你看过的最好的关于西游记的另类解读是哪个？

　　关于西游记的另类解读有很多，西游当年似乎是禁书，也许是因为它本身就有很多含沙射影的地方。曾听过有本书叫《西游为什么是禁书》，还有很多说法也研究了原著中许多细节，比如菩提老祖教授孙悟空就是为了要和天庭对抗，所以才不让他说自己是他的师父。网游《斗战神》里面把天庭描写成了非常黑暗肮脏惊人却又冠冕堂皇高高在上的势力。人参果用男婴的血浇灌，而这些婴儿竟来自女儿国，里面关押着被诅咒永远不能离开，只能成为生育机器的仙女。。。种种说法，看来颇为有趣，有些也确实值得推敲，你所见过的关于西游的另类解读里面有哪些逻辑严密有理有据或者非常值得一看？有饱览另类解读的专家来个总结推荐那更好啦如果您是原著党，看过很多另类的解读然而还是觉得原著最为精髓，也请您留下理由，说说原著最精髓、被普遍低估的精华之处

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　　在已故中国怪诞小说家吴承恩笔下，孙悟空是一只因受大气磁场干扰导致基因变异、而从作者纯粹杜撰的海岸礁石里蹦出的猴子。不经过雌雄异体受精达到精子与卵子结合目的就直接出世，这显然不符合自然界灵长类动物正常繁衍法则，因此有学说认为，孙悟空不过是作者让猴子化石再现。事实上，这个假设几乎不可能成立，基于对本学科学术渊源的追溯可以认定，当时普通中国人思维里没有化石概念。在一场偶然的赌局中，孙悟空通过与生俱来的表现冲动并凭借过人胆识赢取猴群信任，获得猴王地位。但是好景不长，由于惧怕死亡，悟空不得不背井离乡，飘洋过海往一位深山隐士处学习道术。至此，这只天赋异禀的猴子才完成了从兽到人的角色转换。 经过几场小规模暴力冲突并以惊人武力取得胜利后，这只猴子内心的权利欲望不断得到膨胀，久而久之滋生成无政府主义倾向，以至于开始着手培养私人武装挑战统治阶层威严，加上他在此前冲突中得罪了不少政府任命的特派官员，终于引起执政当局对他不满。通过议会激烈辩论，政府高层抱定消除隐患息事宁人态度，派遣特使将孙悟空诱入参议院，利用他天真的政治智商，让他补缺了一处保养公共交通工具的闲职。当获悉自己被耍弄时，孙掀案而去，不久即在根据地发动舆论攻势，宣称与统治者平起平坐。最高领导人勃然大怒，下令对其实施围剿，然而凭借从自己老师那里练就的超人格斗术，孙不费吹灰之力便击溃了政府军。无奈，当局只得议和，授予他虚有其表的最高荣誉称号，令其管理皇家果园。但是，一个神通广大的桀骜不驯者怎么会甘心只做一名园艺师呢？所以，趁政府举行国宴宴请各界社会名流之际，悟空支走来宾享用佳肴，并借酩酊大醉偷吃了一位掌管医卫组织高级官员研制的所有神奇药丸，事发即畏罪逃回家乡去了。 政府集结大规模常备部队、搜罗各方擅长格斗的能人异士，企图利用空降兵的制空优势剿灭孙悟空并对其根据地展开地毯式轰炸。孙当即率众起义，以一己之力抵御十万倍于自身的强敌犹且不落下风，可惜终因未能有效收集敌方军力情报失手遭擒，并以叛乱罪被判处死刑。在行刑过程中，不可思议的一幕发生了：无论执法警察施以任何灭绝人性的酷刑，都不能杀死悟空，最终，不得不把他引渡给那位主管医药研发的官员处置。这位后来被尊为道教创始人的高级官员，提议用另一项极不人道的方式对付这只猴子：把他关进自己的实验器皿放火烧死。正是这样一项罪恶的惩罚措施，不仅没有要悟空的命，反而改变了他的一生——因获得福，于烈火中磨炼出超人视力，使这只神通的猴子得以在日后洞穿每一个幻化者的真面目。孙悟空怒不可遏，冲向议会痛斥政府首脑，捣毁国会大厦，把整个执政机构搅得鸡犬不宁。这是中国思想史上一起为人津津乐道的无政府主义公共事件。眼看悟空就要推翻政府开创纪元，佛教领袖如来应邀赶到，利用一个不可思议的谎言把他关押在中国边境一座具有象征主义的山底，起义失败了。 孙悟空被囚山底不得翻身，风餐露宿五百年，直至服刑期满被唐玄奘保释出狱。之后，孙协助唐玄奘吸纳小白龙、猪悟能、沙悟净三位成员入伙——作为赎罪，这个被政府武装镇压的无政府主义者，从此甘心跟一位虔诚的佛教原教主义信徒，一匹官宦公子化身的马，一只农民出身的猪以及靠抢劫犯罪度日的职业流氓结成同伴，开始了一次从中国西部前往印度磨难重重的宗教瞻仰之旅。

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　　作为这个人兽组合的宗教发言人和行政首脑，唐玄奘并没有以文明开化自居，对他的异类追随者兼安全顾问实施歧视态度，相反，他几乎在各种外交场合事事仰仗他们。事实上，他扮演着一种胶水的角色——把四个不同背景不同履历甚至不同物种并犯有前科的前任政府官员组成的团队螯合在一起。沿途盛传，玄奘体内分泌某种神秘激素，可助人延缓衰老。因此，不但老虎、狮子、金钱豹、亚洲象、犀牛、蟒蛇、雕等猛兽对他垂涎三尺，包括蜘蛛、蜈蚣、蝎子、马蜂等非甲壳昆虫和某些鱼类以及其它水陆两栖动物也蠢蠢欲动，以至于这个宗教团体常常在一只老鼠或兔子的责难前一筹莫展，甚至连一些珍稀乔木、花卉、藤蔓植物和石头也构成他们难以逾越的藩篱。因此有评论指出，长途跋涉，神经高度紧张，令这位公元七世纪的著名僧人患上了迫害狂之类的精神疾病。事实上，作为受“文以载道”传统影响的知识分子，吴承恩博士不可能对自身耳濡目染的一系列社会矛盾无动于衷：《红孩儿》显示问题儿童学前教育的缺失；《女儿国》暴露留守妇女群体的性苦闷，没有雄性荷尔蒙，蝎子都受不了；《芭蕉扇》关注中年婚姻危机；《假猴王》和《小雷音》则表明知识产权保护不力的积弊在中国由来已久… …另一方面，不能不从一个侧面反映出中世纪亚洲腹地沙漠化以前本地区物种多样性保存之完整，以及生态灾难之于今天积重难返给人类的启示。作为这名行脚僧的忠实追随者，孙悟空并非传统意义上的无产流氓。他名下不动产除了一座股份制经营的山水农庄，还有一根携带声控感应装置的金属棒子。据说那是公元前二十一世纪一位著名水利专家留给后世的测量工具，然而这只毫无公共财产意识的猴子强行将它据为己有。棒子本身并不代表什么，但它所造成的巨大破坏力以及由此衍生的一系列法律效应却是值得商榷的。由于价值体系的根本性偏差，很多时候，唐玄奘不得不临时客串一把驯兽师的角色，提醒冒犯者谁才是团队领袖。譬如，他曾与那位经营慈善事业著称的菩萨合谋，令悟空患上了间歇性偏头痛的毛病，以迫使这只目空一切的猴子对自己言听计从。 众所周知，此次跨国访问实质是宗教界会同政府高层联合执导的一幕提线木偶剧。这一点从各路责难者的官方背景可以得到印证。然而猴子本身的某些性格缺陷也加剧了剧情的冲突性，使旅程陷入中国当代哲学家所谓“没有困难，创造困难也要上”的尴尬境地。作为一名惯偷儿，这只猴子的不检点行为并没有随其社会地位的转变而有所收敛，反而变本加厉，走一路偷一路，沿途都留下了他的犯罪记录。身为监护人，唐玄奘并未对其展开有效心理疏导，反而成为这种不齿勾当的直接受益者，终至引火烧身，对团队名誉造成难以估量的影响。更多时候，基于唐本人对慈善理念的肤浅体验，与悟空对事态本质作出的差异化判断，构成了这对合作伙伴之间的主要矛盾，加上那头农民出身的猪惯会挑拨离间，以及另一位外强中干近乎窝囊废的前流氓的几乎不作为，更催化了此类矛盾的不可调和性，使团队数次面临解散的风险。正是在如此不堪的氛围下，孙悟空发展出一套明哲保身的哲学，一改此前过于直率的处世策略，令人难以捉摸。因此，即便这只心思机敏的猴子提前洞穿剧本纲要，也故意三缄其口，专心陪制片方玩这场烧杯中的闯关游戏，并不因入戏太深而有所掣肘或因出戏而懈怠。事实上，包括释迦牟尼在内的导演组扮演着一种并不光彩的工兵角色，利用各种无聊的恶作剧或假装不经意的人为疏忽，不仅摧残着这个团队的虔诚度和耐性，还在沿途铺设下一系列“考验型”定时炸弹。一旦引爆，这些恐怖分子的动机往往被归咎于肉体炸弹本身，但又难以获准对其展开有效审判。诚如主流评论所指，有背景的都被依法召回，无后台者皆遭法外裁决，将一只猴子推到幕前充当屠戮弱势群体的刽子手，不能不说，这是一个悲剧。回顾数个世纪以前，彼时，这只毫无伦理意识的猴子初出茅庐，不论经营家族生意，还是参与街头政治主导公共舆论，无不彰显有毛两足动物的基本根性。沧海桑田，当初为自己代言的野兽，如今沦落成世袭秩序的维护者，靠意淫从前为生，尽管面对权贵阶层的颐指气使依然不乏揶揄之举，然而这种推辞不过是潘金莲（中国传奇史上一位兼职地下人体出租业务的开放女士）式的姿态罢了。曾经向往的，如今引以为戒；曾经不屑的，如今鞍前马后；崇尚暴力者，终将臣服于暴力。至此，这只曾经号称与上帝平分秋色的猴子完成了对弗洛伊德博士人格三段论的无奈升华。然而在此过程中，公然被人玩弄于股掌，使这只自尊心颇强的猴子颜面扫地而不自知，就此而言，并不比它街头钻火圈的同类体面多少，因公废私，未必就得大于失。譬如面对牛魔王的阋墙恩怨，夺子之恨，妻妾之辱，江湖再见，故人重逢，除了任凭对方胸中千万只羊驼奔腾而过，大约只够问候声：牛师傅，你弄啥类？