【涂可国】天性责任、气性责任与才性责任 ——儒家三大人性责任形态思想论析

　　注释：

　　 

　　①杨泽波：《孟子性善论研究》(再修订版)，上海：上海人民出版社，2016年。在该书中，杨泽波阐发并运用了自创的欲性、仁性和智性“三分法”。

　　 

　　②参见杨荣：《亚里斯多德的艺术起源论——“天性说”》，《武陵学刊》1996年第1期。

　　 

　　③唐君毅说：“孟子有大体小体之分，此中大可统小而涵摄小，小则不能统大而涵摄大。故以心言性之说，亦可以统摄以生育性之说。此方为孟子之必以仁义礼智之根于心者，为君子所性，而不即此自然生命之欲以谓之性。”(唐君毅：《中国哲学原论·原性篇》，北京：中国社会科学出版社，2005年，第15页)

　　 

　　④参见牟宗三：《心体与性体》(中册)，上海：上海古籍出版社，1999年。

　　 

　　⑤参见陈志伟：《孟子的“践形”观与仁义之道视域下的道德正当性》，《宝鸡文理学院学报》(社会科学版)2015年第4期；丁为祥：《“践行”还是“践形”——王阳明“知行合一”的根据，先驱及其判准》，《哲学动态》2020年第1期等。

　　 

　　⑥参见[美]戴尔·卡耐基：《人性的优点人性的弱点》，谢彦，郑荣编译，北京：中国文联出版公司，1987年。

　　 

　　⑦程明道撰写过《定性书》，以回答张横渠问如何定性的问题，讨论了定性工夫。

　　 

　　⑧参见周炽成：《荀韩人性论与社会历史哲学》，广州：中山大学出版社，2009年。

　　 

　　原文参考文献：

　　 

　　[1]孙启治.申鉴注校补[M].北京：中华书局，2012.

　　 

　　[2]马其昶校.韩昌黎文集校注[M].上海：上海古籍出版社，2014.

　　 

　　[3]董仲舒.春秋繁露[M].北京：中华书局，2012.

　　 

　　[4]黄晖.论衡校释[M].北京：中华书局，2017.

　　 

　　[5]高正伟.从心之所生为性到“生之所以然者谓之性”——论荀子对孟子人性论的因革[J].中南大学学报(社会科学版)，2012，(5).

　　 

　　[6]张载集[M].北京：中华书局，1978.

　　 

　　[7]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2011.

　　 

　　[8]程颢，程颐.二程集[M].北京：中华书局，2004.

　　 

　　[9]张立文.宋明理学研究[M].北京：人民出版社，2002.

　　 

　　[10][英]洛克.政府论(下)[M].叶启芳，瞿菊农译.北京：商务印书馆，1982.

　　 

　　[11]徐复观.中国人性论史(先秦篇)[M].上海：上海三联书店，2001.

　　 

　　[12]牟宗三.才性与玄理[M].桂林：广西师范大学出版社，2006.

　　 

　　[13]黎靖德.朱子语类[M].北京：中华书局，1994.

　　 

　　[14]罗钦顺.困知记[M].北京：中华书局，2013.

　　 

　　[15]牟宗三.圆善论[M].台北：学生书局，1985.

　　 

　　[16]陈林.荀子以“心恶”言“性恶”[N].中国社会科学报，2013-03-04.

　　 

　　[17]余开亮.“性朴”与“性恶”：荀子论人性的双重维度[N].中国社会科学报，2013-03-04.

　　 

　　[18]梁涛.荀子人性论辨正——论荀子的性恶、心善说[J].哲学研究，2015，(5).

　　 

　　[19]林桂榛.驳为荀子“性恶”曲辩者[A].涂可国，刘廷善.荀子思想研究[C].济南：齐鲁书社，2015.

　　 

　　[20]班固.汉书[M].郑州：中州古籍出版社，1996.

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