印度有没有低种姓的名人?
印度的种姓制度延续了四千年,根深蒂固的宗教文化从思想上让印度的种姓制度即使在21世界的今天也很难消除,那么有没有逆袭成功的低种姓名人呢?通过自己的努力获得财富和地位?
首先,诸位要搞清楚一件事,
莫迪老仙不是低种姓!
莫迪老仙不是低种姓!
莫迪老仙不是低种姓!
莫迪老仙的种姓是吠舍,低于婆罗门和刹帝利不假。
你可以说他的种姓算不上高,但是绝对不能说他种姓低。
要知道婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓加起来,也不到印度总人口的20%。
莫迪老仙的出身不是金字塔尖上,但是起码也是塔腰以上,而不是被压在塔底下。
而且更关键的是,根据印度教的教义,婆罗门、刹帝利和吠舍都是有宗教意义上第二生命的特权阶级。
因此,莫迪老仙有权接触、观看、诵读和传播印度教的经书教义,这也是他带头大搞印度教神仙主义的根基所在。
如果他是个低种姓,敢这么干的话就是亵渎神灵,别说被背后的神棍们一路捧到印度总理,没被当场乱石砸死,就算他祖坟冒青烟了。宗教仪式上站在主祭身边的莫迪
那么印度有没有低种姓,尤其是贱民阶层“达利特”的名人呢?
当然有,而且有的是。
光是政坛来说,就有不少。
毕竟印度从建国开始,在名义上就废除了种姓制度,而且无论是上大学还是招公务员,都是按照人口比例招收所谓的“表列种姓”。
所以说虽然大多数甚至绝大多数贱民的生活都不怎么样,但是有一小撮贱民中的精英反倒是能够以自己的“贱民身份”薅到羊毛的。
事实上,印度的开国元勋里就有好几个贱民出身的,而且还出过两个总统。
其中一个是1997年—2002年在位的印度第10任总统科切里尔·拉曼·纳拉亚南。
看他的肤色就知道,这位确实是个贱民。
另一个是现任总统,2017年当选的印度第14任总统拉姆·纳特·科温德。
这位肤色稍微浅一点,但是也浅得有限。
他俩为什么能当印度总统呢?
因为印度是“全球最大的民主国家”,肯定不喜欢被人家戳脊梁骨骂自己歧视贱民,所以就要时不时的树个典型,证明自己没有种姓歧视。
纳拉亚南是个苦出身熬出头去英国留学的老派学者,当过印度驻中国大使,跟中国关系不错。他算不上印度开国元勋,但也是实打实的几朝老臣,所以年高德劭的时候就被当做贱民的希望扶上了总统宝座当个吉祥物。
科温德则是典型的那种薅阶级羊毛的贱民精英,贱民中罕见的高级律师,所以成了莫迪老仙所在的印度人民党专门扶植的贱民看板。
值得一提的是,
17年跟印度人民党提名的科温德争总统大位的印度国大党提名人梅拉·库马尔也是个贱民。
这位梅拉·库马尔当过印度议会人民院(下院)议长,是国大党内的实权大佬。
不过话说回来,她是个政二代,她爹父亲巴布·贾戈吉万·拉姆是印度开国元勋,国大党创始人之一,兼当年的贱民领袖。
她如今的显赫地位,到底是靠自己的努力,还是祖宗余荫,倒也难说得很。
而且她其实是可以摆脱贱民身份的,但她不肯,这到底是道德高尚不忘本的体现,还是怕改了种姓坏人设掉粉,也挺难说的。
这样的情况其实不少。
之前有人讲过,印度国会里有个人气挺高的贱民美女议员,几乎就是个低配版的梅拉·库马尔。
这位美女议员叫什么我忘了,大致的身家背景就是她的爹妈都是高种姓而且很有钱,但是她妈妈的种姓高过了她爸爸的种姓。
她名义上是贱民,实际上长相应该跟这种典型的高种姓美女差不多。
按照印度教的规矩,婚姻双方中男方必须高于或等于女方的种姓,否则的话就称之为“逆婚”,要一撸到底惩罚为贱民。
除非,有神庙的长老愿意赦免这对夫妻的罪行,这样的话他们就可以保留男方的种姓,就是低的那个。
所以说,其实这位美女议员想保留她爹的种姓并不困难,反正她家里有钱有势,印度这么大也肯定找得到攀得上交情或者愿意拿钱办事的神庙长老。
但是她也不肯,毕竟比她家有权有势还比她漂亮的高种姓女人有的是,但是比她家有权有势还比她漂亮的贱民女人打着灯笼都找不到。
至少找不到比她白的。
虽然她一辈子没吃过当贱民的苦,但是薅羊毛的好处她是占全了。自从她立住了贱民美女议员这个人设,不仅在印度国内涨粉快,拿票稳,甚至在西方白左那里声望刷得也不错。
贱民“达利特”的情况大概就是这样了。
首陀罗种姓的人口比例在印度是最高的,他们属于低种姓,没有宗教意义上第二生命。
但是人多势众,也不像贱民那样受歧视。
当然了代价也是有的,首陀罗种姓作为普通人,他们的精英也享受不到贱民精英的那些好处。
比较特别的是,首陀罗里当年出了个“土匪女王”普兰·黛维。
这是个苦人儿,从小因为反抗堂哥霸占她家的家产,11岁就被强迫嫁人,而且实际上是做妾。
她忍受不了夫家的折磨逃回家,又被堂哥诬陷入狱继续被折磨轮奸,后来又被一伙土匪抢走,还是被折磨轮奸。总之是非常有印度特色。
而且她倒霉就倒霉在是个首陀罗,是贱民的话高种姓的反倒不敢动她。
土匪里其实分为两拨人,一拨是刹帝利种姓,一拨是首陀罗种姓。
为了争夺普兰·黛维,两拨人两次火并,第一次是首陀罗种姓的匪帮的副头目维克拉姆干掉了刹帝利种姓的原大当家巴布,然后娶了她,让她难得的过了几天好日子。
但是没过多久,刹帝利种姓的斯里拉姆接任了老大,总是压制首陀罗这拨人还调戏普兰·黛维。维克拉姆想拆伙结果被火并干掉,普兰·黛维也被抓到刹帝利村子贝麦当公用性奴羞辱折磨。
一个月后,普兰·黛维找机会逃脱,然后组建了自己的首陀罗种姓匪帮,从此她恨透了高种姓,专门打劫高种姓劫富济贫。
她还专门杀回贝麦村屠戮了22个人报复当年受到的屈辱。
这次屠杀让她名声大噪,成了印度全国低种姓尤其是低种姓妇女的偶像,但是也惊动了印度政府,军警开始对她的匪帮进行大规模的打击搜捕。
2年之后,她的匪帮成员损失殆尽,本人也重病缠身,被迫向政府投降坐了11年的大牢。不过这时候作为杀人不眨眼的“土匪女王”,监狱里应该是没人敢动她了。
出狱之后,普兰·黛维开始从政,号称要为穷人、低种姓和妇女谋取应得的利益,因为她的名气大,两次当选印度国会议员。
然后在2001年7月25日,普兰·黛维在自己家门口被人刺杀。凶手自首了,公开宣称杀人动机就是为了替当年贝麦村被屠杀的22个刹帝利复仇。
这也是挺有印度特色的。
安培德卡尔博士
印度第一任司法部长,贱民领袖。据奈保尔的印度三部曲中记载,当时的印度贱民几乎家家都贴着安培卡博士的画像,这种待遇让我不禁联想到某位教员。
此公一大创举就是带着一大批印度教贱民转宗佛教。你叫我贱民不就是因为我是印度教底层吗?那我干脆不信印度教了,看你把我怎么办!
印度贱民运动领袖、 哲学家、 社会活动家。生于马哈拉施特拉的一个贫苦的贱民家庭,属马哈尔种姓。1912年毕业于孟买的埃菲斯顿学院。后到美国、英国留学,获哲学和理学博士学位。回国后曾任孟买高等法院律师、孟买国立法律学院教授,同时积极从事贱民的组织和教育工作。1927年和1930年两次领导争取贱民平等权利的“坚持真理运动”,1935年号召贱民脱离印度教,改信其他宗教。1956年10月14日在那格浦尔广场组织了一个有50万贱民参加的改信佛教运动。印度独立后,曾任印度政府首任司法部长,是印度宪法主要起草人。
本名 安培德卡尔
所处时代 20世纪
出生地 印度马哈拉施特拉邦
主要成就 印度贱民运动领袖、 哲学家、 社会活动家
安培德卡尔是贱民改信佛教运动的宣传者和组织者。他坚决反对印度教的种姓制度,谴责歧视和贱害贱民的不平等现象,主张贱民不仅在种姓上,而且在政治和经济上都应与其他种姓享有平等的权利。当他希望在印度教范围内改善贱民地位的努力失败后,便号召贱民改信佛教。他宣传印度教是建立在等级基础上的宗教,贱民在印度教中不会有真正的解脱,只有佛教才是建立在平等基础上的真正人的宗教,信仰佛教是解决贫困和社会不平等的最好方法。
安培德卡尔的思想在印度贱民和新佛教徒中有广泛的影响。1968年召开的“全印佛教大会”,把他所著的《释迦和他的宗教》一书定为印度新佛教徒的圣典。
——引自百度百科
当然有了,而且很多。
从古至今,所有的社会都是穷人阶级最低,人数最多。历史上穷人从来都不重要,但到了一人一票的民主社会,穷人终于有了存在的价值,他们虽然没钱,但是有选票啊。任何一个政客都不会忽略穷人选民。他们不管出身如何,都会宣称自己来自底层,自己关心底层,自己要为底层群众代言!
在印度这个最大的民主国家,这样的政客当然更多。虽然种姓越低,起点越低,但同样也意味着你拥有的潜在选民越多。所以尽管穷人翻身难如登天,但总有几个可以逆天改命的人。
印度北方邦的首席部长玛雅瓦蒂(Mayawati)女士是达利特人,是种姓制度之外的贱民,“不可触碰者”,印度真正的最底层民众。
她与那些声称自己是低种姓的政客不同,她是实打实的赤贫阶层出身,凭借刻苦学习从三流学校读到了国立大学,后来加入大众社会党(BSP)——专门吸纳社会底层民众的政党,之后一路成为北方邦首席部长,而且四度执掌北方邦。她成了贱民们的精神领袖。也是印度的传奇人物。
她确实为社会底层民众发声,争取福利。但当她的社会威望越来越高,仕途步步高升,权利越来越大的时候,她开始为自己琢磨一点什么事情了。而此时,贱民身份已经成了她最有力的武器。
1、成为了北方邦首席部长后,她动用公款修建了达利特人纪念公园(Rashtriya Dalit Prelitna Sthal)。修座园子纪念达利特人上千年的悲惨命运,过分吗?不过分。所以她就花了1.14亿美元修了这座园子。里面有24座大象雕塑和党派创始人的雕像,顺便给自己也修了一座雕像。由此成为现代印度第一位还在世就有公园雕像的人。
对了,大象雕塑是大众社会党的标志,后面我们还会继续谈谈这个大象雕塑的。
头一个公园还没盖完,她又盖了第二个安贝德卡纪念公园(Ambedkar Memorial Park)。安贝德卡博士也是贱民出身,是甘地的伙伴,贱民和中下阶层的初代目精神领袖,也是玛雅瓦蒂部长的导师。我看到别的帖子里已经有人详细介绍过这位达利特人的英雄,我就不赘述了。
总之,给这样一位伟人修个纪念公园,过分吗?不过分。所以玛雅瓦蒂部长在北方邦勒克瑙(Lucknow)修了这座公共公园,占地107英亩,里面有130座巨型大象雕像(又是党派标志啊),比姆劳·安贝德卡博士和他的亲密战友坎西·拉姆的雕像,当然还有安倍德卡博士最得意的弟子,玛雅瓦蒂的雕像。这一切都是公款建造的。
玛雅瓦蒂部长还来给这一组雕像节目。谁都能看得出,这组打着博士名义修建的雕塑,真正的主角是谁。
玛雅瓦蒂为自己的雕像揭幕。她已经神格化了。
不要以为这种巨型雕像只有中国东边的那个国家才有,玛雅瓦蒂在每个任期内给自己修雕像,北方邦各处都有她的巨型身影。她声称这是为了鼓励其他达利特人和下层女性,能像她一样成为政治家。当然花费的是都是公款,数额不明。
当然,你可能看到了,这位女士的雕像上都有包包。包治百病吗,哪个女孩子能拒绝包包呢?玛部长坚信包包可以使女人更优雅,更自信,所以她对包极为挑剔,容不得半点马虎。
2008年,她觉得雕像上的包不好看,没有体现出名牌包包的气质,于是她命令拆掉了这座3.7米高的青铜雕像,用高达5米、重20吨、成本约为50万英镑的更大雕像取而代之。这可比花几万块钱买个名牌包包过瘾多了。
“蠢货!你们雕的是学生书包吗?!”玛雅瓦蒂训斥主管雕像建筑的官员。
2009年曾有一位律师控诉玛雅瓦蒂部长,指责她花巨额公款建设了40多座巨型雕像,数百座的党派大象标志和两座公园,但玛雅瓦蒂部长说这是种指控是对全体达利特人、全体底层民众的政治攻击,是要扼杀贱民们的未来,于是组织了几万人的游行示威活动,最终那位律师自己撤诉了。
与这些巨型雕像和公园相比,她另外一些无伤大雅的爱好就显得很可爱了。
据说她会派私人飞机去孟买给自己买一双鞋。试穿后觉得跟自己的皮包不搭配,又让随从开飞机拿回去退了。
她还有私人的美食品尝官,任何她吃的东西,都必须由贴身品尝官尝试,确保无毒以及口味符合,才会呈现给玛部长。
玛部长的这些雅兴来源于美国大使馆泄露的电报,美国人对这位老佛爷的充满了敬意,认为她的影响力已经超出了北方邦,影响到了德里。
2010年,在一次选举活动上,选民“赠与”了玛雅瓦蒂部长一条花环——该花环长十米,比水桶还粗,用当时面值最大的一千卢比纸币折成,据估计至少价值5000万卢比,反对党估价更是高达2.25亿卢比。
但玛雅瓦蒂部长毫不在意的收了,一点都不客气,丝毫不在乎这个钞能力花环跟自己的包包鞋子是不是搭配。
玛雅瓦蒂部长的这些行为也不是没人反对。在北方邦,玛雅瓦蒂所在的大众社会党(BSP)的最大竞争对手,是穆拉亚姆·辛格·亚达夫(Mulayam Singh Yadav)领导的印度社会主义党(SP)。
这位亚达夫也是穷人出身,属于表列落后部落——意思是他不是印度教种姓制度中的一份子,也不是贱民,是印度教之外的众多小部落的一员,肯定也是穷人。
亚达夫也是穷人逆袭的典范,很符合题目提到的低种姓名人。他不但成为了社会主义党党魁,还拥有了自己的政治家族。他的妹妹、儿子儿媳等多人都成了政治家,甚至和他对台竞争。当然他辈分和年龄都比玛雅瓦蒂高,玛雅瓦蒂主要是跟他的儿子竞选。不过提到低种姓名人,或者北方邦,必须要提一下这位大佬。
自1996年以来,亚达夫的印度社会主义党(SP)和玛雅瓦蒂的大众社会党(BSP)两党在北方邦轮流执政,五年一换,从没人能连续执政两届。
每到选举,穷人们听了玛雅瓦蒂的话,投票给BSP,结果吃了五年的苦。五年后穷人们转投亚达夫的SP,发现又被骗了五年。于是五年后又回到了玛雅瓦蒂的领导下。
还记得玛雅瓦蒂在北方邦四处铺设大象雕塑吗?因为大象是BSP的象征。而亚达夫的SP,党派标志是自行车。当亚达夫当政的时候,城里就会出现大量的自行车。从这个标志也可以看得出,这个政党也是在争取穷人的选票。玛雅瓦蒂部长获胜的时候,北方邦到处都是大象雕塑那么再过5年,街上就是自行车的天下了。
几十年来,北方邦的普通百姓们一直在自行车和大象之间徘徊,想要选一个不太糟的,但总是选不对。每个党派在野的时候拼命攻击执政党贪污,但当他们成为执政党,又会抓紧时间抢走政府里剩下的那一点钱,然后再被下一届政府赶下台。周而复始。
所以印度并不缺乏低种姓的名人,但是,他们成为名人后,都背叛了自己的阶级。
一个低种姓女孩,被整个村的高种姓男人侵犯后,黑化成为印度最悍的女土匪。
还顺便,当了个国会议员。
这个女人叫普兰·戴维,她的前半生,在为自己战斗;
后半生,在为全印度的低种姓女人而活。
17 岁的印度低种姓少女普兰,蹲在柜子里瑟瑟发抖。
外面传来刺耳的尖叫,和越来越近的脚步声。
她强迫自己冷静。
可闭上眼,全是男友腹部被生生剖开的画面。
普兰死也想不到,接下来她所经历的事情,比亲眼见到男友被人杀死,更丧心病狂一万倍。
破木门被一脚踹开,为首的男人狞笑着钻了进来。
普兰大叫着冲到窗子旁。
没等跑出几步,她就被男人扣在了地上。
4 个男人围了上来。
领头的斯里·拉姆,露出了复仇的狂喜。
他把普兰,绑成了粽子,带到了自己的老家贝麦村。
斯里还不打算杀她。
他打算让普兰认清现实,好好赎一赎她犯下的「罪」。
斯里将她塞进了一个小黑屋里,吊在房梁上,肆无忌惮地侵犯。
还把她的头塞进水缸里,逼迫她亲口承认自己是个贱人。
普兰昂着头颅,满脸讥笑。
她知道,人活一口气,只要命还在,她就不能服输。
僵持了整整一天,斯里笑了。
他将村子里所有的高种姓——塔库尔人叫了过来,轮番侵犯普兰。
命令只有一个:用尽一切办法,让这个婊子,认罪。
整整 21 天,普兰成了村里高种姓男人的玩物,求死不能。
烙印、窒息、精神折磨、荡妇羞辱……
光玩弄还不够,斯里还让塔库尔人,将普兰扒光,绑在村里的大树上。
用泥巴,在普兰的肚子上写上「妓女」两个大字。
此时的普兰,已经彻底昏死过去。
村民们将她围了个水泄不通,像在看一只待宰的牲口。
斯里把一盆冷水浇在普兰头顶。
普兰被冻醒。
几个塔库尔人,在斯里的授意下,集体侮辱了绑在树上的普兰。
发泄完毕,这群人有了一个丧心病狂的建议:
不如将普兰吊死、沉河、流干鲜血,再把尸体拉到全印度巡回展览。
斯里觉得这个计划很好。
于是奄奄一息的普兰,被关进了小黑屋。
等待她的,是明天的吊死。
但普兰不想死!
她靠喝尿维持体力,依靠惊人的意志力,她在天亮前,逃了出去。
因为怕被人发现,她用河里的淤泥把脸盖住,用稻草当衣服。
走了足足 5 个小时,普兰终于回到了自己和男友的家。
看到这里,你一定会想,斯里和普兰到底什么仇,什么怨?
斯里居然要用这种丧心病狂的方式,折磨一个小姑娘?
这一切,要从半年前讲起。
1980 年,普兰在老家贝麦村,被一伙土匪掳走。
这群土匪是当地十分猖狂的抢劫团伙,无恶不作。
幸运的是,土匪并没打算伤害普兰,只是将她囚禁了起来。
一天晚上,土匪的老大巴布,来到她的房间,试图侵犯她。
普兰拼死反抗。
可 17 岁的少女,哪里是老大的对手。
就在普兰心灰意冷,闭上眼睛准备认命地时候。
一声枪响,巴布倒在了普兰身上。
土匪帮的二把手,同样是低种姓的维克拉姆,把普兰从尸体上拽起,并朝她吹了个口哨。
其实,很早维克拉姆就被普兰吸引了。
和其他逆来顺受的印度女人不同,普兰不服输的劲,让他的征服欲熊熊燃烧。
他决定,保护这个女人,并教给她自保的技能。
维克拉姆把枪塞到普兰手中:
「反抗的第一步,就是拥有自保的能力。」
从此维克拉姆成了土匪帮的老大。
经过一段时间的训练,普兰不但学会了用枪,甚至还和他切磋射击技能。
强强联合的爱情,可遇而不可求。
在你来我往的比赛中,他彻底沦陷了。
他开始疯狂追求普兰,暖男属性拉满,情话骚话齐上。
很快,他们相爱了。
从此,普兰开始了属于她的「逆袭之路」。
为了让女友成为狠人。
「忠犬情人」维克拉姆,对她进行了魔鬼训练。
让她学习霰弹枪,日夜苦练射击。
同时学习土匪的自我修养。
普兰也很争气,她以稳准狠的射击能力,和不要命的打法,成了帮派的二把手。
帮派里的弟兄们,都得叫她一句大姐头!
成为帮派二把手后,普兰开始大刀阔斧,升级企业文化。
她把见谁抢谁的野蛮做派,改成了:只抢高种姓。
并规定:抢来的钱,要拿出 30% 分发给低种姓的穷人家庭。
一年间,普兰和男友,在印度北方邦洗劫了大量的高种姓家庭。
既然钱和生存的问题都解决了。
普兰决定,先公报私仇一番。
给印度的大龄直男癌们,老太太抹口红——整颜色瞧瞧!
普兰带着一批人马,来到了曾经抛弃她的前夫家,拎着枪,把前夫揍出了翔。
你没看错。
尽管普兰才 17,还是未成年人,可她早在 11 岁就结过婚。
只是,婚后没几年,她就被丈夫抛弃了。
今天,她回来报仇了。
她让禽兽不如的前夫,挂着牌子游街示众。
她告诉全村的女性,如果再遇到这种大龄直男癌,就来找她。
她来解决。
久而久之,在低种姓的百姓心中,普兰就成了女神本神。
毕竟,有事,她真上。
就在她以为,自己的人生,将会这样持续下去时。
变故,再一次出现了。
不久之后,普兰男友的好哥们,也就是开头折磨女主的——斯里·拉姆出狱了。
作为土匪帮里,唯一的高种姓,斯里的号召力,比普兰二人要大。
没办法,男友只好退位,把大佬的位置让给了斯里。
可当上老大后的斯里,开始频繁骚扰普兰。
在斯里眼中,低种姓的普兰,就是下贱的代名词,压根就不配待在土匪帮里。
每次见面,斯里都会辱骂调戏普兰。
甚至,还和帮派成员,开普兰的黄腔。
在我们看来:普兰是好哥们的女友,肯定不能这么干。
可这里是印度。
在印度,女性受到侮辱,只能忍。
也不会有男性,为受到侮辱的女性出头。
斯里也这么认为,自己好哥们肯定不会为了一个女人和自己翻脸。
可下一秒,他就发现自己大错特错。
维克拉姆竟然带着枪,逼迫斯里向普兰道歉。
整个帮派的人,都懵了。
在印度,女人比鞋底还低贱,哪怕是高种姓的女人,也只有任男人打骂的份。
更别说,普兰这种,被称为贱民的首陀罗。
让自带优越感,高种姓的斯里,向低种姓女人道歉,简直是天方夜谭。
可枪顶在脑门,斯里不得不象征性地,说了一句对不起。
但歧视,并没有消失,反而,埋藏得更深了。
斯里看向普兰的眼神,从轻蔑变成了狠毒。
他将满腔怒火,统统发泄到了当地无辜的低种姓平民身上。
以抢劫的名义,一言不合,就拳脚相向。
于是原本凝聚力很强的土匪帮,在斯里的带领下变得乌烟瘴气。
不久后,维克拉姆和斯里彻底决裂。
但斯里也忘了,土匪帮的人,除了他,全都是他嘴里一文不值的「低种姓」。
许多看不惯的成员,纷纷「离职」。
维克拉姆和普兰为了帮派成员着想,向斯里提议,将帮派一分为二,好聚好散。
斯里拒绝了。
在斯里眼里,普兰这个下贱的女人,竟然以下犯上,顶撞高种姓。
还不知天高地厚地,妄图跟他平分帮派?
这口气,斯里咽不下去!
他决定,想个办法,弄死维克拉姆,再活捉普兰,让她赎罪。
而普兰和男友,也商量起了,暗杀斯里的计划。
他俩决定,今晚就把斯里干掉。
巧的是,两拨人马,居然把暗杀定在了同一时间。
两拨人在路上碰头了。
在一番缠斗后,普兰和男友,趁乱逃了出去。
两人决定,放弃帮派生活,重新规划人生。
没想到,才过了一个星期。
斯里就找上了门。
其实,兰普和男朋友已经藏得很好了。
无奈,印度的各个村庄,都有对应的高种姓人看管。
想找人,只需要花点小钱,就能接到大批居民的举报。
斯里带着大批人马,开始围剿普兰二人。
维克拉姆一边搏斗,一边给普兰营造时机逃跑,临死之前,他叫普兰躲在约定的地方。
躲在柜子里的普兰,只能忍着眼泪,眼睁睁看着心爱的男友,被开膛破肚。
接下来发生的事情,就是开头,普兰被斯里抓住虐待了整整三周。
在即将被吊死的前一晚逃出生天后,普兰彻底黑化了。
她决定用最激烈的手段,最直接的方法。
为男友和自己,报仇!
1981 年 2 月 14 日。
这本该是情人节。
普兰将零散的帮派成员,重新聚集,成立了马拉帮。
马拉是普兰真正的姓氏,是印度的一个低种姓。
而侵犯普兰的斯里,是高种姓,塔库尔。
为了复仇,普兰疯狂训练手下,让他们人手一支枪。
前面咱说过,各个村庄都有高种姓人把守。
为了正大光明,进入斯里村庄内部,普兰想了一个法子。
她和帮派成员,伪装成警察,让这群高种姓畜生,尝尝枪子儿的味道。
一切按计划进行。
巧的是,普兰帮派进村时,塔库尔人正在举行婚礼。
于是普兰直接瓮中捉鳖。
她先是将人群中的两个,曾经侵犯她的高种姓男人一枪崩了。
可更多的参与侵犯她的人,逃跑了。
于是她给村里人两个选项:
要么交出曾经侵犯普兰的人,要么死。
但他们拒绝透露任何消息。
无奈、失望、愤怒吞噬了普兰的理智。
她让手下,将全村 22 个高种姓塔库尔男人,五花大绑,排成一列,跪在普兰面前。
一个一个,亲手爆头。
这成了印度历史上,规模最大的帮派屠杀事件。
不但在当地爆发了骚动,还引起了印度女总理英迪拉·甘地的注意。
(印度女总理,英迪拉·甘地)
看着平时高高在上,嚣张跋扈的高种姓男人一个个倒地。
普兰彻底释怀了。
这次屠杀,让她在当地,名声大振。
印度的贱民们,尊称她为杜尔迦女神,是底层人民的光。
整个黑道上,几乎没有人敢跟她叫板。
大仇得报的普兰决定,开始过平静的生活。
但人生,总是不能如你所愿。
更大的危机,出现了 。
印度 警方开始捉拿普兰。
但凭借警方出色的「摸鱼」能力,足足两个多月。
警方连普兰的影儿都没见着。
还成为当地百姓的「大笑子」。
为此,北方邦的总理 V.P.辛格,不得不辞职谢罪。
此举一出,普兰从区域知名女土匪,变成了全国驰名女土匪。
这真是人在家中坐,名利天上来。
全印度的人,开始光明正大,崇拜起了普兰。
她有了忠实的粉丝团,商店也开始卖普兰的人偶。
为了捉拿普兰,印度政府罕见地,发布了一万美元的「天价」悬赏。
在重金悬赏下,普兰的马拉帮受到围攻。
眼看身边的兄弟,一个一个倒下。
普兰实在不忍心,于是她决定,向政府投诚。
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