2023高考高中语文晨读资料（选择性必修）

　　

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　　2023高考高中语文晨读资料（选择性必修）

　　编者：胡艳时间：2022年6月9日

　　【助读资料】

　　读《边城》汪曾祺

　　请许我先抄一点沈先生写给三姐张兆和（我的师母）的信。 

　　我因为天气太好了一点，故站在船后舱看了许久水，我心中忽然好像彻悟了一些，同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三，的的确确，得到了许多智慧，不是知识。我轻轻地叹息了好些次，山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着！……我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……三三，我不知为什么，我感动得很！我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己的这份工作上来。我会用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了，这时节我软弱得很。因为我爱了世界，爱了人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处，你瞧我眼睛湿到什么样子! 

　　这是一封家书，是写给三三的“专利读物”，不是宣言，用不着装样子，作假，每一句话都是真诚的，可信的。 从这封信，可以理解沈先生为什么要写《边城》，为什么会写得这样美。因为他爱世界，爱人类。 从这里也可以得到对沈从文的全部作品的理解。也许你会觉得这样的解释有点不着边际了吧。 

　　《边城》激怒了一些理论批评家，文学史家，因为沈从文没有按照他们的要求、他们规定的模式写作。 

　　第一条罪名是《边城》没有写阶级斗争，“掏空了人物的阶级属性”。 是不是所有的作品都要写阶级斗争？ 他们认为被掏空阶级属性的人物第一个大概是顺顺。他们主观先验地提高了顺顺的成分，说他是“水上把头”，是“龙头大哥”，是“团总”，恨不能把他划成恶霸地主才好。事实上顺顺只是一个水码头的管事。他有一点财产，财产只有“大小四只船”。他算个什么阶级？他的阶级属性表现在他有向上爬的思想，比如他想和王团总攀亲，不愿意儿子娶一个弄船的孙女，有点嫌贫爱富。但是他毕竟只是个水码头的管事，为人正直公平，德高望重，时常为人排难解纷，这样人很难把他写得穷凶极恶。 至于顺顺的两个儿子，天保和傩送，"向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人相共，荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤"，更难说他们是"阶级敌人"。 

　　针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复：“你们多知道要作品有‘思想'，有‘血'有‘泪'，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物言语上，甚至一本书的封面上，目录上。你们要的事多容易办！可是我不能给你们这个。我存心放弃你们……” 

　　第二条罪名，与第一条相关联，是说《边城》写的是一个世外桃源，脱离现实生活。 《边城》是现实主义的还是浪漫主义的？《边城》有没有把现实生活理想化了？这是个非常叫人困惑的问题。 

　　为什么这个小说叫做“边城”？这是个值得想一想的问题。 

　　“边城”不只是一个地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的对立面；这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈先生从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。 

　　便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时(1933--1934)已经几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。 

　　可以说《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。 

　　为什么要浪漫主义，为什么要理想化？因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在，并且常新，以利于后人。 

　　《从文小说习作选·代序》说：这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 

　　喔！“人性”，这个倒霉的名词! 沈先生对文学的社会功能有他自己的看法，认为好的作品除了使人获得真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解。”(《小说的作者与读者》) 沈先生的看法“太深太远”。照我看，这是文学功能的最正确的看法。这当然为一些急功近利的理论家所不能接受。 

　　《边城》里最难写，也是写得最成功的人物，是翠翠。翠翠的形象有三个来源。一个是泸溪县绒线铺的女孩子。我写《边城》故事时，弄渡船的外孙女，明慧温柔的品性，就从那绒线铺小女孩印象得来。(《湘行散记·老伴》) 一个是在青岛崂山看到的女孩子。 故事上的人物，一面从一年前在青岛崂山北九水看到的一个乡村女子，取得生活的必然……(《水云》) 这个女孩子是死了亲人，带着孝的。她当时在做什么？据刘一友说，是在“起水”。金介甫说是“告庙”。“起水”是湘西风俗，崂山未必有。“告庙”可能性较大。沈先生在写给三姐的信中提到“报庙”，当即“告庙”。金文是经过翻译的，“报”“告”大概是一回事。我听沈先生说，是和三姐在汽车里看到的。当时沈先生对三姐说：“这个，我可以帮你写一个小说。” 

　　另一个来源就是师母。一面就用身边新妇作范本，取得性格上的朴素式样。"(《水云》) 但这不是三个印象的简单的拼合，形成的过程要复杂得多。沈先生见过很多这样明慧温柔的乡村女孩子，也写过很多，他的记忆里储存了很多印象，原来是散放着的，崂山那个女孩子只有一个触机，使这些散放印象聚合起来，成了一个完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蕴既久，一朝得之。这是沈先生的长时期的“思乡情结”茹养出来的一颗明珠。 

　　翠翠难写，因为翠翠太小了(还过不了十六吧)。她是那样天真，那样单纯。小说是写翠翠的爱情的。这种爱情是那样纯净，那样超过一切世俗利害关系，那样的非物质。翠翠的爱情有个成长过程。总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。翠翠的爱是一串梦。 

　　翠翠初遇傩送二老，就对二老有个难忘的印象。二老邀翠翠到他家去等爷爷，翠翠以为他是要她上有女人唱歌的楼上去，以为欺侮了她，就轻轻地说：“你个悖时砍脑壳的！”后来知道那是二老，想起先前骂人的那句话，心里又吃惊又害羞。到家见着祖父，“另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”。 

　　两年后的端午节，祖父和翠翠到城里看龙船，从祖父与年长的谈话里，听明白二老是在下游六百里外青浪滩过的端午。翠翠和祖父在回家的路上走着，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”这说明翠翠的心此时正在飞向滩边。二老过渡，到翠翠家中做客。二老想走了，翠翠拉船。“翠翠斜睨了客人一眼，见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴儿，很自负的拉着那条横缆……”“自负”二字极好。 

　　翠翠听到两个女人说闲话，说及王团总要和顺顺打亲家，陪嫁是一座碾坊，又说二老不要碾坊，还说二老欢喜一个撑渡船的……翠翠心想：碾坊陪嫁，希奇事情咧。这些闲话使翠翠不得不接触到实际问题。 但是翠翠还是在梦里。傩送二老按照老船工所指出的“马路”，夜里去为翠翠唱歌。“翠翠梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来，仿佛轻轻的各处飘着：上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰，——去作什么呢？摘虎耳草！”这是极美的电影慢镜头，伴以歌声。事情经过许多曲折。天保大老走“车路”不通，托人说媒要翠翠不成，驾油船下辰州，掉到茨滩淹坏了。大雷大雨的夜晚，老船夫死了。 祖父的朋友杨马兵来和翠翠做伴，“因为两个必谈祖父以及这一家有关系的事情，后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事，二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因，又如何与翠翠有关……凡是翠翠不明白的事，如今可都明白了。翠翠把事情弄明后，哭了一个夜晚。”哭了一夜，翠翠长成大人了。迎面而来的，将是什么？ 

　　“我平常最会想象好景致，且会描写好景致”(《湘行集·泊缆子湾》)。沈从文对写景可算是一个圣手。《边城》写景处皆十分精彩，使人如同目遇。小说里为什么要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。且不说沈从文如何善于写景，只举一例，说明他如何善于写声音、气味；“天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来生意人的杂乱的声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”有哪一个诗人曾经写过甲虫的气味？ 

　　《边城》的结构异常完美。二十一节，一气呵成；而各节又自成起迄，是一首一首圆满的散文诗。这不是长卷，是二十一开连续性的册页。 

　　《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 

　　《边城》，沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位？金介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天会对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普鲁斯特看成成就相等的作家。”总有一天，这一天什么时候来？

　　【时事·时评·素材】

　　（一）

　　1.我国海洋科学国际竞争力实现新跨越

　　2022年6月8日，联合国教科文组织政府间海洋学委员会执行秘书佛拉基米尔·拉贝宁正式发函，祝贺由自然资源部第一海洋研究所牵头的“海洋与气候无缝预报系统”大科学计划（以下简称“OSF”）正式获批。

　　这一计划由全球25个国家的34家海洋与气候科研机构和3个国际组织共同发起，是我国物理海洋学领域首个在联合国框架下发起的大科学计划，标志着我国在海洋与气候预报预测这一国际高度关注的领域，已从长期的科技积累与发展阶段跨入了国际科学引领阶段。

　　大科学计划是全球性或区域性行动，具有关注全球海洋重大科学问题、跨学科、多国参与、实施周期长、投入大等特点，其科学优先级最高，申请、组织和实施的难度也最大。但本次获批的OSF已是我国第四个获批牵头的“海洋十年”大科学计划。

　　2.发展体育运动，增强人民体质

　　“发展体育运动，增强人民体质”是1952年6月10日中华全国体育总会成立时毛泽东同志的题词，这也是我国体育工作的根本方针和任务。目前，全国各地正采取线上线下相结合的方式，开展毛泽东同志“发展体育运动，增强人民体质”题词70周年全民健身主题活动。近十年来，全民健身上升为国家战略并深入实施，全民健身场地设施明显改善，全民健身参与程度不断提高，全民健身公共服务体系基本建立。

　　3.敦煌飞天壁画数字藏品将于文化和自然遗产日推出

　　6月11日是2022年文化和自然遗产日，今年的主题为“连接现代生活绽放迷人光彩”。

　　敦煌文化延续近两千年，是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是世界文明长河中的一颗璀璨明珠。

　　敦煌壁画是敦煌文化重要组成部分，敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画。敦煌壁画历经多朝兴建，规模巨大，内容丰富，极具美学和历史研究价值，是见证千年的文化精品。

　　4.今年计划新增5G基站60万个

　　工业和信息化部数据显示，截至今年4月底，我国建成全球规模最大的5G网络，累计开通5G基站161.5万个，占全球5G基站的60%以上，登录5G网络的用户已经达到4.5亿，占全球5G登网用户的70%以上。

　　工信部将加快基础设施建设，今年计划新增5G基站60万个，还将实施5G行业应用“十百千”工程，选择10个垂直行业，每个行业形成100个标杆示范，新建1000个5G行业虚拟专网，打造“5G+工业互联网”升级版。

　　5.魏凤和在第19届香格里拉对话会上作大会发言

　　国务委员兼国防部长魏凤和2022年6月12日在第19届香格里拉对话会上就“中国对地区秩序的愿景”议题作大会发言。

　　魏凤和指出，人类社会正经历史上罕见的多重危机，出路在于维护和践行多边主义，推动构建人类命运共同体。中国发展的前进步伐不可阻挡，走和平发展道路的决心坚定不移，中国的发展不是威胁，而是对世界和平与发展的巨大贡献。中国坚定奉行防御性国防政策，中国军队始终是和平之师，也必将坚决捍卫国家主权、安全、发展利益。亚太是全球最具增长活力和发展潜力的地区，各国应朝着构建亚太命运共同体、实现亚太地区持久和平和普遍安全的美好愿景迈进。

　　6.我国十年推进8800多项考古发掘项目

　　每年6月的第二个星期六为我国文化和自然遗产日。2022年文化和自然遗产日主场城市活动6月11日在甘肃省博物馆开幕，开幕式上国家文物局披露，我国十年共推进8800多项考古发掘项目。

　　今年文化和自然遗产日主题是“文物保护：时代共进人民共享”。文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群在开幕式致辞中表示，文物是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源，是国家富强、民族振兴的精神之源。我们要继续深化中华文明探源工程，坚持保护第一，坚守人民立场，让文物和文化遗产真正活起来，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

　　7.我国世界自然遗产、自然与文化双遗产数量均居世界第一

　　记者2022年6月11日从国家林业和草原局了解到，截至目前，我国世界自然遗产数量达到14项，自然与文化双遗产4项，数量均居世界第一，总体保护状况良好。

　　据国家林草局有关负责人介绍，世界遗产包括世界自然遗产、世界自然与文化双遗产、世界文化遗产3类。我国已有世界遗产56项，其中，世界自然遗产、双遗产共18项，总面积达7.06万平方公里。

　　8.中国男排爆冷横扫世界第一巴西迎世联赛首胜

　　中国男排在2022年6月12日进行的世界男排联赛巴西站比赛中状态神勇，以3:0战胜世界排名第一的东道主巴西队，取得了本站比赛的首场胜利。

　　9.习近平致信祝贺《大公报》创刊120周年

　　在《大公报》创刊120周年之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发来贺信，向全体员工表示热烈的祝贺。

　　习近平在贺信中指出，一个多世纪以来，《大公报》秉承“忘己之为大，无私之谓公”的办报宗旨，立言为公，文章报国，为新中国建设、改革开放和现代化建设，为香港回归祖国、保持繁荣稳定发挥了积极作用。进入新时代，《大公报》旗帜鲜明发出正面声音、凝聚社会共识，为维护香港社会稳定、增进香港与内地交流、促进人心回归作出了贡献。

　　《大公报》创刊于1902年6月17日，是目前世界上仍在发行的历史最悠久的中文报纸。2016年与香港《文汇报》合并组建香港大公文汇传媒集团后，加快融合发展步伐，形成了立足香港、面向全球华人的全媒体传播格局。

　　10.横跨2550米！世界最高输电铁塔跨江架线完工

　　2022年6月13日，江苏境内两座高达385米的世界最高输电铁塔之间横跨长江2550米的架线任务完工。该跨江工程是江苏凤城至梅里500千伏输电线路工程的重要组成部分，也是中国电力建设史上规模最大、技术难度最高的跨江联网输变电工程之一。两座输电铁塔分别位于泰州靖江和无锡江阴。跨江架线工作自今年5月18日开始，施工过程中，工人需要在距离江面约330米、高差达240米的导线上进行安装作业，施工难度大、安全风险高。

　　11.《国家适应气候变化战略2035》印发

　　生态环境部、国家发展和改革委员会、科学技术部等17部门联合印发《国家适应气候变化战略2035》，对当前至2035年适应气候变化工作作出统筹谋划部署。

　　《适应战略2035》明确，当前至2035年，适应气候变化应坚持“主动适应、预防为主，科学适应、顺应自然，系统适应、突出重点，协同适应、联动共治”的基本原则，提出“到2035年，气候变化监测预警能力达到同期国际先进水平，气候风险管理和防范体系基本成熟，重特大气候相关灾害风险得到有效防控，适应气候变化技术体系和标准体系更加完善，全社会适应气候变化能力显著提升，气候适应型社会基本建成”。

　　与2013年发布的《国家适应气候变化战略》相比，《适应战略2035》具有四个特征：一是更加突出气候变化监测预警和风险管理；二是划分自然生态系统和经济社会系统两个维度；三是多层面构建适应气候变化区域格局；四是更加注重机制建设和部门协调。

　　12.我国首个深空探测实验室进入全面建设阶段

　　面向世界航天科技前沿和国家航天强国战略需求，国家航天局、安徽省、中国科学技术大学三方共建深空探测实验室。2022年6月，深空探测实验室（天都实验室）理事会第一次会议以视频方式在北京、合肥两地同步召开。会议审议通过理事会组成方案、实验室章程、理事会议事规则等，标志着实验室完成各项筹备工作，进入实质运行和全面建设新阶段。

　　理事会理事长单位代表、国家航天局局长张克俭对后续工作提出四点要求：一是高质量推进实验室建设和运行，吸引国内外高端人才聚集，开展先进技术成果落地转化和产业应用。二是探索实行新的管理体制机制，推动探月与航天工程中心与实验室深度融合，共同推进相关工作。三是构建国际国内合作新格局，打造国际化的创新平台，产出重大科技成果，拓展中国航天合作伙伴。四是推动国家重大工程项目和地方经济社会融通发展，服务和支持安徽省“三地一区”战略布局，推动航天强国建设。

　　13.十八个新职业信息向社会公示

　　2022年6月14日，人社部将向社会公示机器人工程技术人员等18个新职业信息。据介绍，此次公示的新职业具有以下几个特点：

　　在数字经济发展中催生的数字职业。如：“机器人工程技术人员”“增材制造工程技术人员”“数据安全工程技术人员”“数字化解决方案设计师”“数据库运行管理员”“信息系统适配验证师”“数字孪生应用技术员”“商务数据分析师”“农业数字化技术员”。

　　在碳达峰碳中和的发展目标要求下涌现的绿色职业。如：“碳汇计量评估师”“综合能源服务员”“建筑节能减排咨询师”“煤提质工”“农业数字化技术员”。

　　在新阶段新理念新格局和人民美好生活的需要中孕育的新职业。如：“退役军人事务员”“家庭教育指导师”“研学旅行指导师”“民宿管家”“城市轨道交通检修工”。

　　14.绿色低碳成为社会新风尚

　　6月13日至19日是2022年全国节能宣传周，6月15日是2022年全国低碳日。今年全国节能宣传周活动主题是“绿色低碳，节能先行”，全国低碳日活动主题是“落实‘双碳’行动，共建美丽家园”。

　　15.农业农村部启动农业“火花技术”征集——提升农业科技创新实力

　　近年来，我国农业科技领域的创新“火花”不断涌现。为让农业科技创新“火花”转化为现实生产力，日前，农业农村部面向全国启动农业“火花技术”征集。

　　什么是农业“火花技术”？“就是处于萌芽状态或成长阶段、尚未大面积推广，但未来有可能对农业生产和产业发展产生积极影响的农业科技成果。”农业农村部科技教育司有关负责人表示，具体应具备以下条件：对解决农业生产技术难题或产业发展“卡脖子”问题，尤其对水稻、小麦、玉米、大豆及油料等产业发展能发挥重要推动作用；在理论、技术或方法上有一定创新和突破，有较高科学价值和较大应用潜力；经济实用、便捷轻简，潜在社会、生态效益显著。

　　农业“火花技术”征集旨在鼓励和尊重科学探索与技术创新，推动农业科技实现更多“从0到1”的突破、“从1到N”的发展，强化科技对乡村全面振兴的支撑作用。（时政来源：中国政府网）

　　16.世界献血者日：我国无偿献血采血量20余年连续增长

　　血液是一种无法人工合成的宝贵资源。2022年6月14日第19个世界献血者日到来之际，国家卫生健康委数据显示，我国无偿献血人次数和采血量已实现20多年连续增长。

　　数据显示，党的十八大以来，全国无偿献血总量由2012年的2036万单位增长至2021年的2855万单位，涨幅达40%；献血人次由2012年的1225万增长至2021年的1674万，涨幅达37%。

　　17.近70国为中国发声

　　6月14日，在瑞士日内瓦举行的联合国人权理事会第50届会议上，古巴代表近70个国家做共同发言，指出尊重各国主权、独立和领土完整，不干涉主权国家内政是国际关系基本准则。新疆、香港、西藏事务是中国内政。反对将人权问题政治化和双重标准，反对以人权为借口干涉中国内政。

　　共同发言表示，各方应恪守联合国宪章宗旨和原则，遵循普遍性、公正性、客观性和非选择性等原则，尊重各国人民根据国情自主选择发展道路的权利，同等重视各类人权，特别是对经社文权利和发展权给予足够重视。

　　共同发言指出，人类社会正面临包括新冠疫情在内的多重挑战，国际社会应坚持多边主义，加强团结协作，共同应对全球性挑战，共同促进世界和平与发展，促进和保护人权。

　　此外，20多个国家以单独发言等方式支持中国。共有近百个国家以不同方式表达对中国正当立场的理解和支持。

　　18.南极洲的新降雪中首次发现了微塑料。

　　据发表在《冰冻圈》杂志上的一篇论文称，新西兰坎特伯雷大学研究人员在南极洲的新降雪中首次发现了微塑料。研究人员表示这“令人难以置信”，“在新鲜的南极雪中发现微塑料凸显了塑料污染的程度，即使是世界上最偏远的地区也如此。”

　　据分析，这些微粒含有13种塑料成分，包括最常见的用于制造饮料瓶和衣服的PET。研究人员认为，微塑料可能会对南极洲的食物链构成风险。之前的研究表明，微塑料可能会扰乱浮游动物的生物过程，并影响构成大陆食物链基础的南极磷虾。

　　19.6月16日，和田至若羌铁路（以下简称和若铁路）开通运营，和田至若羌11小时26分可达。新疆铁路网进一步完善，形成世界首个沙漠铁路环线——长达2712公里的环塔克拉玛干沙漠铁路环线。和若铁路西起新疆和田地区和田市，东至巴音郭楞蒙古自治州若羌县，全长825公里，设计时速120公里，为国家Ⅰ级单线铁路，预留电气化条件。全线共设车站22座，其中和田、洛浦、策勒、玉泉镇、于田、民丰、南屯、金山、且末、瓦石峡、若羌11座车站开办客运业务，和田、策勒、于田、民丰、且末、若羌6座车站开办客货运业务，其他车站为铁路行车技术作业站。

　　（二）

　　唐山打人事件主流媒体时评金句+精彩时评

　　热点事件：6月10日中午，一则监控视角的视频在网络上流传，视频内容为河北省唐山市某烧烤店内一男子对正在用餐的四名女子中的一人进行骚扰，女子反抗后遭到了该男子的殴打，随后该男子同行人员冲入店内对受害人进行殴打，并将受害人拖至店外继续殴打……场面非常混乱。这则视频流传后引起了社会各界人士的关注，大家纷纷为受害者发声，希望施暴者尽快被捉拿归案，还受害者一个公道。终于在6月11日，警方通报9位嫌疑人被全部捉拿归案，且案件将交由廊坊警方侦办。 

　　名言金句：

　　没有愤怒，就没有正义。（罗翔）

　　愚公尚能移山，恶与恶之土壤需除尽。（中新网评）

　　正义来得越及时，才越能证明它可以被信任。（环球时报）

　　扫黑除恶必须持之以恒、彻彻底底，不能存在盲区、留有死角！（央视评论）

　　挥出罪恶拳头的那一刻，就要想到被法律铁拳惩处的那一天。（红星新闻）

　　唐山这起群殴女子事件，令人震惊，不仅挑战了法律，还挑战了社会秩序，挑战了大众的安全感。被打女子仍在医院治疗，病床上的她们需要一个公道，全社会需要一个交代。         ——《人民日报》

　　不严惩不足以平民愤，不严惩不足以抚伤痕，不严惩不足以护尊严，不严惩不足以儆效尤，不严惩不足以树法威。人民群众的获得感、幸福感、安全感，安全感是基础，是底线。      ——《中国妇女报》

　　以最快速度依法对嫌疑人进行严惩，尽快给受害者一个公道，还老百姓一份安全感，也给舆论一个交代。  正义来得越及时，才越能证明它是可以被信任的。               ——《环球时报》

　　无论如何，法不能向不法让步，善不能向恶妥协。如果说安全是公民参与社会生活的底线，那么人们在遭到侵害时，行使防卫权利就是底线中的底线。             ——《中青评论》

　　那个在河北唐山被围殴的女孩的遭遇，是我们所有人的噩梦。无法预知的恐惧，不受阻止的暴行，会让温良的社会崩塌。

　　面对暴力，唯有不断提高作恶成本，用法治利器荡平恶势力之戾气，才能让所有人有免于恐惧的自由。——《中新微评》

　　相关观点：

　　1.尽快依法办理，让施暴者付出沉重代价

　　唐山这起群殴女子事件，令人震惊，不仅挑战了法律，还挑战了社会秩序，挑战了大众的安全感。被打女子仍在医院治疗，病床上的她们需要一个公道，全社会需要一个交代。尽快依法办理，让施暴者付出沉重代价，人们拭目以待！（来源：人民微评）

　　2.严惩暴力，给受害者一个公道

　　“河北唐山烧烤店打人事件”严重突破了社会公序良俗和道德底线，更是对法律的赤裸裸藐视。短短几分钟视频，每一帧画面都是对公平正义的拷问。加速推进案件的处理过程，以最快速度依法对嫌疑人进行严惩，尽快给受害者一个公道，还老百姓一份安全感，也给舆论一个交代。（来源：环球时报）

　　3.严惩暴力，让所有人有免于恐惧的自由。

　　无法预知的恐惧，不受阻止的暴行，会让温良的社会崩塌。面对暴力，如果人人都是无动于衷的看客，吝啬伸出制止的手。终于有一天，我们会担心被暴打的那个女孩会不会是自己。面对暴力，唯有不断提高作恶成本，用法治利器荡平恶势力之戾气，才能让所有人有免于恐惧的自由。（来源：中新网评）

　　4.严惩暴力，确保法治社会底线

　　唐山烧烤店打人狂徒激起全网公愤，他们的恶行触碰法治社会底线，挑战保障妇女权益的国家意志，不严惩不足以平民愤，不严惩不足以抚伤痕，不严惩不足以护尊严，不严惩不足以儆效尤，不严惩不足以树法威。人民群众的获得感、幸福感、安全感，安全感是基础，是底线。（来源：中国妇女报）

　　精彩时评文坚决依法严惩施暴者，坚决谴责对无辜者的“网暴”

　　唐山烧烤店打人案件引发高度关注，如此令人发指的暴行，实在让人愤怒，大家纷纷表达对施暴者的谴责和声讨，对被害者的关心与同情，在此次事件中，网友正义发声让暴行曝光，加速了事件的处理。我们再次呼吁，回应社会关切，必须尽快查明真相，对施暴者依法严惩。

　　目前9名嫌犯被逮捕，围绕案件背后，网上有不少说法，当务之急是查明真相。一些传言如果属实，必须依法查处，无论涉及什么人，都要一查到底；一些不实的说法，如果查明不属实，也应及时向社会公开，用事实说话，避免造成误解，更要避免伤及无辜。目前，我们看到当地对此表明了积极态度，特别指定事发地之外的公安机关进行侦办，我们期待有关案情能早日查清，施暴者能受到法律的严惩。

　　在案件网络讨论中，大家一致谴责暴力，但也有少数人将愤怒迁移到了事发现场其他人身上，甚至出现了一些极端言论，这是不对的。

　　这种指斥，符合事实真相吗？从视频看，当时店内多人有上前制止行为，至于紧急报警的，更是不乏其人。狂徒以身试法，必将受到法律严惩。斥责恶行，向暴力说不，这是人之常情，但不能只凭推测勾连无限放大，认错主体、模糊主题。无视现场其他人员的上前制止、报警，一味将他们当成批评靶子，对他们“网暴”更是搞错了对象。

　　在当时情况下，无论是上前制止，还是报警都需要勇气。据报道，当时有多人报警。有一名报警人说，面对暴力，报警是她当时唯一能做的事。事后，她一直问自己，除了报警为什么没有上去帮一下女孩？但是她又清楚地知道，面对当时多名肆无忌惮的暴徒，就算自己上去，也只有挨打的份。

　　对此，多数网友是理性客观的，我们看到越来越多的网友对现场人员释放出善意。有人认为“烧烤店老板也是受害者”，还有人表示“自己在现场未必比别人强”，不能轻易向他人抡起道德大棒。

　　如今嫌犯已被逮捕，期待相关部门深挖彻查，依法严惩，还伤者公道、还市民安宁、还社会稳定。对唐山烧烤店打人事件的讨论，不能失焦，更不能跑偏。

　　唐山打人事件：我们为何愤怒？

　　6月11日下午，据唐山警方通报，烧烤店打人案件最后一名外省籍涉案人员在江苏已被抓获，九名涉案人员已全部归案。

　　本来是正常在外就餐，却无端受到骚扰、无故遭到如此残忍的暴力殴打，受害者何辜？施暴者行为之肆无忌惮，对他人生命之凌辱、漠视，让人不寒而栗、愤慨不已。

　　正如中青评论在《查清唐山打人事件，决不向恶势力妥协》一文中指出的：“无论如何，法不能向不法让步，善不能向恶妥协。”“对于直接掌握法律公器的执法者来说，最好的办法就是在第一时间揪出惩办恶势力。”让打人者依法受到严惩，为自己目无法纪、毫无道德的恶行付出代价，是全社会的共同呼声。

　　这周五，相信每一个看过“唐山打人事件”视频的人，都经历了愤怒、惊诧、谴责、不安等多种复杂情绪的喷发。

　　视频显示，在河北唐山机场路一家烧烤店内，几位女性顾客正在就餐。其中一位白衣女子遭到一男子触摸背部，她在躲开后遭到该男子殴打。随后，该男子及同行者对女子和劝阻者持续殴打，包括拳打脚踢，拽头发拖行，多次猛踹头部，用凳子、酒瓶砸等。

　　此事对当事人、公共安全和社会法治带来的恶劣影响极其广泛。人民日报在微评中指出，这起事件“不仅挑战了法律，还挑战了社会秩序，挑战了大众的安全感。”对受害女子来说，这次无妄之灾无疑给其身心带来了难以挽回的巨大伤害。进而言之，这也让所有女性群体、所有民众的安全感受到威胁。

　　红星新闻评论指出：“如果不严惩不法分子，如果这些狂徒逍遥法外，公众的安全感将大打折扣。”工人日报评论也明确表示：“在众目睽睽、灯火通明、人来人往的环境下，当暴力的拳头落下、猖狂的叫嚣响起，不仅是本应得到尊重和保护的女性权益受损，更为普遍的民众的安全感也被击碎”。

　　当民众权利受到如此赤裸裸的侵害，当公众安全感受到如此令人瞠目的冲击，当公共秩序受到如此嚣张的挑战，社会必须亮剑，必须用法律坚决予以回击。正如新京报评论分析的：“个案是体现法治公平正义的最好落脚点，只有在短时间内实现个案的正义，才会平息普通公众的恐惧和无助，慢慢重拾被破坏的安全感，重新凝聚人心。这种公共安全氛围的重塑必须依赖法治，也只能依赖法治。”

　　面对这场恶性事件，我们对受害人的遭遇感到同情，对施暴者的肆无忌惮感到愤怒。这样的愤怒不是可有可无的，它充满力量。中国政法大学教授罗翔在评论文章的标题中直抒胸臆——《没有愤怒，就没有正义》。

　　他写道：“我们为什么对此类案件愤怒，因为我们都是血肉之躯，同情他人就是同情自己。我们希望法律能够保护我们，让我们不至于成为下一个热点事件的被害人，被人伤害与侮辱。”“如果对于邪恶只有冷漠，而没有愤怒，那么正义也就是失去了感性的基础。当然，所有的情感都需要节制……我们愤怒的情绪必须受到法律的约束，在法治的轨道下正常释放。”

　　就法律处罚而言，他分析：如果事实如媒体所报道的那样，那么这种案件可能涉嫌寻衅滋事和故意伤害。如果打人事件导致他人轻伤，那就应该以故意伤害罪和寻衅滋事罪想象竞合，从一重罪论处，寻衅滋事罪可能处罚更重，最高可以到5年有期徒刑。如果导致他人重伤，虽然也属于故意伤害和寻衅滋事罪的想象竞合，但是故意伤害致人重伤可能处罚更重，最高可以到10年有期徒刑。

　　就法律如何鼓励善行，倡导见义勇为之风，他也提出了值得严肃探讨的法律问题：“如果在这个案件中，路人见义勇为，或者被害人反杀歹徒，把施暴者打成重伤，甚至致死，这是否属于正当防卫呢？”

　　在愤怒之后，在不法者被依法严惩的同时，还有更多深层问题值得被反思。依法严惩施暴者，是社会回应这起恶性事件的第一步，却不是最后一步。 

　　唐山烧烤店打人事件：新时代呼唤现代公民精神

　　6月10日，河北唐山，网曝一段监控视频，画面中男子走到白衣女子身旁，对其进行骚扰，女生进行反抗，随后女子被男子及与其同行的人进行围殴，重伤入院。此事件随即在网络流传，并处于热搜前列。

　　此事件，之所以会引发如此大的轰动，原因在于它并不是一般的肢体接触，视频中，只因女子口头反抗，男子便对女子大大出手，随后女子被拽着头发拖行、并被拳打脚踢、用板凳及酒瓶砸，极其恶劣，令人发指，引发社会极大反响。此事为什么会发生？从浅层原因上来看，此事件由性骚扰引发，间接反映了男女在社会中的差异。任何现象一种背后，都对应着一种深刻的社会背景或文化思考。更深层来看，男子在光天化日之下，因不正当目的未达成，便对他人大大出手，反映了当下社会仍存在着一些无视道德与法律的现象。社会上不乏类似的事件，打人事件也不能一概而说尽。而该团伙敢在众目睽睽之下做出此事，可想而知，其私底下的行为处世是怎样？类似的事情是否屡屡发生？是否是黑恶势力团伙？这些都不得而知。

　　其中，女性在社会上的地位问题被再度提起。在封建社会时期，由于男女生理上的差异，女性的力量普遍弱于男性，故一些比较重要的事情都是由男性负责。在当代中国，随着经济的发展、时代的进步、精神文化的日趋丰富，女性的权利得到普遍的提高，但在生理上女性与男性仍存在一定不平等。但只因天然的差异，女性就当得到不公正对待吗？此言差异！我们当代社会应给予女性极大的尊重，使其达到平衡。自古便有“男士要有绅士风度，女士要有淑女风范”之言。而在该事件中，男子为什么会骚扰该女子，原因不外于女子在当下不能对其造成威胁，自我保护能力相对较弱，从而引发了男子的恶。从此处说开，在当代社会，女性要注意保护好自己，由于天生的差异，女性出门在外人身安全易威胁，故比起其他人女性应格外注意。相反，男性对女性应当给予充分的尊重，彰显自己的素养。

　　但这并不代表社会上所有的男性都是如此，也并不意味着社会上发生类似事件的只是女性。该团伙代表的是，社会上那些以自我为中心、嚣张跋扈、无视道德与法律之人。只因对方没有满足自己的要求，从而用尽各种不正当手段对对方实施报复。亦或是，只要不符合自身需求，完全不管对方的利益的人。这是社会的“流毒”，理应得到摒弃！在当下我们自身素质也应不断提高，在利己的同时做到利人、利他。而对于此类人群应尽快抓捕，依法教育、严惩，给人们一个公道，给普世一个公道。

　　当下中国，各方面都朝着向上向好的趋势发展，人们素质得到普遍提到，法律制度不断完善。在经济发展的同时，人们的精神文明也应随之发展。我以为，新时代呼唤现代公民精神。

　　时代需要具有现代公民精神的人。所谓现代公民精神，就是指现代公民应当具有或培养的基本素养。迈过封建时期，人们步入现代社会，很多人身处现代社会，可他们的思想还停留在旧社会。国家玮认为，现代公民具有两大内涵：对自己负责与对社会负责。对己负责是使我们自身成为一个具备理性思维、独立的判断力的人，对社会负责包括遵循社会伦理道德与法律，肩负起社会道义担当。在对己层面，该团伙在大庭广众之下放纵自身行为，对自身行为不加以控制，可见其完全没有对自己负责！在对社会层面，该团伙违背社会良俗、伦理道德与法律制度，影响恶劣，给社会造成极大波动，给社会造成极大危害。相反，时代需要一个能管理好自己、能够遵循社会伦理道德与法律的人。

　　进一步而言，时代需要那些具有社会道义担当的人。最美司机吴斌在驾驶大客车行驶，腹部肝脏忽然被迎面飞来的残片刺入，但他仍强忍疼痛将车停稳，并提醒车内24名乘客安全疏散及报警。正如冯至先生在《十四行集》中写的：“我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里忽然有 /彗星的出现，狂风乍起”吴斌便是这样，近十年漫长的岁月坚守在司机岗位默默为社会的秩序做贡献，但当他强忍者疼痛将车停稳时，此刻彗星出现，狂风乍起，那一刻他的生命仿佛绽放出了耀眼的广才，他将自己的生命奉献给社会，近十年漫长的岁月铸就了这一刻的绽放。十几年教书育人的张桂梅老师也是如此，将自己奉献给社会。我们时代需要这样的人，能够回馈社会，具有社会道理担当。

　　作为新时代公民，我们理应严于律己，努力提升自我，为社会做出属于自己的一份贡献。该事件发生的本质原因，是他们不具备现代公民精神。我相信只要我们人人都行动起来，此类事件将不再发生！我们的社会将更加美好！

　　（三）

　　看不见的污染，需要看得见的行动

　　由于微塑料污染看不见，而且其对人类健康的威胁往往是温水煮青蛙式的。所以并未引起大众的足够警惕，相关法律和公共政策的反应也比较迟钝，导致微塑料污染蔓延，难以得到有力遏制。

　　据媒体报道，新西兰坎特伯雷大学研究人员近日在南极洲的新降雪中首次发现了微塑料。研究人员表示这“令人难以置信”，“在新鲜的南极雪中发现微塑料凸显了塑料污染的程度，即使是世界上最偏远的地区也是如此。”

　　南极被称为地球上最后一片净土，除了科学研究之外，几乎没有什么人类活动。然而，就是在这片人迹罕至的大陆上，居然也出现了微塑料的身影。这一科学发现，也再次警示了微塑料污染的扩散和风险。

　　微塑料是直径小于 5 毫米的微塑料颗粒的统称，实际上，大量微塑料颗粒的直径，是以纳米计算的，肉眼根本看不见。自从塑料被广泛用于人类生产生活的各个领域之后，微塑料作为看不见的污染，正在地球的各个角落蔓延，从空中到地面，高山到城市，从河流到海洋，从鱼类到哺乳动物体……无处不在的微塑料被科学家们不断发现。

　　而在人体中，微塑料的渗透同样触目惊心。2018年，维也纳医科大学的研究人员宣布，在人类粪便中检测到了微塑料的存在，微塑料进入人类胃肠道成为既定事实。2020年，美国化学会年会上又曝出新的发现：人的肺、肝脏、脾脏和肾脏，甚至是胎盘的组织样本中均检测到了微塑料的存在。统计显示，全球人均每周摄入约2000颗塑料微粒，重量约为5g，相当于一张信用卡。

　　随着各种研究的深入，微塑料的危害也逐渐浮出水面。比如，在水域环境中。微塑料除了自身具有一定毒性，会威胁水生生物，还会与环境中的重金属等有毒污染物发生相互作用，使得微塑料的生态环境风险变得更为复杂。微塑料对人类的危害，更是难以估量。比如，微塑料进入人体细胞后，可能破坏细胞活性。导致在血管中沉积，在器官细胞膜上附着，甚至能够穿过血脑屏障，破坏神经系统，紊乱生殖功能。此外，由于许多塑料都含有添加剂，导致这些塑料在分解时，会产生内分泌干扰物（ EDCs），可能导致男性不育等多种疾病。

　　不过，由于微塑料污染看不见，而且，其对人类健康的威胁往往是温水煮青蛙式的。所以，尽管这些年来微塑料污染的研究成果不断涌现，但并未引起大众的足够警惕，相关法律和公共政策的反应也比较迟钝，导致微塑料污染蔓延，难以得到强有力的遏制。再加之，微塑料污染的治理，不是一个国家的事，需要紧密的全球合作，这就使得治理工作始终徘徊不前。

　　不过，情况也在慢慢往好的方向转变。今年3月2日，来自175个国家和地区的国家领导人、环境部部长及其他部门代表，在第五届联合国环境大会续会（UNEA-5.2）上通过了一项里程碑式决议，同意起草一份条约，在2024年之前解决全球塑料污染危机。有分析认为，这份新协议将是自《巴黎气候协定》以来最重要的国际多边环境协议。

　　微塑料治理，需要每个国家的深度参与，也需要每个人的积极响应。无论是为自身健康计，还是为子孙后代计，我们都应该尽自己所能，向塑料污染说“不”，包括减少一次性塑料的使用，在日常消费选择时注重环境友好，从源头减少塑料垃圾的产生。总而言之，看不见的污染，需要看得见的行动，我们每个人都不该袖手旁观。

　　北京人艺70岁，难忘这一碗“老汤”的味道

　　6月12日，北京人民艺术剧院迎来了70岁生日。镇院之宝《茶馆》于当晚首次实现8K技术录制、超高清实时直播，线上观众得以与现场观众同步收看。70周年纪念版“戏骨”云集，第二代《茶馆》经典阵容基本悉数登场，成为连日来社交平台上刷屏的讨论话题。今天，我们就来聊聊北京人艺。

　　作为新中国的第一个艺术院团，北京人民艺术剧院于1952年6月12日在北京市东城区史家胡同56号成立。建院之初，“四巨头”曹禺、欧阳山尊、焦菊隐、赵起扬进行过一场著名的“四十二小时谈话”，决定把北京人艺建成一座像莫斯科艺术剧院那样高水准的、具有自己民族特色、形成独特风格和理论体系且享誉世界的文化剧院。70年来，剧院共上演360余部话剧作品，培养了一代代艺术家，形成“北京人艺演剧学派”，也成为几代观众心中的“老朋友”。有观众感慨：北京人艺就像百年老字号熬出的一碗“老汤”，不管什么时候想念了，只要走进剧场，它就一定还是那个味。

　　“老汤”是什么味？如果问观众，大概率是——经典的味道！上世纪五六十年代的《雷雨》《茶馆》《日出》《蔡文姬》，历经几代演员、多次复排，不仅是剧院的“传家宝”，也是很多观众迈入观剧生涯的“第一道门槛”。从语文教材中的必读课文，在亿万孩子心中播下戏剧的种子，再到此前我们聊过的连夜排队抢戏票，掀起观剧热潮，北京人艺的经典作品带领人们认识世界、思考人生，在人物情节中体会文学之精、艺术之美，成为无数人精神文化生活的重要组成。

　　“老汤”是什么味？如果问人艺的演职人员，可能会脱口而出——一棵大白菜的味道！“人艺就像一棵菜，无论导演、演员还是幕后，都像菜心、菜叶、菜帮一样围绕着艺术这个根，他们缺一不可。”导演焦菊隐的话，形成人艺传承至今的“一棵菜精神”。它意味着“戏比天大”，进了这扇门，只为了演戏一件事；意味着“接地气”，表演不能飘着，戏要落在地上；意味着“重视细节”，连拉大幕都要有戏剧情绪……编导演服化道精益求精，才能共同“做人民喜欢看的戏”。正是在传承关注现实、扎根生活的现实主义风格，以及以人民为中心的创作导向的过程中，人艺传统历久弥新，金字招牌愈发闪亮。

　　老汤醇厚，余味悠长，加入新原料亦不改其味。对于北京人艺而言，创作氛围、艺术风格业已形成，一代代演员在“寻路人—赶路人—引路人”的角色转变中赓续传统，为观众奉献佳作。同时要看到，面对飞速发展的社会，面对百花齐放的舞台生态，面对观众不断提高的欣赏需求，人艺更应在守正创新的路上不断迈进。老一辈的经典仍在重现，当代故事何时能成为新的经典？“京味儿”话剧对味，别的风味是否也能这样正宗？年轻人接棒经典角色是以“演得像上一代演员”为目标，还是用新表达打动新观众？关于创作表演的讨论从未停止。北京人艺何去何从，恐怕也是“庆生”后，需要长期思考的课题。

　　其实，北京人艺近年来一直在努力为“老汤”添加新的“原料”。时下已经被视为经典的《哗变》《天下第一楼》，正是上世纪八九十年代汲取众长、创新探索的成果；“首都剧场精品剧目邀请展”的品牌建立，为促进多元化戏剧交流搭建了平台；去年，北京国际戏剧中心落成启用，复排《榆树下的欲望》，彰显了进一步走向国际、走向多元的探索脚步。作为观众，对好剧本、好演员、好表达的渴求是永恒的。将观众的更高期待转化为更多优秀剧作，以厚重积淀迈出轻盈脚步，北京人艺必将续写新的华章。

　　几天前，在《雷雨》的导赏直播中，演员杨立新亮出了他的笔记本，上面记录着他为周朴园做的人物年表，还有与剧情相关的工业发展情况等背景资料。“这种方法不是我自创的，是和人艺老一辈演员一块儿排戏时学来的。”当年，在不排戏的时候，于是之先生总坐在角落不停地写，记录自己对于人物的理解与表演的感受；而朱旭先生则总拿着本子不停地看，原来那是他手抄的全部剧本和记录下的潜台词及创作灵感。一个个写满心得的笔记本，成就了舞台上鲜活饱满的人物，映照着人艺演员的工匠精神。从这个意义上说，无论时光流转，无论新老剧作，始终葆有这份精益求精的钻劲，就没有写不出的剧本，没有演不好的戏，更没有无法成就的经典。

　　四川省文物考古研究院在三星堆博物馆的重大发现！

　　今天（13日）上午，召开新闻发布会，对“考古中国”重大项目三星堆遗址考古发掘进行阶段性成果发布。

　　基本确认遗址祭祀区面积将近1.3万平方米，商代遗存均与祭祀活动有关2020年至2022年，祭祀区共计开展发掘面积1834平方米，基本确认了祭祀区大致呈西北—东南走向的长方形分布范围，与北侧紧邻的三星堆城墙平行，面积将近13000平方米。

　　祭祀区内分布的商代遗存均与祭祀活动有关，包括1986年发掘的1号坑、2号坑以及本次新发现的6座坑，在8座坑的周边分布着矩形沟槽、小型圆形或矩形祭祀坑，以及南侧的灰沟、西北部的建筑。灰沟、建筑基础以及小型祭祀坑出土有金器、有领铜瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉凿、绿松石和象牙等珍贵文物。在现有祭祀区表面堆积（第⑤层）之下还分布着埋藏整根象牙或相对完整玉石器的祭祀坑，表明该祭祀区延续使用时间较长，目前发掘的6座新坑为代表的祭祀遗存为该祭祀区偏晚阶段遗存。此次新发现的6座坑共计出土编号文物近13000件，其中相对完整的文物3155件。截至2022年5月，3号坑、4号坑、5号坑、6号坑已经结束野外发掘，其中3号坑、4号坑进入整理阶段，5号坑、6号坑正在开展实验室考古清理，7号坑、8号坑正在进行埋藏文物火眼金睛“新发现”

　　显微观察发现出土的20余件青铜器、象牙表面发现了纺织品赋存；

　　4号坑灰烬层中发现了竹亚科、楠属、阔叶树材、棕榈科、芦苇、禾本科、甘蓝、大豆、菊叶香藜、少量碳化稻等植物，其中竹亚科占90%以上；

　　采用红外复烧测温方法得知4号坑灰烬层燃烧温度为400度左右；

　　用X射线探伤、CT扫描等现代检测技术，发现3号坑出土小铜人像采用芯骨铸造工艺；发现玉管钻孔方式分为2类：对钻，单面钻；孔道加工分为2类：经过打磨，未经打磨；

　　黄牛、野猪很可能被用作祭品。

　　解决多年争议，确认了三星堆祭祀坑的年代考古队对近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，除5号坑和6号坑年代稍晚之外，3号坑、4号坑、7号坑、8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期，距今约3200年至3000年，解决了过去三十年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议。

　　实证古蜀文明是中华文明的重要组成部分本次发掘的若干新器物显示出三星堆遗址与国内其他地区存在的密切文化联系，3号坑、8号坑发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器，3号坑、4号坑发现的玉琮来自甘青地区齐家文化，3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，各坑大量发现的金器则与半月形地带自古有之的金器使用传统相符。而神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。

　　三星堆遗址祭祀区考古队创历史最“豪华”阵容三星堆遗址祭祀区以及新发现六座“祭祀坑”的整个发掘工作实现了跨领域联合、多学科融合，40家考古发掘、文物保护、多学科研究、数字化服务等单位联合攻关，考古学、历史学、物理学、化学、古生物学、古地质学、古环境学等多个相关领域学者近200人参与现场发掘、科技考古以及文物保护等工作，确保高质量考古工作水平发挥。

　　【言说】

　　宋之韵之婉约魁首

　　秦观为苏门四学士之一，他的词情韵凄婉，是婉约派的代表词人。他性格柔弱内向，情感细腻缠绵。由于和苏轼交往，他这个不大热心政治的人，不由自主的卷入了党派斗争，被一再贬官，一直贬到广东的雷州，最后死在文本的藤州，只活了五十一岁。

　　他的词最突出的特点，就是在缠绵不尽的情感波澜中，永远都饱和着挥发不尽的哀愁。“春去也，飞红万点愁如海”，这两句词正好展示出他的词给人的总体印象。他千古传诵的名篇《满庭芳》是他三十一岁时在今天绍兴为告别一个歌伎而作的。那时他还没有遭受政治迫害，按说情绪应当是轻松的，可他却写得那么缠绵悱恻，像个饱经忧患的人。

　　山抹微云，天连衰草。画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。　　多少蓬莱旧事。空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点。流水绕孤村。　　销魂，当此际。香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。　　此去何时见也。襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断。灯火已黄昏。

　　读这首词，最可注意的，一是秦观对歌伎舞女不仅没有玩弄的心理，而且是作为正式的恋爱对象。二是他的思想感情女性气质很重，展示出浓厚的阴柔美，这是他的词令人击节叹赏的一个重要原因。

　　其实，不光是词，他的诗一样也具有阴柔美。

　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

　　一夜春雷隐隐，震落细雨如丝，清早泛晴的亮色，遇在绿琉璃瓦上，反射出深一块浅一声的绿色，脉脉含情的芍药缀着雨点儿，象含着泪珠儿，蔷薇的嫩枝被雨泡了一夜，软软的，像刚睡醒一样娇柔无力。很显然，秦观写这首诗的时候，是用写词一样的眼光来观照的。而所见的芍药和蔷薇都带着浓厚的女性气质，诗也就带出一种女人气。金朝大诗人元好问说，“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之出石句，始知渠是女郎诗。”这是说秦观“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”这两句写得非常精巧的诗，让韩愈《山石》中的“山石荦确行径微，芭蕉叶大栀子肥”这种诗一比，就显得格局狭小，只能算女郎诗。当然，元好问这话也带有偏见，因为女郎诗不过是风格偏于阴柔罢了，在诗歌的百花园里，这一格也是不可少的。苏轼能把词写得像诗，秦观为什么就不能把诗写得像词呢？《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度。　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　这首词上下片一样，都是前三句叙事，后两句就所叙的事，进行哲理的概括。“银汉迢迢暗度”，织女悄悄地渡过银河，叙七月七日织女渡过鹊桥会见牛郎的神话传说。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，尽管每年都只有秋天能见上一面，但由于感情真挚，永不变心，就比人世间那种见异思迁的浅薄之情要强得多。“柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。”柔情像天河的水一样滔滔不绝，会面的佳期却像梦一样短暂，怎舍得渡过鹊桥再回到对岸去。到这里，词人又出来总结说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，只要感情能历久不变，又哪在乎朝朝暮暮能不能见上。由于这一概括，既提到哲理的高度上，又贴近生活，是直接可以感受到的，就使这首词的内涵显得特别丰富。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，千百年来，两地相思的有情人，谁不是用这两句词来求得暂时的温慰，来填补内心的空缺呢？　　纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度。　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路。　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　连写牛郎织女的神话传说，情绪也偏于低沉，可想而知，他贬官之后的词，该是怎样的伤感了。《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。　　驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。　　郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

　　月朦胧，雾朦胧，楼台消隐，渡口消失，那避世的桃花源，该到哪里去寻找呢？词人的内心只剩下彻底的失望。独自住在旅舍里，听杜鹃在斜阳里叫着“不如归去，不如归去”，这种镜况叫人怎么能忍受得了呢？朋友们每次寄信来慰问，都只是增加一重愁恨，郴江啊，你原是绕着郴州的山流着的，为什么能流出去流进湘江呢？为什么我被贬在这里，却就是走不出去呢？“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”这个好象问的很傻的问题，愈益衬出词人内心的无限悲哀。秦观是个被情折磨得不能自拔的词人，情对他来说，几乎是人生的第一要义。有时，他干脆把自己设想为女性，用女性的被抛弃，琮寄托自己被朝廷抛弃的哀怨。《浣溪沙》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

　　词中的抒情主人公，一个被抛弃的女子，在春雨蒙蒙中上到小楼上，她感到孤独无依，以致暮春天气竟像深秋一样的凄凉。她不知如何是好，于是呆呆地对着屏风，看着那淡烟流水的画面出神，她这样也不知坐了多久，终于还是坐不住了，于是又起身把窗帘挂在小银钩上，望着窗外。窗外丝丝的小雨，就像她心头洒落的愁绪，残花幽幽的飘落，像梦一样地落地无声。她的心也随之进入了一种失重状态，百无聊赖向无限的孤独中沉落。

　　李后主说“人生愁恨何能免”，愁也许只次于呼吸一等，同样是生命的表现形式。然而对一般人来说，愁是跳跃出现的，而对秦观则是人生的全过程，可以说他是愁死的。　　忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。　　日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

　　当年在京城开封府郊外欢宴的时候，像鹓鹭一样排成行赶着车在路上飞跑。那携手欢游之处，如今还有谁在呢？“日边清梦断”，再回到京城，靠近皇帝身边的可能已经像梦一样的消亡，再也唤不回来了。剩下的只是“镜里朱颜改”，一天一天迅速地消失青春的颜色，照一回镜子就老一回。“春去也，飞红万点愁如海”，又一个春天消逝了，经不住时间震撼的鲜花一瓣一瓣飘落，都飘进无限扩张的愁的海洋。

　　据记载，秦观的朋友曾说他“必不久于世”，原因是一个人到了愁如海的地步，是活不长的。这种记载即便于事未必有，也于理必有。因为泡在愁海里的灵魂，必然会被淹死。秦观这个多愁善感的词人，生活是暗淡的，思绪是暗淡的，连灵感也是暗淡的。只有在梦里，他的目光才会闪现出一抹淡淡的春色，下面这首词就是他梦中写就的《好事近》春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。　　飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧，醉卧古藤阴下，了不知南北。

　　在梦中，他的灵感闪现为五彩缤纷的烟火，他梦入山溪深处，春雨绵绵中到处是鲜花盛开，到处是黄鹂鸣叫，飞云幻作龙蛇，在碧空伸屈变化，于是他在古藤阴下喝酒，喝醉了就躺下睡觉，东西南北一概不管。“醉卧古藤阴下，了不知南北”，这是一种全身心的放松，醒着的时候，他好像从来没有这么舒坦过。他活得太累了，他渴望从贬谪的现实中跳出来，能“行到小溪深处”去寻找“有黄鹂千百”一起鸣叫的妙境。既然活在梦中比醒着的时候轻松，死对他来说，大概也是一种解脱，一种全身心的放松吧。　　终于，他早早的告别了生活，结束了他那段永远倾诉不尽的哀愁——　　忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。　　日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

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