金庸笔下六个恋足故事，杨康、杨过父子均在内

　　金庸的武侠小说，重在写武、写侠，但也少不了写男、写女，写男女。写男女自然离不开情和性。

　　与多数中国传统优秀小说一样，金庸塑造男女，写情多，写性却少，即便不得不写时，对性的描写也总是非常简略、隐晦。

　　譬如，《天龙八部》写淫荡之人康敏，也不过是这样的文字——

　　马夫人颈中的扣子松开了，露出雪白的项颈和一条红缎子的抹胸边缘，站起身来，慢慢打开了绑着头发的白头绳，长发直垂到腰间，柔丝如漆，娇媚无限的腻声道：“段郎，你来抱我！”

　　更过分的，则是白世镜这样说康敏：“你身上有些东西，比天上月亮更圆更白。”

　　再譬如，《鹿鼎记》写韦小宝与建宁公主胡搞，也不过是这样的文字——

　　韦小宝抓住她胸口衣衫，用力一扯，嗤的一声响，衣衫登时撕裂，她所穿的罗衫本薄，这一撕之下，露出胸口的一片雪白肌肤。

　　而最为“不堪”的情节如韦小宝在丽春院与七女同床，金庸写来不过是“大被同眠”“胡天胡地”；韦小宝与他最为喜爱的双儿在一起，则是“大功告成”，俏皮好玩，全无涉性文字。

　　但简略、隐晦并非不写，因为男女之间，“性”是绕不开的话题。于是，金庸与许多传统文人一样，想到一个曲线以往的办法——写“足”，写“鞋”，写女人纤足、女人绣鞋。

　　下面细说。

　　1.军士看黄蓉洗脚

　　《射雕英雄传》有这么个情节——

　　（黄蓉）啐道：“你瞧我的脚干么？我的脚你也瞧得的？挖了你一对眼珠子！”那官军吓得魂不附体，咚咚咚的直磕响头。

　　黄蓉道：“你说，你干么眼睁睁的瞧着我洗脚？”那官军不敢说谎，磕头道：“小的该死，小的见姑娘一双脚生得……生得好看……”

　　这事发生在铁枪庙，于故事发展用处不大，似是闲笔，金庸顺手写来，是要表现黄蓉的艳丽迷人。

　　写脚还牵涉“艳丽”？自然！看人家柯大侠就很明白，一听黄蓉与军士上述对话，马上嘀咕：“这贼厮鸟死到临头，还存色心！”

　　2.杨康私藏穆念慈绣鞋

　　北京街头比武招亲时，杨康有个被郭靖大为恼怒的行为，那就是抢了穆念慈的绣鞋不还——

　　那少女更急，奋力抽足，脚上那只绣着红花的绣鞋竟然离足而去。……那公子嘻嘻而笑，把绣鞋放在鼻边作势一闻。旁观的无赖子哪有不乘机凑趣之理，一齐大叫起来：“好香啊！”

　　那公子转身披上锦袍，向那红衣少女望了一眼，把绣鞋放入怀里。

　　绣鞋，在杨康与穆念慈的关系发展中，是重要物事。

　　二人此后的定情信物，便是一对玉制小鞋，一只写着“比、招”，一只写着“武、亲”。其中，杨康身上写有“比、招”那只，在他和欧阳锋联手坑害江南六怪时，被朱聪盗在手中，成为之后黄蓉破案的关键。

　　3.段誉亲吻钟灵花鞋

　　《天龙八部》中，钟灵落入神农帮手中，段誉赶去求其父来救人，作为信物的便是钟灵的一双鞋子——

　　钟灵笑道：“我有什么信物呢？嗯，段大哥，你将我这双鞋子脱下来，你爹爹妈妈见了自然认得。”

　　段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑。

　　段誉在火光之下，见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中却蕴满笑意，不由得看痴了。

　　此后，段誉落入“无量玉壁”所在深谷湖畔。他自思生存无望时又想起了钟灵——

　　伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中。

　　（段誉）睡梦中只见一对花鞋在眼前飞来飞去，绿鞋黄花，正是钟灵那对花鞋，忙伸手去捉，可是那对花鞋便如蝴蝶一般，上下飞舞，始终捉不到。

　　过了一会，花鞋越飞越高，段誉大叫：“鞋儿别飞走了！”一惊而醒，才知是做了个梦，揉了揉眼睛，伸手一摸，一对花鞋好端端地便在怀中。

　　花鞋入梦，这已颇有性意味。

　　4.杨过梦见小龙女之足

　　日有所思夜有所梦的，除了段誉，还有杨过。

　　新修版《神雕侠侣》的活死人墓故事，金庸在杨过与小龙女的相处中加了这么个情节——

　　杨过忽见小龙女一双纤纤白足在绳上转了个方向，当是她翻了个身。……杨过见到这双白足，只觉说不出的可爱。胡思乱想片刻，不敢再想，便即入睡。

　　也不知过了多少时候心口突然一团热气，慢慢向下移往小腹，突见一对白蝴蝶忽上忽下、忽左忽右的在眼前翩翩飞舞。（杨过）疾跃而起，伸出双掌，使动“天罗地网势”，右掌高挡，左手已轻轻抓住了一只白蝶，跟着右掌前探，将另一只白蝶抓住了。……突觉两只蝴蝶一冲，从他手掌中脱身滑出，跟着有人喝道：“过儿，你干甚幺？”

　　杨过一惊而醒，立即察觉自己双掌握住了姑姑的两只脚掌，自己站地下小龙女所卧的长绳之前。

　　那时的杨过16岁，已是身体和心思都蠢蠢欲动之时，夜梦白蝴蝶，正是性萌动的表现。

　　5.赵敏被张无忌脱袜搔痒

　　《倚天屠龙记》中，张无忌和赵敏可谓不打不相识。在绿柳山庄陷阱中，张无忌为脱身，以令人哭笑不得的脱袜搔痒的高明手段，将浑身带刺的野玫瑰赵敏制服。

　　赵敏投降后，要求张无忌将其鞋袜穿好，张大教主依令而行——

　　张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。

　　赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响的自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。

　　许久之后，待二人已是郎情妾意时，赵敏曾明确说到，自己最初对张无忌动心便是那次被捉足、脱袜、搔痒之时。

　　而张无忌对赵敏之足，也是念念不忘。在万安寺，他偷窥赵敏令手下与正派高手过招，最先见到的也是其足——

　　张无忌心中一动，眼见这对脚脚掌纤美，踝骨浑圆，依稀认得，正是当日绿柳庄中自己曾经捉过在手的赵敏的双足。

　　他在武当山和她相见，全以敌人相待，但此时见到了这一对踏在锦凳上的纤足，不知如何，竟然忍不住面红耳赤，心跳加剧。

　　哈哈，张大教主与绍敏郡主的爱情就是这么超尘脱俗。

　　6.游坦之啃阿紫的脚

　　《天龙八部》中，游坦之遭遇坎坷，一生悲惨，但他最大的幸与不幸可能都在爱上乖戾残忍的阿紫。

　　虽被这惨无人道的少女以放“人鸢”等方式百般折磨，但游坦之对她爱慕不改。于此，书中有这样的细节描写——

　　游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚上背的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。

　　突然之间，游坦之喉头发出“荷荷”两声，也不知从哪里来的一股力道，犹如一豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她小腿，低头便去吻她双足脚背。

　　游坦之仍是不理，便齿并不用力，也没咬痛了她，一双手在她脚背上轻轻爱抚，心中飘飘荡荡地，好似又做了人鸢，升入了云端之中。

　　游坦之此举，已是不折不扣恋足倾向，无须多言。

　　以写足写鞋来写性，向来是古代文人的把戏。甚至，有人以拿女人鞋子当酒杯为乐事。

　　《南村辍耕录》记载，元末明初之人杨铁崖，最好声色，每次酒筵，见到歌女舞女缠足纤小者，则“脱其鞋载盏以行酒，谓之金莲杯”。

　　《金瓶梅》中，西门庆和潘金莲也曾干过类似勾当——

　　“少顷，西门庆又脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。妇人道：奴家好小脚儿，你休要笑话。不一时，二人吃得酒浓，掩闭了房门……”

　　金庸笔下，自然没有如此不堪的文字，但其写女人纤足、女子绣鞋，同样有性意味和性暗示，这是毋庸置疑的事实。

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