杨力教授：象数科学在新冠疫情中的重大贡献

　　

　　【杨力】 中国中医科学院研究生院教授。著名中医学家，著名中医心血管病专家，著名中医养生专家；著名易经专家，中国医易学创始人，易经养生法开创者，中国象数科学提出者，中医疾病预测学创始人，北京周易研究会会长。出版文史哲医等多种系列著作200余部。代表著作《周易与中医学》已有中、英、日、韩及中文繁体字等多种版本，畅销世界各国，屡获海内外大奖，并与《中医运气学》、《中医疾病预测学》等著作，成为畅销30年的经典巨著。

　　在新冠疫情最严峻的时期，我在人民网等十多家主流媒体的大力支持下，在关键时刻及时公布发表了10多篇文章，对疫病的医治和防控产生了重要影响。

　　许多人都问我，在新冠疫情中为什么反映这么快，提出这么多重要的规律。究其原因，都是得益于对象数科学的研究。象数科学源于《易经》象数思维，应用于《黄帝内经》以象测藏。这次疫情的成功应用见证了象数科学的伟大和应用价值。

　　哲学是科学的灯塔，在新冠疫病的治疗中，我把国学哲学和医学科学相结合，尤其把《黄帝内经》五运六气和《易经》象数科学相结合，打开了思路，及时发现和总结了此病的规律，并掐住其七寸（要害），第一时间在主流网站公布于众，起到了很大作用。当时，通过远程观察舌象，实名开方，出现问题由我本人负责。在整个疫情期间，通过远程会诊开方治疗，使重症变轻症，轻症患者很快治愈出院，直接救治患者100余人，间接救治患者无法统计。总之，象数科学帮助我对防治百年不遇的新冠疫情做出了应有的贡献。

　　一、在主流媒体发表10余篇文章

　　（一）、在预防方面

　　确定了新冠病毒是阴性病毒，并第一时间提出《新冠病毒有三怕》，一怕太阳光（紫外线），二怕热，三怕风。所以，及时提醒大家要开窗、通风、晒太阳。同时发表了《面对新冠疫情我们要做到十条》，对新冠病毒的防控起到了重要作用。

　　（二）、在治疗方面

　　1、确定新冠肺炎是土疫而非火疫。强调武汉主要是寒湿疫，治疗要用藿香、厚朴、干姜等芳香化湿，并呼吁中医介入治疗。

　　2、发现新冠肺炎的新规律。不走《温病条辨》卫气营血的老路，也未循《伤寒论》六经传变规律。发现是从口鼻直入太阴（脾、肺），于是发布了《新的疫病逼迫我们提出新的思路》、《关键时刻不一定要遵经循古》。

　　3、强调舌象在远程会诊开方中的重大意义。有时仅靠一个舌象就能救活一个病人。于是又及时发表了《舌象是中医远程会诊的主要依据》

　　4、发现宗气受损提出及早补气。由于宗气（肺脾之气）耗伤，大多数病人都有乏力，重的甚至虚脱，从而发表了《补气是预防治疗新冠肺炎的一种有效方法》，强调补气可以扶正固本，防转重，并主张人参、黄芪联用效果更好。

　　5、保护心脏。因为连续有病人心脏骤停而亡，又及时提出《保护心脏，防止突变》。

　　6、发现重症病人易出现肺闭心脱。发表了《击中要害，阻断传变》，以掐住七寸（抓住关键要害），“温邪上受，首先犯肺，逆转心包”，并公布了对开心肺防脱闭，有双刃剑的《金匮要领》名方：瓜蒌薤白半夏桂枝汤加人参、黄芪，抢救了不少病人。

　　7、强调中医的巨大作用。由于疗效好，及时呼唤中医多出手，并发表了《中医药医治新冠肺炎的启示》，产生一定反响。

　　8、通过国内外远程会诊开方，充分感受到中医药在治疗新冠肺炎的重大意义。从而发表了《中医药将为世界抗击新冠肺炎做出重大贡献》，对中西医并重医治新冠肺炎产生一定影响。

　　9、强调结合国学哲学。因为体验到《易经》国学哲学在治疗新冠肺炎的重大意义，从而发表了《国学哲学在新冠肺炎的成功应用》，产生了重要影响。

　　10、及时提出病毒的来源。在国外甩锅中国的关键时候，根据象数科学的原理，发布了《新冠肺炎病毒可能演化于自然，变生于动物》，以及《保护自然，就是保护生命》等文章，反响很大。

　　11、用药如用兵。提出并发表了《孙子兵法在新冠疫情中的杰出应用》。

　　12、另外，还有一些医治新冠肺炎的文章刊登在国外杂志。

　　（三）在防控方面

　　1、北京新发地疫情发生后，从中央到北京市委市政府控疫精准迅速，写下了《北京疫情可以防控》。

　　2、在市委市政府和广大人民群众的共同努力下，疫情很快得到控制，我又写下了可以让全世界借鉴的《中国经验载入史册》。北京转入常态化防控后，我又发表了《今冬防疫，有备无患》，强调疫情常态化的情况下要有忧患意识。

　　总之，从疫情开始，我就参加了远程会诊开方，从中总结经验，发现规律并第一时间公布出去，供一线参考。

　　二、象数科学的重大意义

　　1、什么是象数科学？

　　象数科学是一门通过观象取义和运数取义认识事物规律的科学，它的特点是不但能研究显性更能探索隐性物质暗规律、暗能量的科学。其优势是不一定要看到实物就能知道它的运动规律，从而开辟了一条以东方为特色的科学途径，具有广阔的前景。

　　象数科学源于《易经》象数思维及《黄帝内经》以象测藏的原理，是医易学的应用原理。杨力在周易与中医学的基础上升华和发展了象数思维并提升为象数科学。

　　2、象数科学的标志图

　　第一，大圆圈代表大象（宇宙就是一个广博的虚象）大象是无形的，内里的物质有显亦有隐，有低维也有高维的。其中，有虚也有实，实的就是那个沧海一粟的“形”。

　　第二， 其中象、数、形三者互相转化，三者合而为一，分而为三。

　　

　　3、观象取义及运数取义。象和数是象数思维的两大支柱，二者相辅相成，互为统一体。

　　第一， 什么是象？什么是数？

　　象——事物的外在形象。

　　数——不是简单的计数，而是气数，包括气化数（包括生命数）、时空数及气场数。

　　第二、观象取义及取象比类

　　观象取义是象数科学的重要手段，就是以外象测内藏。比如中医的脉象、舌象、面象。

　　取象类比：就是只要“象”同，皆可异质类比，从而得出很多新的认识。比如红色类比，红花有活血的作用，于是红色的山楂（水果）、红豆（谷类）、血竭（矿物）......因为有红“象”，于是皆可类比获得凡是红色的东西都有活血作用。

　　第三、运数取义及取数比类

　　运数取义是通过运数而达到取义的方法。

　　数随着时空和多维的改变而有定性、定位和定量的变化，因而也就赋予了质和形的变化从而获得事物的运动变化规律。

　　取数比类，与取象比类一样，只要数同，即使本质不同，皆可类比，从而推理出新的规律。就是说取数比类指只要数同，便可通过类比而获得新的认识。比如只要数相同，那么不管是气化数、时空数、气场数都可类比出共同的规律。 尤其杨力还在象数科学原理的基础上，还开创了体质象、基因象及中药象。尤其开创了潜证辨证论治。如癌的潜证辨证，为探索疾病的早期预测及辨证论证开了先河。

　　三、象数科学在新冠疫情的杰出应用

　　1、象的巨大意义。观象取义包括病毒象、舌象、面象、脉象。由于是远程会诊开方，我个人实名开方，出现任何问题由我独立担当，对方提供舌象及问诊，因为病人要保护隐私，所以不愿提供面象，所以舌象取到了重大意义。一方面舌象在瘟疫中反映很快，所以舌象成了开方的最重要证据，当然还要结合问诊。

　　通过象、数应用的结合，成功救治了一百几十例新冠病人，间接救治的无法统计，并总结出规律，提出治疗开方验方。

　　2、数的成功应用。五运六气是最大的干支象数，也是最大的气化数，五运六气在新冠肺炎的成功应用，见证了象数科学运数取义的重大意义。

　　四、五运六气的重大意义

　　五运六气属于中医经典巨著《黄帝內经》运气学说。原文包括七篇大论，占《黄帝内经素问》的三分之一，内容博大精深，是中医理论的高领域，对中医学有重大意义。

　　第一，开创了运气气化理论，，为中医气化学说上了一个新的领域。

　　第二，创立了运气辩证论治，为中医的辨证论治上了一个新的台阶。

　　第三，创立了“天象—气化—物候”的规律，为中医的天人合一打开了一个新天地。

　　五、象数科学和五运六气结合应用的重大意义

　　中医学是一门自然科学，它要面对人这个实体，然而与西医学不同的是，它又是一门以象数科学为特点的科学。因此中医学是拥有东西两种科学优势相结合的科学，所以治新冠疫病，杨力自始至终将五运六气和象数科学相结合，取得了意想不到的效果。

　　1、病毒象、病象的确定。

　　病毒象：喜冷嗜湿。畏热怕光惧风。所以最喜欢攻击湿域湿体。

　　病象：新冠肺炎属于《黄帝内经》五疫中的土疫而非火疫。

　　特点：土疫为湿疫，湿性属阴性，潜伏期长、起病缓慢、病程偏长、低烧、乏力。所以，新冠肺炎基本属阴性疫病。

　　2、土疫（湿疫）与阴性病象叠加的应用

　　第一，病性为阴性。以五运六气三寒叠加，武汉的新冠疫病属寒湿疫，但随着领域和季节的不同，又分为寒湿疫及湿热疫之异，但是湿疫是基本不变的。绝非以往的火疫。所以病性属阴。

　　第二，病象为阴象。根据《易经》阴阳原理及《黄帝内经》阴阳应象原理，疾病也分阴性和阳性，瘟疫也不例外，新冠疫病起病慢、低烧、乏力，全程无高热，一派阴象，所以用药偏湿，如藿香、半夏、原朴、干姜甚至桂枝。

　　第三，寒性与阴象叠加。新冠肺炎属阴象，土疫属阴性，两阴相合，阴寒性质较明显，湿伤阳，寒更伤阳，所以该病阳虚阴重，病毒多袭击湿体及阴寒体，而且症状也比较重。阳虚之体死亡率也最高。

　　所以该病全程阴性，无高热，连肺泡发生的炎症风暴皆为阴性。

　　（1）三大象的巨大作用

　　1）舌象。舌象是五脏的一面镜子，尤其是舌质最可靠，在瘟疫中舌象反映最快，也最真实，所以舌象是远程会诊开方最重要的依据。如新冠病人早期，舌质红或舌白苔黄，就用荆芪败毒散加人参、黄芪。

　　舌白苔白腻，属寒湿型；舌红苔黄腻，属湿热型。

　　舌象反映危证。舌淡苔白、胸闷气短，当开闭固脱，用瓜蒌薤白半夏汤合生脉饮；舌质红苔黄腻的麻杏石甘汤证极少，我只遇到一例。而高热、舌红，气血两燔清瘟败毒饮证，如见白粉苔则是邪入膜原，用达原饮加人参，直捣膜原，逼邪外出。

　　2）面象。危象面色渐黑，缺氧、肺实化、肺闭的征兆，武汉第一、二拨的病人毒力很强，就是面色渐黑而倒下。

　　面色渐白，心阳虚，心气虚，脱证征兆；面色黄白，脾虚，中气下陷的征兆；印堂发白，肺气虚，宗气下陷的征兆；山根青，心阳虚征兆；唇紫，心肺缺氧征兆。

　　（2）声象危象。声音低弱、心慌、头上淋漓大汗，心气脱的征兆；胸闷气短，谈话断断续续，是肺闭前兆。尤须特别注意危象凶兆，以便及时抢救。

　　1）五运六气在新冠疫情的应用

　　一是气化逆反。五运六气強调，气化应寒反热或应热反寒都易导致瘟疫，尤其是应寒反热。

　　己亥年（2019年），终之气（小雪~大寒）。主气为寒水，加临的客气是寅申少阳相火，气化应寒反热，属于逆反。凡是这种情况，《黄帝内经》原文皆有瘟疫流行的警言。于是我在微博等网络已经发出了要注意“温病流行”的警告。

　　二是气化叠加。易发生极端气候。去年（己亥年）三寒叠加。终之气主气是寒水，此一寒也；己亥年岁末是亥子一水，此二寒也；今年（庚子年）初之气，（大寒~春分）风木主令，太阳寒水加临，此三寒也。三寒叠加，大运又是已土（湿运），所以去年底今年初，气化为寒湿偏重。武汉天气的确湿冷多雨，从而湿冷成了新冠病毒生存最合适的环境，也为土疫（湿疫），为诊断奠定了基础。

　　三是武汉是寒湿疫。随着地域和季节的变化，又有湿热疫之分，但总体都是湿疫，即土疫。《黄帝内经》把瘟疫分为土疫、火疫、金疫、木疫，我当时断定，新冠肺炎属土疫而非火疫。

　　因为是寒湿疫，病人的舌苔几乎都是白腻苔，有的恶心、腹泻，因此所用药物几乎少不了藿香、厚朴、半夏、茯苓、生姜。

　　四是木郁之纪，生气被郁。今年（庚子年）大运是金运，而且是阳干太过，金克木，肝木被郁，生机不振，所以病人感觉体软，乏力，我重用了人参、黄芪之后，效果非常好。所以我发表了要提前补气的文章。补气不仅可以做到危重者可救命，重症转轻症，而且可以提早出院，尤其人参黄芪合用，效果尤佳，这就得益于五运六气的启示。

　　六、国学哲学与中医科学的成功结合应用

　　（一）《易经》强调新、快、变

　　1、新

　　（1） 直中太阴。新冠肺炎的传播规律未走温病卫气营血，也未循伤寒论六经传变，不经过皮肤腠理，所以没有恶寒，而是直中太阴，包括手太阴肺、足太阴。所以伤了宗气，宗气是肺清气加脾水谷之气。

　　（2） 直接闭肺。直入下呼吸道、肺泡、肺间质、突发肺实变表现为肺闭。

　　（3） 逆转心包的新途径。不走吴又可《温热论》：“温邪上受，首先犯肺，逆转心包”，这个心包不是一般温病的大脑，新冠是犯心，人到死前神志一直清楚，而是心脏骤停。

　　2、快

　　（1） 提早补气。主要是补宗气。脾肺主气是宗气，“宗气者，积于胸中，循呼吸而贯心脉。”宗气被消耗了，导致心脱而亡，所以要提早补宗气。

　　（2） 提早开闭。新冠病毒直入下呼吸道（肺泡、肺间质）引起肺实化。肺闭、脸色变黑，气短胸闷，用瓜蒌薤白半夏汤合人参葶苈子汤双刃剑，既开肺又强心固脱。

　　（3）提早固脱。防心脱，包括气脱及心阳脱，体温降低、出冷汗足发凉、心慌，用人参、黄芪加附子。

　　3、变，土疫（温度不高），以不变应万变

　　（1） 改变（湿）环境败毒。用芳香化湿的藿朴夏苓汤，改变病体湿环境（苔白腻），让病毒无以赖存。

　　（2）灭活。用直接杀菌的、改变病毒力的药，如银花、连翘、射干、贯众、板蓝根等，直接降低病毒活性。

　　（3） 改变炎症风暴。新冠肺炎属阴性风暴，隐性，慢性、不发高热，突然气短弊闷，急用瓜蒌薤白半夏（苔白腻加桂枝）汤合人参葶苈子 加菖蒲、附子。

　　（二）孙子兵法的奇用：用药如用兵

　　1、知己知彼，百战不殆。通过《易经》及《黄帝内经》阴阳应象原理，总结了这个病的阴性属性：病程慢、发烧不高、乏力等而用温性药物，如藿香、原朴、干姜等药物治疗。集中优势兵力，消灭更多敌人有生力量。重用射干桔梗金银花连翹板蓝根贯众。

　　2、兵者，诡道也。根据病人七天左右突然病重，抓住危兆：脸色变暗、乏力等危兆，紧急防肺闭心脱。

　　3、攻坚战。抓住该病硬核：肺实化、肺闭、粘稠膠状痰。用瓜蒌薤白半夏汤加浙贝母、菖蒲、天竺黄等攻坚化痰。

　　七、三期三方：

　　1、早期。新冠败毒方：射干、桔梗、銀花、连翘、板蓝根、贯众、甘草（加荆芥或藿香）。

　　2、中期。扶正败毒方：防正虚气脱：人参、黄芪、麦冬、银花、连翘、板蓝根、贯众、甘草。

　　3、重期。开闭固脱方：用于重期病人出现胸闷憋气、心慌气短，有肺闭心脱的危险。用生脈饮：人参、黄芪、麦冬合瓜蒌、薤白、半夏、桂枝汤加葶苈子、浙贝母、石菖八。

　　总之，从疫情开始，我就参加了远程会诊开方，从中总结经验，发现规律并第一时间公布出去，供一线参考。