新婚燕尔是什么意思（新婚之夜）

　　有人说，一场好的爱情就如同一场好的睡眠，从头浇到脚将你覆盖，给你温暖，让你忘怀尘世的一切不堪。纵然天涯海角亦相追随，纵然阴阳两隔，亦相惦思念。所以，我们还会对这个世界要求更多吗？然而，婚姻爱情终究是个人的事，冷暖自知。

　　当我们心中所认为的爱情来临时，痴情男女们总是会忍不住对着彼此互发誓言。而这些所谓的“爱情誓言”在不同的时代会有不同的内容。在古代，人们心中理想的爱情是能够常常见面，同食共眠，一起迎接晨昏四季。然而到了现代，人们似乎更愿意选择一种自由的，不受束缚的，互相尊重的相爱方式。

　　一首白居易的《赠内》，让我们得以一窥从前爱情的模样。这首诗是白居易在与妻子杨氏的新婚之夜时所写的爱情宣言，充满了对未来婚姻生活的美好期望。然而整首诗初看很美，细细思量之下，却会让人感到心中发凉。全诗如下：

　　生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。

　　黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。

　　陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。

　　君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。

　　人生未死间，不能忘其身。所需者衣食，不过饱与温。

　　蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。

　　君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。

　　庶保贫与素，偕老同欣欣。

　　全诗可以分四段来理解。第一段为开头两句：“生为同室亲，死为同穴尘”是说我们是已经是夫妻了，生生死死都要在一起；紧接着，第三句到第十四句是第二段，诗人列举了黔娄妻、冀缺妻、陶潜妻和梁鸿妻四个典型来教育杨氏要向古代贤妇学习，希望杨氏能以她们为榜样，做个贤妇。

　　第三段是从第十五句到第二十二句，由历史上的典型贤妇转入现实生活的描写，教育妻子要清贫自守，只要衣食温饱就行，不要过于追求奢华生活，要粗衣蔬食，勤俭持家；第四段是最后六句，要杨氏谨记祖宗遗训，与他一起过苦日子，不要有怨言，要继承杨家传统。

　　整首诗明白如话，如叙家常。诗人以古比今，不厌其烦地苦口婆心地为妻子讲家训，即使在最后出现了“偕老同欣欣”的字句，看似很美好。然而我们细细体味之下，心中就会一阵阵发凉。为什么会这样讲呢？我们知道，白居易年轻时曾经有一个青梅竹马的初恋，叫湘灵。为了湘灵，白居易直到30多岁才在父母之命下，不得已跟现在的杨氏结婚。所以对杨氏，他根本就没有什么爱情可言。

　　此外，据史料记载，杨氏不通文墨，对于诗中的意思根本就不太理解。白居易此诗完全就是一篇官样文字，估计也是为了写给双方父母看得，根本没有一丝一毫激荡的感情。细细思量之后，我们就会发现，充斥在字里行间的只有夫妻之间的伦理道德，根本没有新婚燕尔的热情。

　　试想？如果此时坐在对面的新娘是他的初恋情人湘灵，白居易还会写出如此冠冕堂皇的官样文章吗？以白居易的才华，肯定会写出一首深情唯美，缠绵悱恻的惊人之作。

　　从这首诗中，我们也可以想见，白居易与杨氏的婚后生活定然不是那么的美满和谐。所以这首结婚宣言，初看很美，然而细细思量之后，只会让人从心底里生出一股凉意。

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