左宗棠各方面都很优秀，但他阶级局限性的思想，注定变革不会成功

　　在先秦法家思想中，政治和道德更是被认为两个完全不相干的概念。但儒家则是把伦理政治化，认为政治和伦理不可分开来谈，它们之间是相互依存、相互发展的。

　　左宗棠所处的时代是动荡的年代，内忧外患。清王朝的封建统治已经由盛转衰，不再是“康乾盛世”的繁荣景象，不仅表现在经济萧条，军队涣散，政治腐败，而且还长期闭关锁国，对外界事物一概不知。

　　左宗棠对于西北开发的实践是具有先驱意义的，增进了西北人民对祖国的认同和热爱，更为西北地区日后的发展开辟了前驱先路。研究左宗棠政治伦理思想，可以为我国区域经济协调发展战略，西部地区开发以及一带一路建设，提供有力的史实参考，对于我国政治建设、政治制度以及社会建设，都有一定的实践意义。

　　左宗棠是晚清时期著名的军事家和政治家，左宗棠政治伦理思想产生于19世纪60-70年代。这一时期复杂的历史背景，包括清王朝的海权逐渐沉沦，与空前的疆土危机、近代的通商、商战与鸦片战争的爆发、君主的救赎企图与洋务运动的萌发。

　　在这样的历史背景之下，国家必须千方百计寻求发展强盛之路，左宗棠为此开始了积极的探索。因此，左宗棠政治伦理思想、就是在这样的历史背景之下不断形成。

　　从左宗棠舍生取义的忠君爱国思想、实用主义思想和德行并用，与大一统思想角度来解读其国，家政，权轮；从尚义兴利伦理思想、以功利衡量义理和“民本之利”，为重的价值观作为框架，归纳出了左宗棠的国家利益论。

　　通过仁政明义、内圣外王、倡导勤政和崇尚廉洁自律三个方面，来总结左宗棠的国家行政论。以此架构出左宗棠政治伦理思想的基本框架。左宗棠曾在科举考试中抒发自己的政治抱负，企图寄希望于通过开明的政治风气，来振兴清王朝，主张仕途上广纳贤良，要求“吏治清”，实现“国富强兵”。

　　受王道政治与圣贤治理的影响，左宗棠形成了忠君忠国的封建爱国主义思想，并一生践行。受家国一体与家国同构的影响，面对我国东南、西北边疆的危局，左宗棠认为塞防和海防同等重要，主张把塞防和海防统一起来。

　　面对国家遭受侵略，左宗棠奋力抵抗，誓死捍卫国家领土的完整，收复新疆。左宗棠国家政治伦理思想的国，家政，权论，主要表现为舍生取义的忠君爱国思想，实用主义思想，“德刑并用”与大一统思想。

　　左宗棠政治伦理思想的国家利益论包括其“尚义兴利”伦理思想，以“功利”衡量义理，民本之利为重的价值观等方面的内容。左宗棠国家政治伦理思想的国家行政论，主要表现为主张仁政明义、“内圣外王”之道和倡导勤政、崇尚廉洁与自律。

　　左宗棠关于治国理政的相关思想，思想中具有很强的阶级局限性，他主张的变革运动注定是不彻底、不成功的。左宗棠一辈子廉正清明，两袖清风，对贪污腐败疾恶如仇；左宗棠维护国家领土完整的民族气节；左宗棠善于向先进文化学习，不因循守旧，敢于创新等，这些都是我们今天需要保持和发扬的。

　　在我国经济高速发展的今天，在国内面临反腐倡廉，凝聚人心，持续发展的压力下，在国际面临维护国家领土海疆安全、完整的复杂国际形势下，对左宗棠思想的研究与继承具有极大的现实意义。