为什么有的人读书会睡着了？

　　假使充足的睡眠算是一种幸福的话，文人们艳羡文盲的无知无识就算不得矫情。至少文盲一生三分之一的时光已经幸福。

　　婴儿天真可爱，在摇篮里四肢舒展便沉沉得睡着了。

　　成年人大抵心中有事，失眠乃是常情，是以二千年前的曾子说：“吾日三省吾身。”，说白了，就是半夜睡不着了。

　　临睡前。生而为人，各有各的烦恼，象阿瞒那般“唯有杜康”，只怕会养成打老婆的习惯；

　　北宋诗人苏舜钦提倡“汉书下酒。”，你可千万别以为他真的是称赏《汉书》之文笔，他这是嫌弃《汉书》催眠功效太差，不得不佐之以酒。

　　现代人啊，镇静剂、安眠药见效甚速，然，是药三分毒，真想夜夜安稳健康的入睡，除了读书，真没别的招。

　　人一失眠的时候，百般不是，富人着恼褥席太软，穷人嫌恶床板太硬，只好在床前枕下放置几本书。

　　圣如荀卿也说：“吾尝卧思终日，不如须臾之所学。”可见他老人家睡不着觉的时候，照样大开夜车，捧书狂K。

　　读书本就为了催眠，今人颠倒以使读者入睡时间的缓速来衡量书籍的好坏。荃不察作者的一片苦心，混淆了是非功罪，兀自得意自鸣。

　　有甚者于书中发现了一个错别字，披衣而起，向出版社飞檄传恨，一副挑灯看剑的做派，兴头上自然先失了眠，活该！

　　圣如孔子早就告诉我们治疗失眠的秘方了，那就是“闻过则喜”。

　　看到错别字，你就应该高兴。

　　为什么应该高兴啊！

　　第一：找出书中的错别字越多，证明了九年义务教育制度的好处。

　　第二，看出书的不好，正显见我们境界的高深，头脑的聪明，顺理成章的我们会在怜悯作者愚昧的同时而由衷痛苦的怀恨在心——要是我著述的话。哼！

　　这时候名人名言的作用就体现出来了，比如“雕虫小技，壮夫不为”的划分界限法。又比如“一为文人，便无足观”的警钟长鸣法。

　　于是，心安理得继续我们的批评家生涯，毕竟“与人斗，其乐无穷。”

　　反之，你读书挑错成瘾，一旦有了寻章摘句、咬文嚼字的心，那我只能佩服这样的“真的猛士”了，这样的读书人既然是恩将仇报，也就自讨苦吃，活该失眠。

　　有位英人说过，书籍引领人类的灵魂上升。功用相比拟的惟有大麻。

　　天知道他并没有说错，读书既为了催眠，读越多的书使我们的入睡时间越缓，越难以入睡我们越要看更多的书，十足了瘾君子的症状。

　　所以在这里我的建议和忠告：读书如赌博，小读可怡情，大读必伤身。

　　如果你已经到了很难戒断的地步，那么尽量少读，或者试试行为疗法，比如看书的时候吃平常不爱吃的水果，比如和丑陋女子作爱时看最钟爱的书，当然这个操作技巧性太高。

　　又记得歌德曾言：“永恒的女性，引导人类上升。”

　　然则书犹女人，现在大多数人懒得读书，这种趋势终使一夫一妻制成为可能，然而这进步就是人类文明之终点吗？

　　英人本杰明、迪斯累里在《青年公爵》一书明言：

　　“每天对同一个人保持和蔼友善，足以摧毁一个人的神经。”

　　即便我们因应变化的以结婚为主体，辅以离婚、同居、试婚、婚外恋等手段，无异亡羊补牢，并不能减少悲剧的发生。

　　换言之，一辈子只读一本书的人正如一辈子只爱一个女人的男人，在拥有了痛苦同时，也证明了自己的愚蠢。

　　如果你很少看书，那么最好就此束书不观，毕竟学好三年，学坏三天。

　　如果你是文盲，恭喜，恭喜，你们更要懂得幸福的来之不易，⑥不要受那些“智本家”的引诱。

　　在此我出于人道主义的考虑还是提出警告：

　　一读书成千古恨，为了你的家庭和本着对社会尽责的良知，千万不要参加扫盲班。

　　书籍的作用从来是与时趋进的，有所演变。

　　法国哲学家萨特的大作《存在与虚无》在二战后突然走俏，一版再版，兀自供不应求，着实把著者吓了一跳。

　　原来战后法国物资极度匮乏，市易中短斤少两情事自是不免。

　　不知是那个精明的主妇凑巧发见这本书的重量正合一磅，于是深受小贩之害的主妇们自然在上街前人手一册，存在主义遂为二十世纪一大显学，岂侥幸得哉。

　　所以说书籍不唯可覆酒瓿，亦可度量衡——不是不堪为器用。

　　这些也只算是书籍发光的余热。时至今日，因特网普及，资讯发达，藏书者日众，何以故？

　　一言以弊之：“没有任何家具像书籍那样的令人陶醉。”（《霍兰德夫人回忆录》（英）西德尼、史密斯）

　　在社会升平之际，穷人会对富人指着书柜曰：“文能穷人，一致于斯。”

　　富人会对穷人指着书柜曰：“我岂欲富哉，斯富自致也。”

　　以此观之，书籍于阶级调和之功莫大焉。

　　是以，每次大革命热烈的来临，也就是焚书运动轰轰烈烈的开始——革命本来就是一场均贫富的游戏，贫富已均，书籍自也该投身于光明里，有了潇洒的退场仪式。

　　古代，著作者没有稿酬，自也没有什么乌七八糟的版权法，著作条例、知识产权。

　　创作目的当然无比单纯，只是为了哄读者乖乖得上床睡觉，以汉语而论，文言文中“之乎者也”用的特凶狠，嘘嘘有声。声声无非催眠声。

　　现代人一拿起古文，不管中文拉丁文，上下眼皮立刻保不齐的马上打架。道理就在这里。

　　由此，德国人利希滕伯格在《格言集》最是一语中的：

　　“世上再没有比书籍更奇特的产品，印刷它的是不理解它的人们，销售它的是不理解它的人们，装订、批评、阅读它的是不理解它的人们，如今甚至写书的也是不理解它的人。”，

　　殊途而同归，其致一也，是以现代学人钱钟书就说：“东海西海，心海攸同。”

　　概括而言，古书在催眠的总体功效上比较成功，其因有二：

　　一是创作队伍比较纯洁，

　　二是外部的创作环境宽松。

　　降自晚近，著者数典忘祖，为稻梁谋计，结党倡言，互为鼓吹，巧立名目以蛊惑人心，兹举其大要者：

　　一则曰：“书籍是人类进步的阶梯。”，

　　书籍使知识累积成为可能。这话对吗？未必。

　　其实早在古希腊就有位哲人深入探讨过这个问题：

　　我们拥有的知识有如圆之于直径，直径越长，周边越广，接触的未知领域就越大。

　　“知识越多越反动”固然有待商榷，但是“知识越多越无知。”却是颠扑不破的真理。

　　我国的庄子也说：“大家生命有限，知识却是无限，以有限的生命耗费在探索知识的无限上，你就是笨蛋。”（吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。）

　　学无止境，追求知识本来就是一件毫无意义的事情．所以老子说：“为学日益，为道日损。”

　　二则曰：＂书籍可以养性情＂。

　　可是真要这结果靠谱了，读红楼的好男儿沾了脂粉气，读幼安词的巾帼们成了女权主义者。

　　长此以往，男非男，女非女，呜呼，生而不幸，试看今日之域中，竟为变性者之天下......

　　养性竟为变性，吾不忍言．

　　三则曰：＂书中自有颜如玉．＂

　　卖书的为了推销书，公然卖弄色相，为黄色小说之肇始，纳垢之渊数，怂恿年少方刚、血气未定之辈辗转于寝席。

　　有甚者偷于贾府，乱于桑田。金瓶梅置于枕间，春宫图厕于帐下，意淫之不及，继之以**，呜呼！吾不忍言。

　　我是不忍心看着读者要是被以上这三条洗的自己脑子都没有了。这才出来说话。

　　余生也晚，“兄弟我不懂七八国英文。”于文略识之无，可是还是不得不站出来说话，读者们也应宜迷途而知返，千万不要一个书呆子倒下去，千万个书呆子站起来。

　　最后，只望这篇文章发表之日，也能灾梨祸枣，且收害人害己之效——自己睡眠不足再心灵煎熬自己，是愚人而有愚行。

　　所以在这里，我老实不客气的希望各位在临睡前好好的看着我的文章，好好的想一想，最好是全体睁眼默哀三分钟，满怀沉痛的数羊，以报作者之失眠。