精 [电影推荐]涉嫌性侵的他，拍的全是拿奖的19禁！

　　或许谁都没想到，自美国掀起的“Me Too”运动在韩国被推向了高潮，涉嫌性侵女学生的演员赵珉基在受审前自杀身亡。

　　韩国司法界、文学界、话剧界、电影界相继有名人被指控性侵。这其中，我们最熟悉的，当属导演金基德了。

　　

　　在MBC播出的一档节目中，有三名不愿曝光身份的女演员讲述了自己被金基德性骚扰的经历。对于这些指控，金基德都予以了否认。

　　指控的这些事，都至少发生在五年前，现在已经很难取证。如果当事人拒不承认，真相究竟是什么怕也很难判定。

　　

　　金基德说：我的电影虽然暴力但并非我的人生，我不希望大家用电影来看待我的人格。

　　金基德的电影，有人觉得恶心、肮脏、压抑、生理不适，也有人觉得深刻、充满隐喻、直指人心和人性。

　　

　　不论观众喜欢还是厌恶，非科班出身的金基德都备受欧洲三大电影节的青睐。

　　《圣殇》获得威尼斯电影节金狮奖，《空房间》获得银狮奖，《撒玛利亚女孩》获得柏林电影节银熊奖，《阿里郎》获得戛纳电影节一种关注大奖。

　　即便如此，韩国观众并不买他的帐，金基德的电影在国内的票房基本上都很惨淡。

　　

　　一样的男人和女人，一样的性与暴力，一样的欲望和人性，一样的重口和纯洁并存，一样的概念先行，金基德一生都在拍一部电影。

　　纵观金基德的电影，性、暴力、失语、宗教救赎都是避不开的关键词。

　　

　　纯洁的妓女

　　在韩国，金基德被称为“娼妓导演”。他的《雏妓》、《坏小子》、《撒玛利亚女孩》被称为“妓女三部曲”。

　　《雏妓》的主角贞花纯洁善良喜欢画画。

　　

　　妓女对于她而言只是种谋生的职业，她从不觉得当妓女是种耻辱，所以她可以坦坦荡荡地和人在光天化日下做爱。在她的感染下，慧美也甘愿成为妓女。

　　在《雏妓》里，妓女不是淫荡，而是自由，可以支配自己身体和欲望的自由。

　　

　　和贞花不同，《撒玛利亚女孩》中的倚隽和洁蓉为了欧洲游甘愿沦为援交女。她们是纯洁的女孩，却又带着母性的救赎，她们用美好的身体承接着人世险恶。

　　在《撒玛利亚女孩》里，妓女不是“三观尽毁”的堕落，而是残酷青春的注脚。

　　

　　和倚隽、洁蓉的“自甘堕落”不同，《坏小子》中的森华被迫沦为妓女，被生活百般蹂躏的她终于接受了命运，并爱上了曾经自己瞧不起的人。

　　在《坏小子》里，妓女是底层和屈辱的代名词，似乎只有人人当一次娼妓，体验到底层的不易，世界才不会有阶级歧视。

　　

　　巧合的是，在《雏妓》和《坏小子》里，都出现了埃贡·席勒的画作，画作中的妓女，坦荡又纯洁。

　　就像金基德电影中的女性，大多都既有着少女的纯洁，又带着母性的救赎；她们引诱出原罪，又救赎了原罪。

　　失语的男女

　　“惜字如金”的导演不多，金基德算一个。

　　在《空房间》、《坏小子》、《呼吸》和《莫比乌斯》中，主角基本上都没有台词。

　　

　　“失语”和“妓女”一样，在金基德的电影中都是一种对成人世界的隐喻。失语的人大多受过伤害，对世界抱有着极大的不信任。

　　《空房间》的女主善花，长期遭受着家暴，她没有人可以倾诉，只能孤独地沉默；男主泰石，从小被家人抛弃，渴望被爱的他沉迷于登堂入室享受家的感觉。

　　

　　《坏小子》中的男主亨吉，有着严重的暴力倾向，只有在看向女主的时候，温柔又小心翼翼。

　　因为失语，我们才会更加用心去感受人物的内心创伤和情绪。

　　

　　失语在不同的环境中营造出不同的风格，《空房间》因为失语而变得轻盈，《莫比乌斯》则因为失语而变得沉重。

　　失语，让金基德的电影变成了一个又一个成人寓言。

　　被伤害的器官

　　很多人不能接受金基德电影的原因是重口。

　　确实，金基德的电影总是试图挑战人们的伦理和视觉禁忌。

　　在《漂流浴室》中，男主为了躲避搜查把鱼钩放入喉咙，女主为了挽留男主把鱼钩放入自己下体。

　　

　　在《莫比乌斯》中，女主为了向偷情的丈夫复仇而割下了儿子的下体，丈夫为了救儿子而割下了自己的下体。这报复可谓是史上最狠毒。

　　

　　在《收件人不详》中，尚武是母亲在战争期间和美国黑人士兵所生，他从小到大受尽歧视。为了抹掉这耻辱的证明，绝望的尚武割掉了母亲的乳房。

　　

　　如果说尚武母亲乳房上的刺青是种侮辱和屈服，那女孩恩洛则代表着抗争。恩洛为了不被美兵刺青而刺瞎了自己的眼睛。

　　这些伤害器官的场景让人生理不适，但却是都是隐喻，小到人物大到历史。

　　极端的爱恨情仇·虚妄的宗教救赎

　　金基德的电影虽然重口，但最后却都大多归于宗教救赎。

　　在《春夏秋冬又一春》中，和尚在经历过俗世的爱恨情仇之后，日日默写经文，试图明心见性，得到灵魂的救赎。

　　

　　在《莫比乌斯》中，随处可见的佛像也预示着丑陋人性的尘埃落定。

　　除了佛教的轮回之外之外，金基德的电影中还不乏基督教的救赎。

　　看《撒玛利亚女孩》和《圣殇》的海报就知道这两部电影和基督教的救赎有关。

　　在金基德的电影中，人性本恶，似乎只有在宗教中灵魂才能得到皈依。

　　但事实上，主角们连自己都无从拯救，更不要说拯救别人。作过的孽，受过的苦，也并不会因为有了信仰而全然消弭。

　　

　　说到底，金基德电影中的宗教，与其是种希望，不如说是让人心如死灰。

　　极端的尽头是江郎才尽？

　　《莫比乌斯》是金基德电影的一个转折点。

　　《莫比乌斯》之前的金基德电影还带有希望和温情，带有奇幻和轻盈，带有视觉的美感和对灵魂的撞击。

　　

　　但从《莫比乌斯》开始，金基德似乎江郎才尽了。这在他的纪录片《阿里郎》中也初见端倪。

　　今年2月，金基德带着他的新作《人间、空间、时间和人》参加了柏林电影节。

　　这部电影里，比张根硕、李成宰、小田切让主演更具话题性的，是强奸乱伦吃人尸体种菜的重口情节。

　　

　　在小编看来，电影重在平衡，再如何放纵也一定要有冷静的表达。

　　如果只有极端的恶却再没有丝毫的美，如果只有极端的重口却再没有丝毫的轻盈，电影就只是一堆让人生理不适的符号。