《国富论》中的时间管理 ｜ 读名著，更五色

　　第一部分、五色的亚当.斯密

　　蓝色的亚当·斯密之学习：1723～1740年间，亚当·斯密在家乡苏格兰求学。1737年进入格拉斯哥大学（University of Glasgow），那个时候他只有14岁，在那里完成了拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程的学习；1740～1746年间，因为成绩优良而被推荐到牛津大学（Colleges at Oxford）。在牛津，斯密并没获得很好的教育，但是通过自己广泛阅读，深入学习了希腊和拉丁经典学说、外语、文学和哲学等方面的知识。

　　红色的亚当·斯密之工作：1746年，亚当·斯密离开牛津返回家乡从事学术方面的研究，1748年在爱丁堡大学讲授修辞学与文学。1751年，开始在格拉斯哥大学担任逻辑学和道德哲学教授，同时兼职学校行政事务。1764年，斯密辞去了格拉斯哥大学教师的职务，担任巴克莱公爵的私人老师。1778年，担任起了苏格兰海关的五大总监之一，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长。

　　绿色的亚当·斯密之生活：在担任巴克莱公爵的私人老师时，亚当·斯密陪同公爵漫游了整个欧洲大陆，欧洲几年的游历让他受益匪浅。

　　白色的亚当·斯密之意义：亚当·斯密于1759年出版了《道德情操论》，此书获得了学术界极高的评价。1766年返回英国后，斯密开始着手写作《国富论》。1773年，《国富论》基本完成，斯密花去三年的时间又对其润色修改后，才最终于1776年3月出版。《国富论》出版后，立刻引起了巨大的反响，影响所及遍布欧美。斯密因此名声大噪，成为伦敦政界的知名人物，以至于国会讨论法案时，都常常以《国富论》为据。这两本书外加后人整理出版的《法律讲稿》这三本书，有机结合了道德伦理、法律和政治、政治和经济等诸多方面的学科理论，是斯密思想体系的完美体现。马克思对亚当·斯密的著作体系进行了详尽深入的研究，他这样评价斯密：“在亚当·斯密那儿，政治经济学已经发展为一个整体，它所囊括的范围在某种程度上已经形成。”

　　黄色的亚当·斯密之爱：他终身未娶，并且曾经自豪地说：“我只是自己书籍的爱人。”与此同时，斯密又是个大孝子，一直和母亲相依为命地生活在一起，直到她生命的最后时刻。

　　第二部分、关于《国富论》

　　《国富论》的全名是《国民财富的性质和原因的研究》，最早的中文译本是1902年严复的文言文版，名为《原富》。是国民财富而不是国家财富，斯密关心的并不是国库如何充实，而是一国的全体人民、各个社会阶层如何都能获得真正的财富，过上更好的生活。

　　全书要讨论的问题无非是两个：第一，国民财富的性质；第二，国民财富的原因或者源泉。这两个问题是紧紧联系在一起的，如果对财富的性质不清楚，那么也就搞不清财富的来源和原因。如果对于财富的性质的认识是错误的，则对于财富来源和原因的认识也常常是错误的。

　　《国富论》第一句话就说“劳动生产力的最大提高，以及在任何引导或应用劳动的地方的更高技能、熟练程度和判断力，似乎都是劳动分工的结果。”提高财富生产效率的关键在于劳动分工。在斯密看来，决定商品价格的主要因素是劳动者在生产过程中所付出的劳动的情况，它的辛苦和麻烦程度以及应付复杂性和培训必要技巧所需要的付出。在理想的状态下，分工经济体系中的任何一个产品的销售价格都应该等于各种合理的生产要素投入（或其合理报酬）的总和，即这个产品的市场价格与自然价格相等。但是，由于各种自然或者人为的因素，市场价格常常会偏离自然价格。这样就会造成一定的短缺或者浪费。

　　第三部分、读《国富论》学到的时间管理

　　这一部分主要是涉及到生产力时间，也就是红色工作时间，我们一起看看斯密的想法。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。原因有三个：

　　第一，劳动者的技巧因为专业而日益精进；

　　第二，通常从一种工作转到另一种工作会损失不少时间，分工可以避免这种损失；

　　第三，由于专门机械的发明，使一个人能够完成许多人的工作。

　　那么这里的时间管理的启发是如下的：

　　第一，“劳动者娴熟程度的提高，必然增加他所能完成的工作量。分工的结果，每一个劳动者由于终生从事一种单纯操作，当然可以大大提高熟练程度。”你想想庖丁解牛的庖丁。是不是很熟练。没有任何多余的动作，也没有任何不必要的能量消耗。那么我们也应该成为自己职业的行家里手，将时间集中投入到一个领域，做T型人才，也就是要做好T的那1竖，让自己成为熟练工种，或者说我朋友说的行业翘楚，也要将时间进行更广领域的涉猎，做好T的那一横，因为现在是各种跨界跨领域。也要求我们要持续不断地去养成职场的五色好习惯，让其成为一种自然，比如说早起，比如说做笔记，比如说复盘等。分工不仅使人们把精力自然地倾注在一种简单事物上，并且为了让自己更好地完成工作，具体执行的人总是会发现某种更加容易和便利的方法来提高自己的效率和生产力。

　　第二，“由一种工作转到另一种工作，通常要损失一些时间，而节省这些时间所得到的利益，比我们一般想象的要大得多。如果另一种工作需要使用完全不相同的工具，并且不在同一个地方进行，那么这种转换就不可能快速地进行。”比如说我们从一个工作切换到另外一个工作，通常会有一个重启动的过程，而重启动的时候总难免心不在焉，没法把全部精力投入工作；再加上我们现在是多屏时代，我们在切换的时候总是忍不住要去看看社交媒体是否有新消息，如果我们一会儿在手机上操作，一会儿在电脑上操作，那么切换场景的时间就会导致时间损失；如果我们是要离开自己的工位去其他地方，那么损失的时间会更多，因为“劳动者从一种工作转到另一种工作时，通常要闲荡一会儿。”所以，我们让一件工作做完再去做下一件工作，克制住自己想要跑神换个工作的欲望。

　　第三，“运用适当的机械能在很大程度上简化和节省劳动，这是大家都知道的。”大量机器的发明便利和简化了劳动，使一个人能做许多人的工作，有的汽车厂很大，但里面只有十多个工人。这点给我的时间管理的启发有：要随着科技而成长，科技可以为自己赋能，所以需要花时间去学习提升自己，增长见闻，拓宽认知，积极利用科技让自己更好地生活和工作，比如说学习新机器的操作，比如说用时间管理软件等；要和科技做朋友，让科技帮助自己成为加强版的人，不做鸵鸟，也不做自我欺骗者，要积极主动迎接必将到来的科技，通过采用主动融合原则，我们可以驾驭科技，使之发挥大作用；要花时间增强目前的人工智能还不擅长的事情，比如说交流、演讲等。

　　正是所有不同技艺的产物的成倍增长——这是劳动分工的结果，才在一个治理得很好的社会中产生了扩散到最底层人民普遍富裕的影响。每一个劳动者自己劳动的产品，除了供应自己的需要以外，还有大量的产品可自行处理；其他每个劳动者的处境也完全一样，能用自己的大量产物去交换他人的大量产物或其等价品。别人所需的物品，他能予以充分供给；他自身所需的物品，别人亦能予以充分供给。于是，普遍的富裕就自动扩散到所有不同阶层中了。所以，要想富，我认为：要有所精通，这样才能有交换的可能，而这换句话说是一人一生的一事；要学会专注，避免多线程运行，列出清单，按照优先顺序排序，然后逐次进行；要做终生学习者，拥抱科技。

　　读名著，更五色。用五色时间管理法，做五彩人生的主人！

　　五色时间元的含义：

　　第一、生命并无颜色，全靠自己去上色，只要你愿意，就能够拥有“五色”人生。

　　第二、五谐音吾，每个人都是颜色不一样的烟火，拥有别具一格独属自己的五色。

　　第三、五谐音无，五色是过渡阶段，五色时间元也只是一只船，上岸即心无挂碍。

　　五色时间元的色调：

　　周一 蓝色学习日（谦） 周二 红色热血日（勤）

　　周三 绿色趣味日（趣） 周四 白色思考日（清）

　　周五 黄色能量日（情） 周六随心日 周日缤纷日

　　五色时间管理法：

　　属于第五代时间管理方法。很多专家认为，人的幸福取决于五个方面：学习（Learn）、终生事业（Lifework）、生活（Life）、意义（Legend）和爱（Love）。任何一方面的缺失都是不行的。面对时间，人人平等，五色时间管理法主张像配置资产一样投资每一分钟，以5L原则为指导，通过五色习惯的培养，优化时间在学习、终生事业、生活、爱和意义五个方面的分配。五色习惯基于时间管理，但不限于时间管理。它能帮助你有的放矢地利用时间，将内外相连，挖掘自己的能量，感受生命的丰盛，在缤纷的每一天中体会对时间的掌控。