间建立的联系。公司通过服务人员之手直接或间接地将服务传递给客户，所以事实上，管理者应当将提升客户服务的重心放在提升员工敬业程度上。

　　最后用今天朋友圈中看到的一位师兄的圈文做结语：生活就是一本书，我们每天经历的事情，都是一个个埋藏着启发的案例，关键是我们必须有能力解读它。我们可以把生活中重要的部分选择出来，然后从中发现更有价值的启发。这个过程，就是在锻炼反思的能力。（好像和主题没什么关系，就是突然发现了这段把所想的成文并升华说出来的句子，顺手记录一下而已。）

　　终于翻完这本书，可以开新一本了。

　　世间万象，一切皆由心起！销售人员最大的优势是心理素质好、情商高，销售工作非同凡响的关键就是在掌握客户心理的基础上展开攻势，逐一化解销售难题，赢得大单！毋庸置疑，销售是一项伟大的事业，也是一门科学、一门艺术，更是一场心理战！

　　成功的销售人员一定是一个伟大的心理学家，这也是看这本书的初衷。其实销售到了最后，就剩下最简单的一句话：销售必须要懂得心理学。不要觉得研究客户心理是浪费时间，其实是要研究客户的购买流程、动机和原因，这样就比那些费力不讨好的推销售方法有效得多。《一本书读懂销售心理学》就是从心理学角度解读销售活动，涉及心理学和营销学两个学科的内容，以销售活动为主线，配合相关的心理学术语，系统而科学地讲述了心理学在销售活动中的应用。看完这本书，感触颇深，在此结合我们日常的销售程序，谈以下几点感受：

　　一、心理研习术：销售不是打嘴仗，而是拼心理。要把拒绝当成家常便饭，同时常怀取经心，建立自我，追求无我

　　二、心理吸引术：拉近距离，营造吸引客户的引大气场。所有营销人员都明白"关系近了好办事"的道理，所以我们要建立良好的第一印象，多点幽默增加自己的吸引力，多点赞美增加彼此的融合度，同时不卑不亢，多谈客户喜欢的话题。

　　三、心理认同术：想成交必须先做朋友，后做生意。记得张锦贵教授说过，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真诚待人比什么都重要，它可以让人信服并喜欢和你交往。销售人员经常要以"难得糊涂"自勉，求大同存小异。而且要做到利益均沾，这样才能保持久远的合作关系。

　　四、心理倾听术：会做不如会说，会说不如会听。沟通从心开始，第一步就是要学会倾听，在销售中，80%的成交要靠耳朵来完成。"听"客户讲话，不仅仅听文字上的话，还要善于"听音".有积极的态度真正"听懂"客户，了解客户"话里"和"话外"所隐含的信息，识破他们的内心机密，同时让客户感到你的重视与关怀，就可以为解决问题、达成合作奠定良好的基础。

　　五、心理读人术：身体小动作"出卖"客户内心大机密。研究表明，与人的言语相比，肢体语言通常是下意识的、不易自察的，但能够更加真实地反映人的内心世界。对于销售人员而言，只要用心体会就会发现客户一些不经意的身体动作所透露出来的信息往往让你的"进攻"更加顺利。

　　六、心理掌控术：了解客户的心，才能更好地把握他们的人。客户都想被优待，都爱在子，都乐于占便宜，都怕上当受骗……所在要满足客户的需求赢得订单，就一定要抓住客户的心。

　　七、心理说服术：把话说到客户的心坎里。说话是一门艺术，对于销售人员来说，关键不在于口才有多好，而在于是否能把话说到客户的心坎里。在销售中，掌握好说话的各种技巧往往能使你的努力达到事半功倍的效果。

　　八、心理暗示术：赢单的关键是让客户不知不觉说"是".在销售中，销售人员要善于通过心理暗示把你的观点在不知不觉中渗入到客户的内心，使其在潜意识层面形成一种心理倾向，这也是赢单的关键所在。

　　九、心理迎合术：投其所好，轻松搞定你的客户。客户的兴趣所在，暴露了他大部分的个性、习惯以及价值追求。这些客户所"好"也往往是销售人员搞定客户的最佳突破口。对于销售人员而言，既要把握客户的心理，也要懂得"献宝"的技巧才能事半功倍。

　　十、心理博弈术：销售中惯用的心理学"诡计".俗话说，兵无常势，水无常形，销售中可运用的战术也是变幻无常，但是"心理战术"运是隐藏在所有战术背后的最根本力量。

　　十一、心理降服术：瞄准心理弱点，抓住客户软肋。每个人都有其致使的弱点，只要能充分利用其要害之处，掌握主动，攻其不备，则可无往不利，战无不胜。

　　十二、心理攻坚术：临门一脚，在与客户攻防中成交。销售是以结果论英雄的游戏，没有成交，再好的销售过程也只能是风花雪夜，所以逼单也得讲究技巧，不能乱来。

　　读这本书，不仅可以领略阅读的乐趣，还可以了解销售心理学方面的专业知识，在轻松愉快的氛围中掌握销售技巧。

　　电子商务部：张丽

　　皮亚杰强调顺应生物自身的脑力发展水平，鼓励顺势而上，教育者所要做的重要工作是启蒙，他相信孩子在脑部神经系统发展日益成熟的同时，孩子能在教师、家长的引导下发现那些“普遍的真理”。莱布尼茨和牛顿都是微积分的创立者，除此之外，大多数第二个发现者都被忽略掉了。关于造纸，各个大陆在过去彼此割裂的时代都发明了纸，但是很快教科书下了比较的结论，中国的造纸水平最高。我们一般只认可最早的，最好的，最经济的。所以即使现在的教育者在谈素质教育，实际上仍是在堆积素材，让普遍的真理看起来穿了一件衣服，等孩子兴高采烈的去发现马甲。不可知论者恐怕才是素质教育真正的支持者。维果斯基作为苏联唯物主义的心理学家，强调我们发展的高度受到社会历史发展水平的限制，学习先于发展，也就是说我们是在先学习，有了一定的积累之后才谈的上发展。也就是说一群孩子在一起玩耍时有可能发现望远镜是近视镜片的叠加，但是即使有了三角几何方面的知识，也未必能发现勾股定理。最后，我想问，撇开那些高深的定理，又有多少家长能够容忍自己的孩子以“幸运的发现者”来进行探索和发展。大多数的教育乃是功利性质的，强调实用性，我们从灌输到引导已经是进步，但最终也绝对无法容忍孩子再造一个世界。我相信皮亚杰的观点，也就是说我们的智力高度可能发现一些共同的真相，殊途同归。但是用我妈的话来说，徒弟都是一个师傅带出来的，所以我觉得维果斯基的观点更加贴合实际。其中基础性的概念，我们会最终把基础性概念简化成信息的雪片来保存，忘记曾经是怎样收集到他们的，所以会惊讶小孩子为什么这么愚蠢……我们已经忘记了过去我们是如何掌握它的。就好像代际之间，常常经历过一些同样的事儿，但是在一轮一轮的蜕变之后，留下的只有几个普普通通的道理，而只依靠几个经典的句子不足以支撑起我们整个生活的信仰，仍然需要去实践去内化一些感受，为什么不同年龄阶段的人总是很多隔阂，也正是因为他们忘记了曾经的自己，而很多年轻人又去张扬的姿态去招呼未来的自己。所以断言未来和否定过去都成了一场无休无止的纷争。

　　关于一个记忆的多维度的理解会出现在生命中的各个角落，引起不同的'共鸣。可以称之为3d记忆。又比如成年之后再去读这类研究儿童的文章，会发现很多新的知识点，这也是发现自我的过程。皮亚杰认为智力发展差不多在15、16岁就已经定型，在这之后只是不断的客观化的过程，从围绕自我，到逐渐接纳客观世界的多维度的发展规律，所以说我们始终都在成长，都在更加贴近现实。智力最初的发展只是单向的维度，比如从高度来比较，之后发展到面积的比较，再发展到体积的比较。成年时候，我们需要做的还是多维度的思考问题，全面的解决问题。但是这样看起来更像是情商的发展，实事上仍可以理解为智力的进步。很多人成年之后严肃性阅读量会骤减，这并不是坏事，教科书可以丢弃，投身生活的大舞台可能是最好的出路，因为现实生活可以使人认识到更多的维度。实事上，书本和知识的更替，需要自我的供给了，也就是自我选择。如果不选择，就越会发现它们教条的很，死板的很。所以你会错怪书本充斥着不灵活和假象。还有很多很多的书躺在哪里，只不过无人问津。我欣赏维果斯基的另外一个观点，就是说对于陌生的领域，我们仍会沿用由浅入深的学习方法，从感性到理性，而不尽是像皮亚杰所说的，完全内生化的思考。尽管我们更多的通过语言这种工具区构建知识的内涵，但是本质上，我们可能更倾向于使用具象化的内容、丰富的例子来作为入门。

　　图片还是书上的图片，只是换了个展示位置。既然那样还不如直接看书上的。我觉得既然准备了ppt就改多一点补充性的内容，尤其在图片上。可能我这个落后地区来的人已经习惯了吧。看其他同学的博文，每个人都在认真自己的认真，感受自己的感受，要评论只有两个字那就是—真实。每个人写出自己的切实感受，给我印象深的是周俊艳同学，她的感想我觉得太细致了，学习就该有她那样的态度才好。我得向她学习···实验课呢，是提交以及对视频的再剪辑。那天有点匆忙，因为出了点小状况，因为我忘记把素材带过去，又回宿舍取了一回，但是还是有一些东西不能用了，只能用学校机子上的一点东西，很遗憾，成品不咋样。也怪我们之前没把作品发布，我当初想的是让姐妹们一起再商量商量在发布，但结果····唉····

　　我选择的有关教育心理学的书籍是《学习这回事》，之所以选择这本书不仅仅是因为涉及心理学的知识，更重要的是因为这本书的作者莱特纳在二十世纪七十年代初提出了一个“学习卡片”学习系统。该系统的目的在于给人们提供一套有系统的学习方法，可以让学习者在系统学习中复习、牢记所学知识。我相信在我以后的学习生活中，通过系统的学习，将会大大提高我的学习质量。

　　《学习这回事》是由德国心理学家塞巴斯蒂安莱特纳所著。全书分为十个章节，通过心理学、教育学、生物学各种角度，让我们克服那些深植于人心、大脑中的对学习的偏见，还详细介绍了风靡世界的一场记忆革命。只要你不停止学习，一切皆有可能改变，一切皆不会太迟。

　　那首先来了解一下这本书的作者塞巴斯蒂安莱特纳。他出生于1919年，在维也纳及法兰克福学习并研究法律。曾任记者最初探讨的问题是社会及法律问题，随后逐渐对医学及心理问题产生了浓厚兴趣。

　　此书主要是以“记忆”这个词为主线开始介绍的。其中有一句话另我印象深刻“绝大多数健忘的愚笨的人，都只是以我太笨，学不来”为借口而缺乏勇气去学习，这些人认为聪明才智与愚笨

　　是与身俱来的，遗传的。并且不会改变的性格特征，为怀疑自己的能力找借口。而其中最糟糕的借口是“我太老了”。因为一个十分精确的实验让事实争相大白。随着年龄的增长，人们会越聪明。每增长一岁，智商就增长一份。

　　美国发明家爱迪生从一个报童做起，70岁还开了一家水泥工厂，并且还发明了许多东西，譬如说灌浆程序。举世闻名的意大利画家提香，在85岁时创造了著名作品《圣殇》。德国文学家歌德创作出《浮士德》的第二部时，已经超过80岁了。所以，永远不要以年龄太大为借口放弃学习。只要一个人不停止学习，一切永远不会太迟。智力衰退的原因不在于年龄的增长，而是归结于大脑缺乏练习于太过懒惰。

　　我想也许在读完这一本书后，不会将它所有的内容都牢牢记住，但通过这本书，我至少能够确信，或者是说坚信了一点，那就是“学习永远不会晚”。并且总以智力为借口的话也不会再出现。学习不好的问题关键所在是，放弃学习，嫌自己年龄太大才是真真正正的愚蠢。虽然书中的观点我也并不全部赞同，而且有些内容让我毫无阅读的欲望，但是整本书还是给人以一种积极向上的正能量。我相信没有一本书能够做到任何一点都让人人信服，让人读的还不心烦抑或是厌倦。能做到这一点的那就太可怕了，或者是让人觉得不真实。不是有那么一句话叫“不够完美，才是最可爱，美丽的吗”。所以，我们可以追求完美，但永远不要想着完美，那样太过强求。也许是我不够达到那种超脱的境界，

　　我从来不认为学习是一件多么开心、快乐、容易并让人忘记一切的事情，也许我的兴趣让我很有激情，兴奋不已，但我相信那只是内分泌麻醉了我，让我暂时忘记痛苦，抛开烦恼。尽管如此，我还是要声明一点，那就是我一直坚信学习是一辈子的事，尽管有痛苦，尽管有不易。所以，我们要做的就是从各方面找到兴奋点，那些让我们忘记痛苦，烦恼的东西，让我们在学习之路上走的并不要那样坎坷，也许还会很快乐。

　　由此，我不由得对我今后的学习之路进行了思考。

　　纵观现在各大城市、区县、乡镇对教师的要求，我突然有一种不知所措的感觉，也许，也许这种感觉一直就存在，只是我以为他离我还太遥远，一直一直没有去在意他，或是刻意回避他，但现在是箭在弓上——不得不发。所以，我很无力，很茫然，不知道该怎么做，该去哪儿，不知道该如何去面对，更加不知道我该如何努力，努力的方向。现在的我就像在沙漠中迷失了方向的人，有着对生命的渴望，但无力，很无力，甚至有点绝望了。这让我很挫败，我想努力，但是没有明确的方向，没有指引我的路标。我知道，我需要学习的东西太多太多，不仅仅限于书本上的知识，还有即将面临的社会。应付那个对我来说熟悉又陌生的社会，该怎样是我的人生道路不至于偏离我预计的轨道太遥远，该怎样是我处之泰然，荣辱不惊。想了想，也许答案很简单，经验、时间，他们能让我更完善。我该怎么形容现在的感觉喃，挫败，无语，烦躁，失落？都不能形容，无尽的复杂。有人说追寻梦想

　　的过程是最美好的，我想也许是我太过偏激，太过执著，我不这样认为，我不认为追寻梦想的过程很美好。这的的确确是我内心的真实想法。我一点也不喜欢，甚至说是厌恶这种陌生带给事物我的局促不安、恐慌以及那所谓动力的压力所给与我的紧迫与痛苦。也许，正因为最初的恐慌，不安与过程的痛苦才存托出结局或是你成功后的珍贵与不已，那，我只能说，我无话可说。只能说你的认同是换一种形式的站着说话不腰疼。当我在冥思苦心一道数学题而最后还毫无办法时，这一切过程是美好的说法都是放屁。我想大多数成功的人，再回首自己艰辛的奋斗之路时都会加以美好，加以在美。那是他们现在成功了，他们站在了另外的角度了，如要真的剥夺他们现在的一切，将他们送回到那段他们念念不忘的奋斗时光，那看看他们是否还觉得那是美好的。所以，每一个不在经历别人生活的人都没有资格去要求、批判别人。正因为如此，我才觉得我们需要学习，给予自己力量，去减少恐慌、不安，减少痛苦，更加快速，平安的到达我们所追寻的梦想的尽头。而我们能够做的也只有这些，既然不能够确信自己是否能够有多大潜能，那就让自己做到更进一步，再进一步，我想这样也就可以了吧。也许无还不够有学识，也许我还不够有勇气，也许我还不够有经验。但是，我一直在追寻一颗强大的心脏，去尽量学习、完成，我所想要的一切。

　　“你总结写完了吗?”

　　“哎呀，又不是马上要，急啥?”

　　“也是，提前几天做了就行。”

　　“啊!快到截止日期了，最近好多事挤一起，我还没做完，又得熬夜了…”

　　“哎，我也是，原以为很简单，没想到还挺麻烦的，快点做吧。”

　　这样类似的对话我们是不是经常听到，或者是自己说过?这种现象在当今社会中很普遍，有人给它起了个名字——“拖延症”。我一直在想，为什么现在越来越多的人会拖延?这种行为背后究竟有着怎样的心理根源?关于这方面的专业研究，比较有名的就是美国的两位心理医生简·博克和莱诺拉·袁写的这本《拖延心理学》。我之前就听说过这本书，而自己也深受拖延症的困扰且一直苦于找不到解决办法，但我还是不由自主的拖到现在才看了这本书。

　　人为什么会拖延?作者认为，拖延的情绪根源涉及内心感受、恐惧、希望、记忆、梦想、怀疑以及压力，而大多数人并没有意识到自己的这些情绪波动，因为他们利用拖延来逃避不舒服的感受。此外还有其他方面的根源：拖延者的主观时间与钟表时间的冲突;拖延的生物根源，包括你的身体、大脑以及你的遗传基因;拖延的人际关系根源，主要指你的家庭背景和社会关系，以及你在当今社会的地位。拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一起形成的，十分复杂，不过有一点可以排除在外，拖延和智力没有关系。要摆脱拖延，真正认识到自己拖延的根源是第一步。

　　书中提到一个拖延怪圈，是拖延者基本都会经历的，即从接到一个任务到最终那个任务被放弃或是被完成了的这个过程。整个过程从头到尾短则几个小时，多则几个星期、几个月，甚至几年。并且，大部分的拖延者都会重蹈覆辙，一次又一次地在这个怪圈中挣扎。对此，我深有体会。比如，每次刚刚接受一个任务，总是信心满满，觉得虽然自己不能马上开始，但是一定会有条不紊地完成它。直到早点开始的时机已经失去，我才开始焦虑，压力也逐渐加重，但是想到离最后期限还远着呢，所有还是抱着希望。时间又过去了，我还是没有开始，一种不祥的预感取代了剩余的乐观情绪，回顾自己所浪费的时间，意识到自己无法挽回，又陷入后悔和自责;在这个阶段，除了这件事，其他事我都愿意做，而转移我注意力事务的出色完成甚至让我相信在那件事情上我也正大步迈进;有时甚至通过种种方式让自己看起来很忙来掩盖自己的窘境。到下一阶段，虽然我感到惭愧内疚，但是继续抱着还有时间的希望，盼望着“缓刑”的奇迹出现。离截止日期越来越近了，此刻我已经绝望了，后悔、内疚、痛苦涌上心头，对能否完成任务的担忧已经变成了一种令人生畏的恐惧，觉得自己缺少了其他人都有的约束力、勇气、头脑或者运气，他们都行，就我不行。到最后把自己逼到不得不在背水一战和弃船逃跑之间做选择。选择不做的话，这个拖延怪圈就此画上了句号。选择做的话，此时的压力已经让我痛苦不堪，让我感到做些什么总比无所事事好。而令我惊讶的是，事情并没有所担心的那样糟糕，甚至发现自己乐在其中，所有我所受的折磨看起来根本是不必要的。终于马上要做完了，胜利在望，但是之前的一拖再拖导致现在一分一秒的时间也不能浪费了，我的焦点已经不再是如何把事情做好，而是我究竟是否能够完成。最后，无论我最终是放弃了还是完成了任务，这种折磨使我精疲力竭，但毕竟已经过去了。于是我下定决心，下一次我一定早一点开始，控制自己严格按照计划做事。然而到下一个任务出现时，我又无可避免地陷入了这个怪圈。

　　那如何跳出这个怪圈呢?作者在书中根据不同根源，提出了针对性的解决办法，每个读者都可以据此对症下药。此外，作者汇编了一些处理技巧，我觉得自己可以实践一下。

　　1、确立一个可操作的目标。不是“我要停止拖延”，而是“我要在6月1日之前做完雅思题”;

　　2、设定一个务实的目标，选择一个能接受的程度最低的目标。不是“我绝不再拖延”，而是“我会每天花一个小时学习英语”;

　　3、将你的目标分解成具体的小目标;

　　4、现实地对待时间。问自己：这个任务实际上会花掉我多少时间?我真正能抽出多少时间投入其中?

　　5、只管开始做!不要想一下子做完整件事情，每次只要迈出一小步;

　　6、利用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟，通过一次又一次的15分钟的时间完成一件事情;

　　7、为困难和挫折做好心理准备;

　　8、可能的话，将任务分派出去。你真的是能够做这件事的唯一人选吗?这件事真的有必要去做吗?

　　9、保护你的时间。学会怎样说不，将你的时间集中在重要的事情上;

　　10、留意你的借口。不要习惯性的利用借口来拖延，而是将它看做是再做15分钟的一个信号，或者将你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏;

　　11、奖赏你一直以来的进步。将奖赏聚焦于你的努力，而不是结果。记住，即便是迈出一小步也是进步;

　　12、将拖延看成是一个信号。停下来问自己：“拖延传递给我的是什么信息?它意味着什么?我可以从中学到什么?”

　　虽然有时候一些事情拖一下反而能得到最佳结果，但这并不能成为阻止我戒掉拖延症的理由。万事开头难，拖延已经成为我的一种习惯，要想马上改掉很难。但以往的经验告诉我，只要逼自己开个头，集中注意力，循序渐进，坚持下去让不拖延成为新的习惯。只要开始，就有改变的希望，期待自己的变化。

　　以往的经验告诉我，只要逼自己开个头，集中注意力，循序渐进，坚持下去让不拖延成为新的习惯。只要开始，就有改变的希望，期待自己的变化。

　　我当然不敢说《设计心理学》是一本晦涩的书，因为人人都说它太经典了。但是不知是水平和认知能力的局限还是耐心的缺乏，我几乎可以说是很痛苦地读完了这本设计界的经典大作，然后，一头雾水。

　　读完这本书扔在一边，下楼的时候，现实却让我不得不又想起了这本书，因为我遇到了一扇每天都必须面对的，难以开启的“诺曼门”，一扇把开关设计在很远的墙上的玻璃门，它的开关与2个电灯开关并列，样子也同电灯开关一样，按了它以后，必须立即跑向玻璃门，并向外推开它，否则5秒钟后它会自动闭合，门上的把手是竖立的，诺曼说，这样的把手通常是用来拉，而不是用来推的。

　　像诺曼那本书一样经典的很多交互设计大作一样，比如《ABOUTFACE》，我觉得中文翻译的很不好，事情本应像书的思想那样，对用户有个仔细周密的论证和认识，读者的环境有所了解，而不是把本来很精密的思想，弄得支离破碎，面目全非，2个名人的书腰，也弄得好像出版社的代言人一样。

　　不过当我们穿过出版社和翻译者给我们营造的迷雾，《设计心理学》作者的想要表达的思想，也就像那海边弥漫雾气中的灯塔，给人温暖和信心。通读全书，个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法，而是传递一种希望透过表象，直达用户内在需求的关怀，那就是抓住本质，抓住用户需求和事实发展的最本源。也许大师的思想是相通的，这种对人性的关怀与顺从，对自然和事物的理解和宽容，在畏研吾的《负建筑》里也有类似的阐述，不同的是，畏研吾尊重的现实更多的是自然和环境，他认为人性顺服于自然的规律，也就顺服了自己的本性，而诺曼更注重人需求的重要性，必须改变“错误”的事实，顺从人的惯性，甚至是惰性。当然这里没有对错，东西方不同的人文自然环境，以及历史等因数使之成为2种不同的真理。

　　现代的设计面对的是残酷的市场法则，满足用户的需求、尊重用户的习惯当然是第一位的，但是未经正确设计的事物，满足用户的表面需求，却永远失去了更多的潜在用户，甚至到头来连最初的用户也自然地“背叛”了它。诺曼举了个例子，就是那个有电话、电视、闹钟等等功能的一个电器，按照今天的理解，就是一个带xxx功能的XXX，首先重要的是后面那个定语，而不是之前的附属功能，如果把用户的一切附属需求都一个不漏的摆出来、按上去，那是一件舍本逐末的事情，结果自然是造就一个机器怪兽，吓得连最初提出需求的用户也不敢照面。为什么当黑莓和诺基亚推出“全键盘”手机的时候，apple却敢推出没有键盘的iphone呢？道理也同上面是一样的。

　　说到诺基亚，想起了它的“科技以人为本”，豆瓣上有更高明的变种“科技以懒人为本”。

　　我曾经也畅想过诺基亚和APPLE同时推出洗衣机，然后“thinkdeffrent”的APPLE决不会让你想得更多，只会让你做的更少，然而诺基亚牌洗衣机会给你25种自由的选择，以及用来控制更多功能的10多个按钮，以便于您在洗衣服的时候还能用该洗衣机听MP3、上网、煮咖啡，这不是胡说，同样“智能”的冰箱三星已经投放市场了，市场的销量自然会印证诺曼说的限制功能、预设用途的设计原则的对错。这2个设计原则是说，要想让某件物品用起来不出错，那就不要让它具有其他功能，或者说是在用户平时接触时，隐藏掉其他众多功能。

　　设计师在具体设计过程中有一种让产品更美的使命感，这使好多产品变得精美绝伦，同时也让更多的产品脱离了现实和用户，设计师的任务不仅是表达自己的理念，更是用设计来引导人们的生活和审美，自己的设计思维也应该向这个任务深入挺进。然而也有一种极端，就是为了易用性、或科技的局限性而牺牲了绝大部分审美，同样是诺基亚和APPLE的例子，手机屏幕诺基亚坚守了320X240多久了？是诺基亚的技术不行么？当然不是。那为什么是APPLE先推出Retina显示屏呢？这个同之前的误区一样，诺基亚尊重了技术和用户的习惯，却破坏了品牌在用户心目中的投影，而品牌对于一个企业的重要性是不言而喻的。像《设计心理学》这本书表述的那样，设计师和客户都不是最终用户，我们不能了解每一个用户的想法，

　　每个事物的原理，然而我们可以学会抓住设计的本质、还事物以本源，这样即使世界变幻莫测，时代脚步永不停息，设计却也将会是永恒的。

　　随着时代的发展，社会的变化，教师这一门职业也迎来了新的挑战，仅仅局限于本学科的知识已经无法胜任教学工作，应对新时代学生的变化。作为新时代的一名九零后老师，更加要积极学习进修。其中心理学是非常重要的一门课程，学习相关的心理学理论知识并加以实践，才能更好的应对学生的各种问题，教学也会事倍功半。所以空闲时间我积极阅读心理学方面的相关知识，尤其是陶新华老师的《教育中的积极心理学》，读完之后受益匪浅。我深感教师有的时候真的要回到教育的起点，接纳学生们的一切，好与坏，才能真正走进孩子的心灵，走进孩子的世界，也才能够真正找到帮助孩子的方法。就像书中有这样一段话：成功的关键不是消除各项弱点，而是充分激发个体内在的积极性的建设性力量和美德。投入、活力、奉献、专注是人类共同的美德，教师更应该具有这样的美德，如果在工作和生活中充分发挥这些美德，一定可以培养出更多幸福生活的学生，让自己的职业人生也丰富多彩，蓬勃发展。

　　今天想跟大家分享的是我们班级小胖的故事。这个班我是在初二接的，在初一只是担任他们的地理老师，所以对小胖唯一的印象就是：他就是那个老是说“yellow”的地理课睡觉的“捣蛋鬼”。

　　接班后，我对班级的同学做了大概的了解，尤其关注了小胖。我发现其实他不是一个没有上进心和目标的人，反而存在着很多的优点。比如他值日工作一直很负责，每天早中晚都可以看到小胖拿着扫帚，弯着腰，打扫着教室外的那条走廊。再如每次换位置时，他总是会去帮助旁边的同学一起来搬桌子椅子，可见也是个热心的小伙子呢。小胖在语数外课堂上也尤其认真，书本上的笔记也是工工整整，初一的成绩也处在上游水平。但是情绪却时常大起大落，时而疯癫，时而悲伤。在班级中不惜牺牲自己的形象，哗众取宠。还喜欢说一些不好的话。我就问自己：难道他真的天生如此，背后有没有原因呢？

　　为了更好的去帮助小胖，我尝试着去了解他，发现他的优点，并在班级表扬他，告诉他，原来他可以做的很好。可能是我对他一开始表扬多于批评，他开始纵容自己。在一次跑操中违反纪律，在两个班级之间来回穿梭，经多次提醒却无效。我一怒之下，朝他吼道：“你要么在班级的队伍中好好跑，要么滚出去”。然后他就真的跑了。跑操结束后回到教室，我就在班级严厉的批评了他的这个行为，告诉他：“你既然身为班级的一份子，就必须为班级出力，维护班级的荣誉”。他愤愤的说：“我不是4班的，我转班”。我回答到：“不可能，在娄江你只能是4班的学生，要么让你爸转学”。生气的两个人，注定是没有什么好话的。小胖也没再讲话，可能也是第一次见到我这么严厉的对他。放学后我看到他一个人在走廊“游荡”，便把他喊了过来，问道：“为什么跑操的时候跑掉呢？”他赌气回答到：“不是你让我滚的吗？”我对他说：“跑操时提醒了你多少次，你却还在捣乱，老师也不想说这话，你想想看这是不是你自己造成的？”小胖沉默了。我接着说道：“老师知道你可以做好，你也有一颗为班级的心，我们把这表现出来不好吗，为什么要用那种不好的行为来掩饰呢。以后如果你有不好的行为，老师还会严厉的批评，但是只针对你做的事情，不是对你这个人，希望你能接受，然后让自己更优秀”。

　　我不知道这个行为这番谈话有没有效果，因为冰冻三尺非一日之寒，我已经做好了打持久战的准备。让人欣慰的是某天早上的一次跑操，在我们跑了一半之后我看到小胖跟上来了，那一刻我真的觉得很开心，为小胖开心。此后每次跑操，小胖再也不会像之前那样捣乱了。即使偶尔调皮，稍微提醒一下也可以做好了。这只是一件很小的事情，但是一年来，我和小胖，小胖和同学之间，总有这样那样的小摩擦小感动，但是信任也在慢慢建立，情感也在逐渐加深。到后来我才慢慢了解到，小胖之所以有如此大的情绪起伏，看似倔强却又敏感脆弱，其实和他的家庭有关系，父母的离异是他不能接受的事情，找不到宣泄的口岸，所以他用这样极端的方式表达自己的不满和诉求，可能没有人真正关心过他需要什么，他哪里不开心了。我却越来越心疼他，也更加明确他是一个重感情的人，他渴望家庭和睦，他需要关爱。虽然我们无法帮他改变家庭的状况，但是我愿意带着全班同学一起接纳他所有的行为和情绪，到后来他也慢慢愿意在班级里分享自己的快乐与悲伤，甚至是家庭的情况。庆幸的是他并没有成为班级的“另类”，同学们也发现了他的可爱之处。当然现在小胖行为上情绪上还是有一些问题，但是我愿意继续去努力。哪怕不能改变什么，我希望我们这个集体也能成为他心里的一束光，以后在遇到难过时有些许温暖。因为我相信真诚只能用真诚来唤起，正直只能以正直来铸造。这也是班主任工作最大的魅力，虽路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　正如书中所说，教师存在的价值是播种幸福，而幸福的人大多乐于奉献，奉献的时候可以拥有更多的幸福，这是一种良性循环。我愿意身体力行，率先垂范，成为传播幸福的人，在生活中充满活力，让我的学生也收获幸福感和创新的活力。

　　时光荏苒，岁月如梭。不知不觉中，我的班主任生涯已经三年了，这三年说长不长，说短也不短。在这三年中有过欢笑，有过苦恼，这其中的滋味恐怕只有自己才能深切的体会。为了进一步提高自身的专业素养，我最近阅读了毓凯教授所编著的《学生管理的心理学智慧》。这本书吸引我的地方是“不谈屠龙术，只谈杀猪法”。对于工作在教学的第一线的我来说，在教学过程中学生出现的问题实例和解决方法是我最欠缺的，大理论和大道理太空洞了！

　　本书的作者迟毓凯教授是华南师范大学应用心理系的所长和硕士研究生导师，具有丰富的学校心理学、实验社会心理学和管理心理与人才测评的丰富的研究经验。先说说我对本书的最大感受，我觉得本书所教的知识非常实在，它并没有像一般的教育学、心理学的书籍那样给读者介绍一大堆高高在上的教育学理论或一大堆心理学现象，而是直接了当地给教师提供了很多在管理学生方面的具体可操作性的建议和做法，对于我这种新教师来讲可以说是十分有用的，也真正做到了它书中的所讲的那样“不讲屠龙术，只谈杀猪法”。

　　本书的结构非常简单，主要分为三个方面：第一个是谁来管——学生管理中教师的定位问题，教师如何塑造自己，塑造一个对学生有影响力的教师形象。第二个是如何管——学生管理中有哪些策略，人心有哪些规律，按照这些应该采取何种管理方法。第三个是何时管——学生管理中的情景问题，即什么时候才用什么样的方式管。

　　作为新教师，我常常会在具体的教学中遇到各种各样的问题，其中一个问题就是在处理自身与学生的关系上。一直以来，我都是以朋友的角色去对待我的学生，按照大学书本的做法，我们和学生之间建立的应该是一种民主平等的相互关系，觉得这样做就能多一点接近他们，多了解他们的想法，也想通过这种方式让学生从接受我这个老师到接受我教的科目。但是渐渐地，我就发觉这样的处理方式是有问题的，问题就是在于与学生的距离太近、太熟，于是就很难在学生之间建立起自己的“威信”，一种属于教师的“威信”。但是迟教授却很好地给我解决了这个问题，他提出要在学生之间建立“威信”，即要让学生“敬畏”和“信任”，一个有威信的教师，无疑是一个有影响力的教师。具体到主要分几个方面进行：一是专业能力，让人钦佩；二是人格魅力，让人喜欢；三是威慑力，让人害怕。其中专业能力和人格魅力解决的是如何让学生“信任”的问题，威慑力解决的是如何让学生“敬畏”的问题。

　　在批评学生的这个问题上，我也常常存在着这样的困惑，就是在批评学生的时候，尤其是批评一些常常犯错的学生的时候，他们或者已经习惯了教师对他的批评了，因此面对批评的时候已经能够做到“从容面对”了，这时候哪怕教师怎样对他批评，他也是一副无所谓的样子，在教师的一顿劈头盖脸的批评以后，学生还是没有受到半点教育也丝毫不会产生改变的想法。在这里，迟教授又提出了一个“认识失调”的概念，他认为只有一个有自尊心的孩子，面对自己的错误才能有所愧疚；只有一个对自己有良好期待的人，面对自己的错误才会感到认识失调；也只有认识失调，对错误有多愧疚的人，才能修正自己，不断进步。因此，在批评学生的时候可以先谈学生的优点，帮助他建立自尊心，等学生的自尊心回来的时候，再点出其错误，这样的话，学生才能更容易接受教师的建议和批评。这样一来，迟教授的建议就能很好地解决这些“破罐子破摔”的学生。

　　另外，迟教授还提出班级的发展和建设往往会经历四个阶段：1。组建阶段；2。磨合阶段；3。规范阶段；4。成就阶段，而针对不同阶段，迟教授又详细地提出了不同的管理模式，并通过简练的语言归纳了起来：组建阶段：需要实行的指挥式的管理方式：“我来决定，你来做。”磨合阶段：教练式管理：“我们讨论，我来决定。”规范阶段：支持式管理方式：“我们讨论，我们决定。”成就阶段：授权式管理：“你来决定，你来做。”

　　以上所介绍的方法都是我在《学生管理的心理学智慧》中感受较深的几个部分，而迟教授在本书中教授的内容和方法其实还有很多，其中还包括：改变学生的几大手段，怎样应对“叛逆”的孩子，怎样表扬和奖励学生，怎样培养班干部、以及怎样做一个会授权的教师等等。虽然，我明白到本书所教的方法并不能都运用到自身的日常教学中，毕竟不同的学校不同的学生存在着很多的差异，但是我认为可以通过选择性地学习或者模仿迟教授这本书的部分建议和做法来尝试改进自己的管理学生的技巧，毕竟很多的学习都是从模仿开始的，然后再根据自身教学的不同情况作调整，从而最终形成自己的一套管理学生的思维。

　　利用业余时间，我翻看了《儿童发展心理学》，在读了之后感触颇深。

　　记得以前在一年级品生课上，我正在讲故事给学生听，我班的余佳鹏看见书上有一幅图片是寒号鸟的故事。他不明白这幅图是什么意思，就跑过来跟我说：“老师图上这只小鸟在干什么啊？”我就告诉他：“小鸟不垒窝快要冻死了，他又问：“那为什么不垒窝啊，它会垒吗，我看邻居家的小鸟都是在鸟笼中的啊，冬天屋里有暖气不会冻死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的问当时我有些生气了，这是后面还没有学到的内容，问这么多，干扰了我上课，就没有一一的回答。在学习了《儿童发展心理学》后，我了解了儿童心理学所关心的问题，它研究的是儿童期的心理和行为发展和发生的规律，以及这个时期心理年龄特征。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期（出生到2岁）、儿童早期（2岁到6岁）、儿童中期（6岁到11岁）和青少年期（11岁到20岁）。现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。 在学习了幼儿心理学后，我了解了各阶段幼儿的心理特点。知道了在他们的幼儿年龄段就是好学、好问的。他们的求知欲较强，所以只要是让他们感兴趣的事情，他们就会喋喋不休的问个不停。因此，对于处在这个生长时期的孩子来说好学、好问是他们的年龄特征。而做为教师和家长的我们就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保护他们的求知欲，而不应该因嫌麻烦而拒绝回答孩子的提问。如果在被孩子问急的情况下，为了应付孩子的问题，给出了错误的答案，以后当孩子明白后，就会认为是老师撒谎，这也给孩子树立了一个撒谎的“榜样”。所以，看来要想当一名优秀的教师前提应该是，给孩子树立一个好的榜样，处处考虑到孩子的身心发展特点。

　　还有一点很让我感触：专制型父母，控制有余，爱心不足；娇宠型父母，爱得不理智，控制不足；冷漠型或拒绝型父母，无论从教养方法和教养态度上都很成问题。惟权威型父母是较为理想的父母，当然，这要视儿童所在社会化目标和儿童自身的特点而定。

　　我的思考：父母儿童个性和心理发展的过程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的细小差别都会导致孩子性格的改变。很多研究都表明,一个人的性格特点和养成的原因都与他们小时候的遭遇有关。因此在儿童性格形成的幼年时期，陪伴在儿童身边的时间最多的父母应该有意重视对儿童的教育。国内外一些研究表明父母的管教类型分为两个维度：控制和爱。专制型的父母，很显然对孩子的控制过多，通常这样的父母按自己的意愿去培养孩子，不会去倾听孩子心声。同时孩子心理的想法无法和家人倾诉，专制的氛围也让孩子做事刻板固执，不喜爱与人沟通，以自我为中心。长久这样父母和孩子之间容易出现代沟，甚至是矛盾。娇宠型的父母的最大行为特点就是溺爱。现在的孩子大多是独生子女，常常是一家父母，外公外婆爷爷奶奶宠爱一个孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得让他们经历风雨吃任何苦。对孩子的每个失败都采取包容的 5 态度，对孩子的每个成长都无休止的褒奖，这只能换来孩子的自满和自私，面对不了挫折和打击，独立性差，永远成不了参天大树。最近频频发生的富二代犯罪案件就反映出现在富二代嚣张，目中无人，应变能力差，冷血冷漠的性格特点，根本原因还是要归结到家庭教育，家长的一再庇护是不是真正对孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不论是在控制和爱上有问题，对待孩子的态度和个人价值观也都是有问题的。通常这样的父母二人之间也存在问题，例如离异或者是感情不和，对待孩子的时候也缺乏爱和责任，非常冷漠，不关心孩子的衣食住行。这样的环境下生长而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事极端，敏感多疑，心思缜密，非常独立，缺乏安全感，不容易信任其他人。这样的孩子成人之后对社会的威胁也是最大的，因为在他们心里有一种报复心理，要报复父母，报复社会。父母教育是一件复杂又重要的事情，必须学会适当控制，给予孩子充分的爱和关怀，例如在婴儿时期就要和孩子之间建立正常的依恋，对婴儿发出的各种信息能敏感地及时作出反应，与婴儿相互作用时，尤其在指导儿童时，充满热情、鼓励和温和。

　　本我 可以看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不考虑所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐特别指、生理和情感快乐。

　　超我 是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自己努力成为的样子。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。

　　自我 是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选择那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求提供现实的选择。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他考虑到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力非常紧张时，自我很难制定出最优的折中。

　　——引用原文定义

　　从上面的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就可以理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也可以理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你应该完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以一定的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自己想成为的那个“成功的我”的样子;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自己还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

　　所以一般情况下“自我”会帮助协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的判断及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出符合现实的“正确的事”。

　　这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。

　　一句话，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。

　　一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。

　　个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是符合社会道德规范的，同时又具有现实意义。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”符合社会道德观又具有现实意义，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自己妖魔化，害人又害己。

　　那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自己的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

　　弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

　　当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许可以得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人可以看做“短视者”。

　　总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

　　【心理学读后感(15篇)】相关文章：

　　拖延心理学读后感3篇02-18

　　《心理学与人类困境》读后感03-29

　　心理学就业前景09-27

　　理论心理学辨析11-27

　　心理学专业就业前景09-27

　　心理学硕士就业前景09-27

　　心理学考研就业前景09-27

　　心理学与生活心得02-14

　　如何对付心理学的危机11-27

　　信仰现状的心理学研究11-26