你有没有做心理咨询师的特质？就看这一点

　　作者：赵小明 编辑排版：崔贯利

　　

　　小明语录

　　所以做互联网就是在给别人创造虚妄

　　而你自己要打破别人给你创造的虚妄

　　自己就是手术刀

　　治疗性工具，并不是说我们像医生一样拿着一把手术刀给来访者动手术。

　　那么精神分析里，谁是手术刀呢？我们自己就是手术刀。

　　一个人怎样成为手术刀呢？一个人想要成为手术刀，必须要把自己修炼成一个恰到好处、可以随时改变形状的手术刀。

　　咨询师只有脱离了自身，把自己修炼成一把在治疗过程中最恰到好处，得心应手的手术刀，才达到了精神分析流派对咨询师的最高要求。

　　这把手术刀有时也可以是咨询师本人在某一刻的真实体现。

　　

　　精神分析里，咨询师并不是以自己全部真实的自己（如性格、家庭背景、生活结构等）出现在来访者面前。

　　他可能会在某一瞬间有一种真实性，但是这种真实性仍然是他把自己修炼成恰到好处手术刀的一种需要。

　　所以，精神分析需要的是咨询师把自己修炼成一种特殊的工具，这种工具就是精神分析谈到的治疗性工具了。

　　

　　咨询师的特殊形象

　　精神分析里，咨询师绝不是一个人的形象，也绝不是他自己的形象。他是根据流派的要求、理论的要求把自己修炼出某一种特殊形象。

　　早期弗洛伊德说一个精神分析师要把自己藏在来访者的背后，用匿名的方式出现。要求匿名就是把咨询师作为治疗性工具使用的要求。

　　匿名是一种工具，当我们在来访者背后用匿名方式去听来访者说话的时候，我们必须要成为的工具就是耳朵。

　　当我们和来访者面对面目光对视的时候，我们给来访者提供的工具叫做目光。

　　

　　目光是拉康流派精神分析谈论的一个术语。

　　有了耳朵和眼睛，有时候咨询师还要有解释功能，还得有张嘴。

　　咨询师作为“嘴”这个工具的时候有更多的功能。

　　拉康流派不给来访者做分析和解释，而是恰到好处地提出一些问题。恰到好处地把来访者的固化语言进行破除、拆分和阻断。

　　“阻断”、“断句”成为拉康流派新的术语，由此还产生了与术语对应的治疗技术。这种治疗技术在拉康流派以外的精神分析里看不到。

　　弗洛伊德说我们要有投入、抽离的能力。投入的时候你可能是目光、耳朵、嘴，到抽离的时候我们还得有第三只眼睛、第三只耳朵。

　　

　　开关式的精神分析师

　　这时对咨询师又有了新工具性的新要求。一位受过良好训练的精神分析师应该是什么样呢？

　　他像开关一样可以随时打开、随时关上。

　　他把自己调到共情的频道就具有了投入能力；他把自己调成了一个理智、理性并且是悬浮的咨询师角色的时候，才能听出玄外之音。

　　他去滋养你的时候是共情；有时候又变成一个设置边界和实施父法规则的咨询师形象；不同的人格面具戴在咨询师的脸上。

　　我给学员做精神分析训练时要求他们要具有川剧变脸的技术。

　　

　　他必须清楚地知道什么时候把自己的脸变成这个样子，什么时候把自己的脸变成另外一个样子。并且变脸时有配套的术语、话术。

　　他清楚地知道哪句话是滋养的，哪句话是设置边界的，哪句话是阄割的，哪句话是用来破除、断句、阻断的。

　　我们真正做临床靠谱的精神分析师必须有全面的技术，绝不是普通理论学习教育能够训练出来的，也不是感应性训练、敏感性训练、共情训练能够训练出来的。

　　临床靠谱的精神分析师掌控的技术要求要高超和严格得多。小明的“扪心问诊：手把手教你做咨询”的模拟示范训练课程就是想解决这个问题的。

　　

　　小明语录

　　学习心理学最大的敌人就是极端化思维。可以这样说，任何一个具有极端化思维的人，都不适合去学习心理学，因为心理学是多范式的学科。

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