别再叫新冠患者「小阳人」了
文 | 丁香园
这一次全国性的疫情散点爆发,一些地方的阳性检出率在上升。
被感染的人更可能就曾生活在小区里,或转阴后重新返回小区,不同于往日对阳性病患的同情和恐惧中隔着时空,现在,当新冠感染者近在眼前,对被感染者的称呼悄悄发生了变化。
变化是这样发生的:刚开始是「小阳人」,逐渐变成「两脚羊」,然后变成用性别区分的「公羊」和「母羊」,再往后就加上了量词,变成了「两只母羊」,有些人连羊字都懒得写,直接用「」来代替。
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而把新冠感染者送往方舱治疗,就变成「抓羊」「赶羊」。
从患者,到小阳人,再到羊,这不是简单的称呼变化,而是一步步的疾病污名化。
我们认为称呼新冠感染者为「小阳人」,既不妥当,也不体面。
疾病的污名化
是矛盾和怀疑的开始
污名(Stigma)源于古希腊时代,本来是指热烙铁给罪犯留下的标记,代表污点和不洁,今天污名化的使用,则是基于个体特征的否定、不认同或不满,因此产生的不公正的待遇、疏远或排挤。
苏珊 · 桑塔格在《疾病的隐喻》中认为:「人们对邪恶的感受被影射到疾病上,而疾病则被影射到世界上。」
当一个人生病之后,面临的往往是自我身份的剥落,和疾病身份的全方位覆盖。
例如 HIV、HPV 的感染者,往往要背负着「是个私生活不检点的人」的指责。
但实际上,对患者来说,疾病只是作为一个人的整体的一小部分,而不是这个人的人格的全部。比如所谓的癌症病人除了病人的身份以外,也会是一位老师、是一位滑板爱好者,而不只是一个 24 小时都被癌症所吞没的患者。
对治疗来说,疾病本身的污名化,也会对患者产生讳疾忌医的想法。
其中,可拿来作为对照的,就有麻风病。
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麻风病是一种古老的传染性疾病,而对传染性疾病患者的歧视、隔离和排斥,在麻风病患者的身上得到了充分的施加和展现。
公元前 1000 年,古埃及发现出第一例麻风病的病例,麻风病记载出现在公元前 600 年的印度宗教典籍中,描述了病人手指和脚趾丧失感觉的症状。
当时的病人往往受到残酷对待,被遗弃在荒野中任其生灭,甚至被活活烧死。
再往后就是建立隔离院,将患者收容起来,禁止随意外出,或者是......遗弃。
几千年来,关于麻风病人的社会排斥、歧视,以至于自生自灭自绝的描述,出现在《圣经》《论语》里,也出现在《岛》和其他文学的、社会学的著作里。
实际上的麻风病是什么呢?
麻风是一种慢性传染病,由一种杆状耐酸杆菌(即麻风杆菌)引起。该病主要侵犯皮肤、周围神经、上呼吸道粘膜和眼睛。
重要的是,麻风本可以治愈,早期施治可避免出现残疾,但是如果不及时治疗,则会造成渐进和永久性的损害,导致毁容、失明和伤口难以愈合。
而社会的排斥、歧视和污名,却死死拽住了早期治愈的机会。
对于其他传染性疾病来说,社会污名化越重,就越难于去医院做出诊断和治疗,不仅可能影响到患者本身的康复,同时对传染途径的切断也并无好处。
现代医疗体系下,很多疾病都经历了去污名化的过程。
从麻风病到乙肝,从 HIV 到宫颈癌,从白癜风到抑郁症……虽然改变的过程很缓慢也充满艰难,但这是人类对疾病理解和意识的进步。
在今天,假如我们还称新冠患者为「小阳人」,对疾病的理解又是走到了哪一步呢?
别再叫新冠患者「小阳人」了
某个人感染了新冠,那么某人自己也是病毒的受害者,这对个人来说不是一件幸运的事情;对小区的其他业主来说,确实影响到了小区的封控时间,给大家的出行带来一些不便。
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可是,这都不构成用「小阳人」「母羊」去称呼新冠患者的理由,如果一定要分辨一下的话,那么:
新冠患者感染新冠是自愿的吗?甚至是主观恶意吗?
我们共同面对的问题到底是疫情本身,还是被病毒不幸感染的个体呢?
在称呼对方是「小阳人」「母羊」的时候,我们有没有把对方当作一个人来看待呢?
Ta 们是新冠患者、是新冠阳性感染者,Ta 们不是什么「小阳人」。
很多感染者在方舱经过治疗转阴之后,回到小区,仍然要遭受到不少的评论,曾经感染过新冠这件事情,好像变成了一个挥之不去的污点。
如果感染新冠变成一个终身携带的污点,是否又会反过来影响到自主检测和自主报备呢?
对疾病的恐惧和未知,是人性的必然。但是人之为人,对人的平等和体恤,不贬损、不把弱者非人化,也是对人性体面的要求。
2020 年,新冠爆发不久,华人在世界各地遭受了不同程度的歧视和排斥, 特朗普在 2020年 3 月 16 日发 Twitter 的时候,直接把新冠病毒称为 Chinese Virus (中国病毒),此后又多次使用「中国人病毒」「功夫流感」等称呼,加剧了对华裔遭受的种族仇恨和暴力。
世卫紧急项目负责人迈克尔·瑞安针对「中国病毒」的表态是:
「一直以来我们传递的信息就很清晰,病毒没有国界,不区分种族肤色和财富。我们在语言使用上要小心,应避免把病毒同个人联系在一起。」
非人化的称呼,暴力的语言,促成的一定不是事情的解决,而且壁垒和误解的加深。
建构主义认为,「语言」不是抽象的「结构」,而是创造社会的「行为」,也就是说语言并非独立于社会,而是与社会紧密相连的「行为」。
不应将语言仅仅视作传递信息的工具,我们通过使用语言相互关联,我们用语言来表达自己是怎样的人,用语言表达与对方的关系。
我们和新冠患者的关系绝不是「人」和「羊」的关系,也不是「抓羊」和「赶羊」的关系。
请别再叫新冠患者「小阳人」了。
原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/qUUEZp235QoQ3MeOtO0QuA
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