易经:一个人是福是祸,从来靠得不是运气,而是能不能守住这3点
中国文化历史悠久,也保留了许多文学作品,其中《易经》作为一部智慧之书,可以说影响了中国上下几千年的人。而作为一部能够让人心性发生改变的书,它其中的道理和奥义十分深刻,让人体会到其中许多的经典。
中国人自古就信奉一句话,那就是要安守本分,这句话在易经中早已有所体现。一个人的福祸,从来都不是能力,而是“守住本分”这一点,这也是易经中的禁忌之一。
我们常说一句话,“福祸无门,唯人自召”,是祸是福,完全看个人的行为而定。既然福祸操之在己,那怎样才能得福避祸呢?
《易经》的智慧告诉我们,一个人是福是祸,从来靠得不是运气,而是能不能守住这3点
守位,不做出位之事
《易经》中讲:“无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。”。这句话是提醒人们,要安守本分,不要去做超出自己能力范围的事情,否则大祸必至。
诸葛亮六出祁山,最终病死五张原,很大程度上也是因为他的越位。他身为蜀汉丞相,把握大局,制定战略是他的本分。
但蜀军中凡是惩罚二十军棍的小事,诸葛亮都要亲自过问,每天超负荷的工作,活生生累死了他。
孔子说的:“不在其位,不谋其政。”
在哪个位置想哪个位置的事。无论是否可以胜任,都不要越过自己的位置,去做别人的事。把自己的事情做到位,社会才能顺畅运行。
守住你的嘴,是你最好的修养
《易经》云:“吉人之辞寡,躁人之辞众。”这是让我们要守住自己的嘴。有人在与别人相处时,夸夸其谈,自认为似乎眼界很开阔,知识很渊博,积淀很丰厚,岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄。
好运只会降临在言语少的人身上,因为他们的心静得下来,心一静下来就懂得审时度势,察言观色,所以话不多,但是话一出来就会让人家觉得很能够信任,所以他都在适当的时机才开口。
守心,不做违心之事
东汉名臣杨震为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
王密急切之下说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
儒家常常讲慎独,是说在别人看不到地方,在独处的时候,也能抵抗诱惑,保持清醒。
所谓守心,就是守住内心的道德底线、价值底线、人格底线。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
能够慎独的人,自我反省时不会感到愧疚,可以面和天地、鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
孟子曾说:“不虑而知,良知也”。
人的良知是天生的,不是后天形成的,只要不被私欲遮蔽,总能按照良知行事。
人一旦违背良知,就会接受良心的谴责。
当然,以上只是我对《易经》的一知半解罢了!
中国人的智慧主要体现在能够举一反三,由一滴水看到整个大海。
那是因为我们的祖先一直喜欢研究大自然的规律,仰观宇宙星象,俯察虫鱼鸟兽,所以才有了《易经》这样的哲学著作。
荣格对《易经》曾有过这样的描述:“我只是将三枚小铜板轻掷空中,然后它们掉下、滚动,最后静止不动,有时正面在上,有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义,但具有意义的反应却由此兴起,这种事实真是奥妙,这也是《易经》最杰出的成就”。
《易经》不是迷信,只是多了一种决策方式,而且天下没有偶然,即使不通过占卦做的决策也不是100%理性的。
我们一定要读《易经》。为什么?很简单,因为《易经》广大精微、无所不包,而且它是自然的,不是人为的。《易经》很少加上人为的东西,一切按照自然的规律,心安理得。我们学习《易经》,掌握了《易经》基本的道理,在人生的不同阶段,就知道应该如何调整自己,就能趋吉避凶,立于不败之地。
有人说,《易经》太难懂了,全部是文言文。
是的,很多版本的《易经》都是文言文的形式叙述,要么就是很官方的大白话去解释。
所以,我遇到这种问题,总是会推荐他们我正在看的这个全注全译+图解版本的《图解易经》。
然而我们这一个版本的《易经》不仅仅是平常话语的白话文叙述,还都带有图解。
把《易经》的晦涩难懂的奥秘画在图中,大白话文的形式去讲述他的故事。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍,最后引入到《周易》,以图解文的形式,全面系统地为您讲授学习《周易》所需要的基础知识。
在尊重原著内容的基础上,通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题,将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容,变得人人都能看得懂、学得会、用得上的,着实让我受益无穷。
真正懂得《易经》道理的人,就知道没有一句话是错的,也没有一句话是对的。任何一句话其实都有问题,都不全面。这就告诉我们,道理是很周密的,从不同的角度去看,会看出不同的学问。
如果有一样苦恼的朋友,也可以选择《图解易经》来看。一本仅需要79块钱,就是一顿饭钱,便能让自己受益一生,何乐而不为呢?
人活一世,福祸相依。与其羡慕别人的好福气,不如多想想自己是否能承载得起。做好当下的事,善待眼前的人,你的福田总有一天会开出花海。
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