国内当代行为艺术大赏

　　

　　

　　行为艺术是舶来品，是一种具有表演性、注重过程的艺术。上世纪90年代进入中国。

　　国外著名的行为艺术家有阿布拉莫维奇 Marina Abramovi? , 她被称为“行为艺术祖母“，作品主要探索表演者于观众之间的关系、肉体极限、思维的可能性三大方面。

　　代表性的作品有：

　　《节奏0》

　　艺术家将自己麻醉，提供了72种道具（包括一把有子弹的枪）给观众，观众可以对她做任何事情。

　　

　　《凝视》

　　艺术家静坐700小时与无数陌生人对视

　　与艺术家男友Ulay作品

　　

　　《关系》

　　

　　《空间》

　　

　　《死亡的自我》

　　互相吸入对方呼出的气体，17分钟后他们的肺里充满了二氧化碳，倒在地板上昏迷不醒

　　个人非常喜欢的作品

　　

　　Joseph Beuys《如何向兔子解释绘画》

　　回到国内。1985年，当时中央工艺美术学院学生吴光耀，用布包裹自己行走在北京大学，创作中国第一个行为艺术作品。从那以后，中国出现了一大批的行为艺术家。出现了很多经典的艺术作品。而在探索的命题方面，除了永恒的一些艺术领域，当时的年轻的艺术家，还创作了带有国内的特殊色彩的作品。在国内大环境里，他们关注民众，关注政治，创作出很多根植在中国土壤的行为艺术作品。

　　国内的行为艺术家仿佛有一个天生的职责：向社会发声

　　何云昌

　　

　　《一米民主》

　　以不记名方式投票决定是否在何云昌身体上开1条长1米.深0.5cm—1cm的创口。最终以12票支持.10票反对.3票弃权，于是在何云昌身体上开一米创口—看似在这件事情上达成了民主的愿望。

　　

　　《移山》

　　1999年，云南.梁河。 何云昌试图30分钟将1座山自西向东移动835公里。

　　

　　《金色阳光》

　　1999年，云南安宁监狱。何云昌企图移动阳光，给监狱带去光明。历时127分钟。

　　

　　《与水对话》

　　1999，梁河。何云昌试图切开河流，历时90分钟。

　　

　　《铸》

　　2004年，北京东京画廊。何云昌将自己浇铸在水泥立方体里24小时。

　　

　　《一根肋骨》

　　2008年，何云昌以手术方式取出自己左边第8根肋骨，之后与母亲和几个女性朋友戴上那根肋骨制成的项圈分别合影。

　　

　　《卧游》

　　2009年，以假想游览日本并在石头上记录下来。日本福冈美术馆。

　　因为行为艺术作品是整个行为的过程，直到艺术家决定结束的那一刻，作品一直在产生。除了在场，作品会以照片和视频记录下来，辅助文字记录，仍然连续的去影响观众。创作时长也有艺术家全有自己定义，有以天、小时、周为单位，也有以年为单位的。台湾艺术家谢德庆有经典的5个一年计划，《打卡》、《室外》、《笼子》、《绳子》，后期又创作了耗时长久的 《13年做艺术不发表》。

　　

　　《一年表演1980-1981打卡》 谢德昌

　　谢德庆，每天隔一个小时打卡一次，意味着艺术家没办法进行超过一小时的连续活动，包括睡觉。

　　

　　《万里长城延长一万米 —— 为外星人做的计划第10号》 蔡国强

　　100多名不同国籍的人们共同从万里长城西段的嘉峪关开始，向西穿过荒漠，安置了一万米的火药和导火线，黄昏时刻，从嘉峪关开下点火，创作出一条瞬间的硝烟和火光的墙。近5万民众观看了这个计划。

　　

　　《葬礼》 兰州艺术军团

　　“兰州艺术军团”成员，进行了一次“三打三反：口号”的行为表演 —— “反对找人、反对卖画、反对刊登、打倒权威、打倒画刊、打倒画贩子”。

　　

　　《1986「厦门达达现代艺术展」焚烧作品》

　　“厦门达达”成员在厦门新艺术馆前小广场上焚烧刚刚结束的“厦门达达艺术展”中展出的作品。达达艺术因其群体性，通常被誉为中国行为艺术的起源。

　　《为无名山增高一米》

　　1995年，北京东山，由 11 个全裸的男女身体堆叠。这也是国内最为出名的作品之一，参与创作的包括了音乐人左小祖咒。

　　

　　《我也爱当代艺术》，左小祖咒，2007年，摄影

　　不需要去画廊，不需要去音乐厅，行为艺术是一种直接的和现实发产生联系的艺术，它会走到你身边。进入数字时代后，行为艺术更是适应这种节奏，不需要占据太多的时间，却能用产生最大范围内的震撼与轰动。

　　

　　《十二平方米》 张洹

　　张洹赤身裸体坐在一个乡村公共厕所里，将蜂蜜和鱼内脏的混合液体涂抹于躯体上，任苍蝇爬满身长达一小时，尝试在过程中体验存在的真实。

　　

　　《鞭炮裤子》 黄永砅

　　这条裤子布满了细孔，细孔是用来引爆装着这条裤子的鞭炮的引信。过程中艺术家用烟头逐个逐个将这些鞭炮点燃。

　　随着行为艺术作品进入大众生活，关于行为艺术的底线，产生了很多讨论。常见的有 “裸体”作品，男性艺术家为表达真实“裸”，女性艺术家为“女性”裸，跨性别更为博取中间人权益“裸”，总之裸的理由太多，但这种表现形式早已让观众腻歪，大多数毫无新意的裸体作品除了艺术家对本身勇气的突破感动了自己以外，并不能给观众带来除了猎奇以外的思考。“暴力”作品也经常引发讨论甚至政府介入，艺术家希望通过对自身的虐待、对暴力的直接表现来震撼观众，来还原人类本身存在的动物性。当然还有各种试图探讨伦理，突破民众心理底线的作品。

　　

　　

　　《芬·马六明系列》

　　男性艺术家将自己装扮成女性，试图发现一种介于中间的美，并记录下来。

　　

　　《人和动物》

　　艺术家赤身裸体将自己塞进一个屠杀还未冷却的动物尸体

　　

　　杨志超《种草》

　　不打麻药割开后背皮肤，将青草种入身体

　　这类艺术家里，朱昱非常突出。他的作品极富有争议。他创作的《食人》、《献祭》、《全部知识学的基础》系列都使用了人类尸体，并将其进行了食物化。国外评论家，形容他的艺术，“总结起来两个字，就是吃人”。

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　　以下图片可能会引起不适

　　

　　《献祭》

　　艺术家朱昱有创作计划后，找了代孕女性，用自己精子培育了一个三个月的胎儿，并人为流产。之后他将胎儿尸体拿去喂狗。

　　

　　《食人》

　　将从医院骗取来的死胎做正常烹调，并食入1克。

　　

　　《全部知识学的基础》

　　将偷来的大脑标本进行搅拌，并装罐售卖。

　　行为艺术的“暴力化”加剧，导致政府采用强制手段干预，2001年，发布了《关于坚决制止以“艺术”的名义表演或展示血腥残暴淫秽场面的通知》。当然艺术家也会用自己的方式回击。2009年，艺术家片山实施了一起行为艺术 —— 《你选择强权，我选择吃屎！》。

　　

　　《你选择强权，我选择吃屎！》

　　当然，行为艺术里还有一些非常富有诗意的作品，比何双全如的《等一个朋友》、还原《庄子》视觉场景的《抱柱之信》……

　　

　　《等一个朋友》

　　艺术家没有约定任何人，就站在一个地方，执着等待一个朋友的出现。当你问他：“你怎么知道我会从这经过？”艺术家回答：“我不知道，只是我在这里等了你很久”

　　

　　《抱柱之信》

　　2003 ，何云昌将自己的左手浇铸在水泥里24小时，将《庄子》中的情景再现。

　　时代变化，行为艺术也越来越难以划分一个准确区域去解释。也出现了许多哗众取宠的冒牌行为艺术。这就需要观众去判断，到底是因为艺术家个人的经历导致作品的解读非常私人化、难以理解，还是纯粹的幌子噱头。判断完毕，你觉得是冒牌，那就勇敢的骂回去吧。反正如果是真的艺术家，他不在乎你懂不懂，而冒牌可能就会羞愧不已，红脸滴汗。