影评|唐代生活的“清明上河图”——电影《长安三万里》观后随感
唐代生活的“清明上河图”
——电影《长安三万里》观后随感
文/杨之藏
唐朝的首都长安,是一个非常繁荣和开放的城市,在历史上影响深远。唐朝的人们对于长安都满怀向往之情,渴望在这里建功立业,名扬天下。“三万里”名之由来,据说就是形容人们对建功立业理想的心理距离。高适和李白就是这众多人群中的两个。他们都怀着扬名立万的梦想,但性格迥异,人生轨迹不同,虽然彼此也曾在生命里偶尔交集。影片正是从他们的交集之中,以高适的回忆展现了李白跌宕起伏的一生和唐代生活的全景速写图,可谓是唐代生活的“清明上河图”。
一、涉及到唐代众多诗人、名将及其他人物
影片中最主要的人物自然是高适和李白,但通过他们两人的穿插,却涉及到杜甫、张旭、王维、王昌龄、李邕、岑参等,还有唐代乐圣“李龟年”、唐代名将“哥舒翰”、“郭子仪”等多个唐代人物。将诗人之间的社会关系网络铺展了开来,更有利于理解诗人所处的环境和遭遇的困境。
二、关联到48首唐诗
有人专门统计整理,发现《长安三万里》中,关联到的唐诗共有48首,其中包括李白的《黄鹤楼”送孟浩然之广陵》、《行路难三首》、《南陵别儿童入京》,高适的《燕歌行》、《别刘大校书》、《宋中十首》,王昌龄的《代扶风主人答》等耳熟能详的篇目。因此观影过程中,不停地有儿童跟着影片诵读熟悉的唐诗。这部影片,将诗歌产生的具体情境与内容紧密结合起来了。
三、呈现了唐朝的诸多风俗
电影里,新科进士常建骑着高头大马,喜气洋洋地参加曲江宴的场景,高适估计怎么也忘不了。那样一场盛大的宴会,是高适、李白和众多诗人们共同的向往。历史上,进士中榜后,宴乐于曲江亭,故称“曲江宴”。曲江宴为游宴形式,皇帝亲自参加,与宴者由皇帝钦点。宴席间,皇帝、王公大臣及与宴者一边观赏曲江边的天光水色,一边品尝美味佳肴。然而他们却没有这场宴会的入场券。
电影里不仅展示了曲江宴,还在多处展示了“诗板”,其中印象最深刻的一次,就是在黄鹤楼上,李白嚷着要题诗,却看见了崔颢所题诗句后,恼怒地掷笔离开。唐朝因上至君王,下至贩夫走卒,均会写诗,所以题诗壁上蔚然成风。一些寺院、驿站、馆舍等场所,往往会有意留出一些墙壁,有的甚至专门设有诗壁或者诗板、诗牌,供来往旅客题诗。
电影里高适跟李白告辞时多次用到“叉手礼”,这跟我们现在的抱拳礼、握手礼显然不一样。它是我国古代打招呼礼仪。是地位低者向地位高者行的一种礼,以示尊敬,无论男女老幼都可使用。
四、还原了唐朝的诸多文化
影片中展示的文化,既有唐朝服饰的文化,也有唐朝提拔人才的文化。由于电影的时间跨度特别大,涉及人物不同年龄段的形象,所以在影片中高适一共有22个版本,李白则有15个不同的造型。以高适为例,他从8岁到60岁,换衣服、长胡子、皮肤纹理都发生了变化,在不同时期连马匹都有很多种。他的服装布料中的图案、质感、颜色都是参考出土文物设计的,随着他的官阶不同,电影里他的服饰也不同,当他升为三镇节度使时已是身穿紫袍。
在影片中看到的唐朝提拔人才的方式,除了正规的科举考试之外,还有“行卷”,还有“荐举”。李白最初求职遭拒,最后靠玉真公主荐举才重返人生高峰。
五、再现了唐朝的繁华
电影里,跟随着高适的脚步,我们不仅见到了山青水秀的梁园,繁花似锦的长安、秀逸柔美的扬州,还见到了灯火盈门的黄鹤楼、雄浑大气的潼关------从长安城的繁华盛景、到江南月夜的诗情画意、再到边城战场的金戈铁马,高适为了理想而不断拼搏的脚步,带领着我们领略了大唐气象万千的旖旎风光,也感受到了繁荣如斯的盛唐气象。
六、贯穿了唐朝的历史大事件
随着电影情节发展的推动,我们从主人公经历的变化中,从众多他人口中,从字幕旁白中,了解到安史之乱、吐蕃大军攻打西南、永王叛乱等历史事件。
七、为个人奋斗提供了人生路径
影片既有盛唐气象的宏大背景,又能紧紧抓住高适实现人生理想的这个主线,倒叙插叙,层层推进,通过他的视角,展示了李白的一生。他与李白是性格迥异的两个人,一个是“社牛”,一个是“社恐”。李白天性豪放,不拘小节,做事常常就会不靠谱,影片中他约高适去扬州看他,自己却忘了。他在长安写信给高适,速速赶往长安,等到高适前往,他也忘了。高适生性拘谨,年少还有口吃,家庭早已败落。他深知自己的才华不足,比不上李白众人,也知道自己武艺不精,居然战不过裴十二,但他能够躬身自省,刻苦努力。回乡跟着书童念诗,自己勤学锻炼,最终也能建功立业。他为人生的奋斗,提供了一个可以参照的标本。
《长安三万里》既有对唐朝整体繁荣气象的刻画,对庞大的人物关系的梳理,也有对高适、李白等盛世之下个体命运的关注。它以全景式的方式展示出了唐代生活的“清明上河图”。
(本文图片皆来自《长安三万里》影片剧照及网络)
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