高坡苗族的“射背牌” 有“穿越生死的爱情约定”之称

　　贵阳市花溪区高坡乡有一种非常奇特的习俗--“射背牌”，有“穿越生死的爱情约定”之称。据悉，当地人认为，在苗族社会里，恋爱是个人的行为，而婚姻则是家庭或家族的行为，它涉及到家庭乃至家族的人际交往及经济等方面的关系。因此，一些有情男女，就不一定能终成眷属。在高坡乡的历史发展长河中，逐渐演化出了“射背牌”习俗。

　　“射背牌”有一个古老传说：唐代一对男女青年相爱，但双方父母却给他们另外订亲，不许他们成婚，无奈之下，他们只好向父母和族人提出了“阳间不能婚、阴间结夫妻”的要求，并要求双方父母和族人到场，通过“射背牌”仪式，缔结阴间婚姻，即“结阴亲”。他们的父母和族人被他们的爱情所感动，同意了他们提出的这一种既不悖父母之命，又能了结双方情愫的做法。自此，“射背牌”为所有不能成婚的恋人所效仿，渐演成俗。

　　这个习俗是因青年男女对父母指定婚姻不满而又不能反抗，同家庭达成的妥协产物，它成为执着爱情者的精神慰籍。图为“射背牌”活动前，一位苗族母亲为女儿梳妆打扮。

　　等把漂亮的衣服穿好后，再用长长的头巾一圈一圈的裹在女儿的头上，最后再用丝巾做成的花戴上头帕。

　　一名苗族女青年在去参加“射背牌”活动途中，她的背上背着她的“背牌”。据了解，苗族女青年的背牌分前后2块，用很宽的布带连接起来，套头穿上，前面一块较小，后块比较大，长方形，上面是四方形的印章样的图案，好象是个"丰"字，周围还绣有多种不同的花案，质地虽谈不上非常精美，但一定是凝聚了苗族妇女一针一线的心血和感情。

　　这名德高望重的寨老将去见证苗族男女青年的“射背牌”。

　　在去参加“射背牌”活动前，苗族女青年在梳妆打扮。

　　一对苗族男女青年在前往“射背牌”活动的途中。

　　一名苗族男青年在“射背牌”活动中，用弓箭射向恋人放在地上的“背牌”。

　　另外一个“射背牌”的故事。据说古代当地因为一村一姓，在孩子很小时，老人就给孩子们定下了娃娃亲。当孩子长大后，有了恋人却又不能违背父母意愿，于是商定去射背牌，到了四月八赶场的时候，女子把背牌挂在树上，男子用箭射穿，然后，男子保留这块背牌，把自己的手帕送给女子，之后两人回去按照父母之命各自娶嫁，不再往来。谁先过世，就让之女将对方给自己的信物一同下葬，等两人都过世后，在阴间靠信物相认，再结为夫妻。

　　苗族女青年的背牌不仅是一种服饰,也是高坡苗族文化深层结构中的一个结构性文化事象。它是高坡苗族人的一种外在文化标识,也是他们的情感文化的表现中心或特定的象征物。同时,更是他们审美文化的凝聚点,而且这是一种独具的不可替代的美。揭示背牌的这种文化事象的结构性质,对深入研究民族文化特别是边缘性的弱势文化有相当的启示意义。

　　高坡苗族“射背牌”那种以弓箭射之，以象征山盟海誓，永结同心的场面，这不正好与西方丘比特之箭代表爱情有些不谋而合？有人说，高坡乡的苗族群众成功地解决了婚姻情感与法律不兼容的问题。

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