奇才面具：预言奇书《乾坤万年歌》真是姜子牙写的吗？

　　姜子牙并不只是传说中的人物，事实上他是齐国建国国主。　　齐国在春秋战国动荡历史中卓而不凡，英才辈出。这与开国领导姜子牙的建国方针密切相关。　　在司马迁的《史记》中记载的姜子牙立国之路是这样的：　　于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。　　这意思是周武王平定了天下，分封姜子牙为齐地之主。当时姜子牙赴任途中住店，听到别人劝说：时机难得失不再来，客人安睡的样子不是去任职吧。　　姜子牙立刻起身，星夜兼程赶赴齐地，黎明时正好赶到齐地，发现来犯的莱国军队，紧急应战取得胜利。

　　司马迁一般不屑于搬弄事非神话，从这一段记载来看，姜子牙确实是当机立断，绝不拖延，为周武王打天下的果断干劲丝毫没松懈，雷厉风行的形象绝不是一般坐而论道的阴阳先生可比。那么他是真预知了危险吗，看他的作为更象是善于纳谏一点就透的觉悟高手。如果先前卜过卦是赴齐吉祥，他不慌不忙排好车马前往后果不堪设想了。看来姜子牙的道是易经的天行健之道，而不是卜巫论道。　　我们来看看传说中的《乾坤万年歌》关于周朝和吕姓的预言是这样的：　 而今天下一统周，礼乐文章八百秋。（周朝八百年天下预言）　　串去中直传天下，却是春禾换日头; 天下由来不固久，二十年间不能守。（第一句是个吕字，有人说指吕不韦以及传说中秦始皇的姓吕身份。第二句指秦。后面两句指秦朝短暂的二十多年国运）　　后面还有民国到未来的预测，篇幅所限不再举证。

　　那么以上真是姜子牙吕尚的推演吗？历史告诉我们许多有大局观的人细节有时欠缺，有预言力的往往行动力不足。能写出《乾坤万年歌》这等预言的恐怕不会去破坏所谓天机吧，有如此先见预言力恐怕也无法达到超级变通的极致，而姜子牙确是变通强人。　　我们再看他到齐国的立国执政能力，司马迁是这样记载的：　　太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国，都营丘。

　　看来姜太公到了齐国是很给力的，变通能力一直天下第一，看到当地民俗并不能着急改革，首先是发展了商业、手工业、渔业、盐业生产这些务实措施，国富民强的齐国让周围人民跑来归顺。并且在周成王时还平定了叛乱，因此获得周朝的（军权）征伐大权，自然而然成了大国，在营丘那个地方建了国都。　　周文王是当年传说中的易经大腕，但《周易》的源头可以上升到伏羲，按姜子牙的才智，当年推演阴阳的能力应该极为不，但他最善长的是反驳所谓的卜巫预言。　　当年讨伐商讨王前，周武王带领八百诸侯卜了一卦，谁知道占卜的却是凶，众人都认为时机不成熟天意不可违，只有姜子牙力排众议坚持出兵。在行军之初什么风刮断旗杆激发斗气的战鼓破裂这等不吉利事没少发生，都被姜子牙化解，牧野一战击败商讨王。　 我们可以想见当年情景,要想把畏天严重的八百诸侯拧成一股绳，是要有姜子牙这样的高手来撑起信念的，那么卜卦的结果，一代军神导师姜子牙就有充分的解说权利，那些出言不利的巫师们也不敢得罪姜子牙，那最大的可能是姜子牙的不但对易经爻卦熟知，应该不会比周文王差，而且对阴阳相通万物一体变化求生存的道理把握得更透更实际。商与周的战争就象一场足球比赛，周国列队出战前有人说早晨看见黑乌鸦了搞不好会输，那个说鞋上踩了狗屎要交霉动。姜子牙大笑说：黑乌鸦骂商朝队不要脸，肯定他们得输。踩到狗屎是要出豹点，于是周国队人气大盛将商讨王的球门网都踢暴了。　　我们有理由相信，姜子牙是务实的政治军事天才，他的预言是一种切合实际变通的预测。

　　所以《史记》记载姜子牙是这样的：“周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”兵权与奇计两词道破了姜子牙的韬略能力，姜子牙运用的易经是务实变通的周易而不是什么阴阳先生的预言。　　同样我们从文字上考察成熟的汉字是秦统一中国后呈现，姜子牙的年代也没有出现这样严谨的七言格律诗。这样想来就如同把唐伯虎扔到周朝的吟诗作对之感，那么《乾坤万年歌》最大可能是后人伪作……