有哪些女孩子该知道的性知识，或者推荐的书、网站？

　　本题已加入知乎圆桌 ?从零开始的性教育，更多「性教育」「儿童教育」讨论欢迎关注。有很多成年女生，其实对性知识完全没有了解，也因此不懂保护自己把握尺度。有什么女生该知道的性知识么？

　　想用这3个故事告诉女生们：主动去了解性知识，拿回属于自己的身体和情欲。

　　我相信还是有不少女生会有这样的疑惑：我自慰，就是坏女孩了吗？

　　来自暨南大学的陈济斯想用这3个故事，从中外性文化的差异开始，说说性这件经常被忽略的小事，破除掉那些错误的性观念。陈泳斯

　　大家知道我要来印度之前，一个北辰青年的小趴特地跑来对我说，你知道印度一定得提一个地方。

　　那个地方有一座寺庙，庙宇上面有很多让你意想不到的性爱体位，可能是人与人，男人跟女人，女人跟女人，或者是人与动物之间，千奇百怪，整个过程都被雕刻在寺庙上面。

　　她还和我说，你一定要在寺庙旁边买一本爱经，这本爱经是印度三大经典之一，前几个世纪前，人们把爱当成一门艺术，所以里面会描写男女之间如何相处以及如何去愉悦对方，这不仅关乎到肉体上的东西，还涉及到音乐、艺术以及瑜伽等精神领域。图：传说中的《爱经》

　　这个小趴是个女生，她很得意地跟我说，她买了这本爱经之后，把上面90个体位分别临摹不下2次，还在朋友圈传阅这本书，她的描述勾起了我极大的兴趣。

　　虽然我现在还没去那个寺庙，但我在印度旅行的时候会观察雕塑。

　　例如我经常看到寺庙会雕刻半人半兽的雕像，一丝不挂地做着瑜伽的姿势，而你会看到这些雕塑的阴茎有力地在勃起，整个雕塑代表着生命和创造，他就是一个神的形象。与雄性相对，这里也会有一些女性的雕像，身体丰满，乳房饱满，挂着很漂亮的头饰。图：雕像

　　如果你问我，我在看这些东西的时候在想什么。

　　我是真的没有联想到淫欲。我真的会被他们很直接地表现身体的美所触动，这些男人和女人的裸体这么健壮，这么丰腴，真的是充满活力和激情。

　　在印度的性文化里面，有一段恒河传说：印度教的大神湿婆和一个女神乌玛，他们的性行为一次达数百年之久，中间从来没有间断。众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，同时也很崇拜，要求湿婆把他的经验倾泻在恒河之中，也是这些经验孕育了古老灿烂的印度文化。虽然这只是个神奇的传说，但很明显地感受到他们对性的崇拜。

　　所以我觉得古代印度的性文化和西方相比，十分不同。西方性的起源是亚当和夏娃的禁果，它是一个禁忌。而在古代印度是一个崇高的东西。我很有趣地发现，现在印度的保守和它的过去截然相反。

　　我在印度呆了4个月，我发现朋友之间很少开黄腔。我问了几个比较要好的印度朋友，是否受过性教育，他们给我的答案是没有。

　　其实在印度的语境下，性教育十分紧缺。大家想到印度，会想到这里有很高的强奸率，以及未成年怀孕的现象。我看过一个调查报告，七成的印度妇女不知道月经是怎么回事，她们也不用卫生巾，只用破布来代替，她们在经期甚至需要被隔离，关在小黑屋里。

　　为什么性教育在这里会不存在呢？甚至有印度政府工作人员提出要在学校推广性教育，受到了很多反对。图片里，一个妈妈举起一个牌子，上面写道：性教育请滚出学校，因为家长们担心这会激发孩子更早进行性行为。

　　其实无论在印度，在中国，性教育都是一块很大的空白。

　　性教育缺失带来的后果不只是少女堕胎、儿童被侵犯，更可怕的是会出现不健康的性心理。有的人会将性娱乐化，淫荡化，所以他们讲起强奸无关痛痒，认为女性被强奸是因为她们穿得太暴露，整个逻辑都是错乱的。有的人会将其视为洪水猛兽，避而不谈。

　　我们的家庭也在回避这些话题。显然这两种心态对社会发展都是没有好处的。

　　我觉得性知识的补充是很容易的，因为你百度一下就有。但难就难在一个人的培养，它是一个长期的过程。你不可能等到孩子成年了，到了谈婚论嫁的年纪，该懂的TA就会马上懂。

　　所以我希望分享这三个故事，告诉大家我们是可以去面对我们的身体和欲望，社会和家庭是可以去谈论性的。

　　我大一时，在广州运营一个公益项目，团队里有个墨西哥志愿者，我们在路边吃肠粉的时候，他突然问了一句：

　　“Did you touch yourself ? ”

　　我略尴尬地说没有。他就困惑:“诶，你为什么不自慰呢”。我在一边哭笑不得:”我为什么要自慰呢”。

　　他说：“因为这样可以让你更了解你的身体，你会知道怎样自己最舒服。如果你都不了解你自己，难道你要把这么重要的事情交给一个男人替你去做吗？”他看到我若有所思，拍了一下我的肩膀说：“珍妮，我并不是想要让你不舒服，你的身体是你的选择。”

　　我反思了一下，我回答没有自慰，这真的是诚实的答案吗。我想起我最初自慰的回忆，应该是在小学一二年级，当时我突然间用我的大腿去夹枕头，在很紧地夹枕头的时候我发现有一种快感。当时我还是小孩一个，什么都不懂，后来我懂事了，才知道那是自慰的行为。但这真的是一个很自然的现象，甚至是你可以无师自通的东西。你真的去探索自己的身体，你会知道那是种怎样的感觉。有研究报告说，婴儿在母亲体内的时候，就有类似的行为。

　　那他问我有没有自慰的时候，为什么我的第一反应是说不呢？

　　有可能是我想表明我是个好女孩，好女孩和性之间是有一定距离的。

　　这是我们社会的刻板印象。除了这一点，贞洁观也是很大的问题。不少人有处女情结，我的父母告诉我，你不能有婚前性行为，一旦有了，你就不值钱了，谁会去要你呢。

　　但“好女孩”是怎样的一群人？

　　她们是情欲被压抑的一群人，穿着社会镣铐的一群人。这个社会对我们的行为规范有很多条条框框，如果你穿低胸，超短裙，会被父母骂不检点。甚至你在地铁上受到性骚扰，会有人跳出来说，不是男人的错，而是你穿得太暴露了。它让你觉得面对自己的情欲是很羞耻的东西。

　　我又在想，我小学就自慰。但我那时候真的是一个好女孩，什么都不懂。为什么自慰和有情欲，我就不是一个好女孩了呢。其实我不想别人去定义我的身体，定义怎样才是好女孩。我还是那个我，我不会因为做这样的东西而变得不干净。

　　回到他的那句话，你自己不去探索你的身体，难道你要让一个男人去帮你吗？这其实是当头一棒，它鼓励我，你可以更加勇敢地面对自己的身体，你想要的幸福是你自己创造出来的。

　　如果你不把它当回事，谁会做第一个尊重它的人？

　　他的这些话让我想起另外一个台湾女孩杨雅晴，她在留学巴黎的时候，有一个百吻巴黎的计划，在这个计划里，她在街头向100个男生索吻，并且摄像下来，写成了一本书。当她的书出版的时候，骂声一片，有很多人在说，你是个荡妇，你真的是丢脸丢到家了，你怎么能随随便便在路上亲其他男人呢。为了回应这一切，她在TED TALK里面表明了自己的态度，这个TED的名字是：亲爱的女生，你们要拿回你们的身体、情欲、权利。图：百吻巴黎活动

　　里面有段话她说得特别精彩：

　　OK，我是上街去亲吻这些人，我是清醒的人，我当然需要找顺眼的、帅的、我喜欢的，所以你们可以把《百吻巴黎》理解为一部少女猎艳记，它从头到尾都是情欲，不用为我正解。

　　我当时很欣赏这个女生，我先不说她是不是对的，但这个勇气是很多人都没有的。

　　我还特地去看了她的Facebook和Blog，发现她一直在跟大家讨论情欲这个事情，而且一直压低大家的尺度。因为她不希望大家用荡妇这个词去指责别人。

　　她查字典发现荡妇是一个很空洞的词，是专门用来约束女人的。荡妇这个词对她没有杀伤力，但她也希望荡妇对别人也没有杀伤力。她希望唤起大家心中的荡妇，邀请大家和她一起当个快乐、自在和坦荡的人。因为人人都是荡妇的话，就没有人可以用荡妇去骂人了。

　　她对我的启发是，性是你身体的权利。你不要等着别人去给你，而是你要紧紧地把它攥着。在你想要的时候你可以大声说出来，当你不需要的时候，你会很笃定地告诉别人一个“不”。

　　我在德国交换时，发现西欧会把性当成一个权利，认为大家都应该去了解自己的身体。作为学校，会给出足够的信息，让你做出批判性的思考和负责任的行为。大家不会觉得，青少年有性行为是件多大的事，但与此同时，他们会有严格的舆论约束，做这些事情需要安全，所以他们怀孕率会比较低，性病传染率也会比较低。

　　总结就是，我们的身体和欲望会伴随我们一辈子，我们应该很坦诚地去面对它，明白愉悦自己是一件重要的事情。

　　第三个故事发生在我大三时，去德国交换，寄宿的那家人妈妈是日本人，爸爸是德国人。他们有读高中的大女儿和读小学的小儿子。远在日本的姑姑打电话过来，8岁小儿子接了，姑姑问：“诶，你姐姐呢？”小儿子镇定地回答：“姐姐来月经，不舒服，在睡觉，在房间里休息”。姑姑当时很震惊，怎么能让8岁的小男孩知道这么多呢。

　　日本妈妈解释说：“大女儿初潮的那一天是全家人一起庆祝的。因为她长大了，进入了生命一个特别的阶段。我还专门跟小儿子解释了月经是什么，希望他可以更好地跟女生相处，学会爱护和尊重，这需要从他了解他的姐姐，他的妈妈做起。”

　　这不禁让我想起我初潮的时候是什么样子。

　　当时我妈妈递给我一个卫生巾，但她什么都没有说。所以我第一次用卫生巾，打开方式都是不对的。我拆开包装之后，我都不知道要把卫生巾后面白色的纸片揭下来，才能稳稳地贴在内裤上面。

　　我发现我和很多女孩都一样，苦恼为什么会来月经，因为会M痛，要换M巾。如果当时有一个人像这个妈妈一样告诉我，月经是值得庆贺的事情，是一个美丽的生命过程，我会不会就不那么烦恼了。如果男生也可以在青春期懂得月经是怎么回事，知道女生会经历疼痛，会情绪多变，那男孩对女孩的时候会不会也温柔一些。

　　所以性教育不仅是让我们了解自己，还能更好地了解别人。

　　我很庆幸遇到这个寄宿家庭。我们在饭桌上会从日本的性文化讨论到犹太人的割礼，我和他们的聊天尺度跟同龄人没有差别，他们的孩子也习以为常。一个开放的讨论环境，把性变成跟吃饭、睡觉、喝水一样大方的事情，能给孩子更多的表达空间，父母会更清楚孩子的性成熟程度，孩子们也乐意跟父母分享。

　　有一次，大女儿说要带男朋友回家，妈妈就说：“我一定会准备好一个香蕉和避孕套，看看他们会不会用”。而中国的家庭就会盯住我们不要早恋，不要有性行为，但他们不会告诉我们什么时候可以做，到了可以的时候我应该怎么去做呢。

　　这个对比让我发现，性教育特别需要家庭的参与和对话空间，包括父母与孩子的对话，男性与女性的对话，异性恋与同性恋的对话。对话的前提是不要直接掏出一个结论，最好是一个问号，来给双方讨论的余地。

　　性教育不应该只是生理意义上的，还应该告诉孩子怎么去悦纳生命，理解性别平等，当他们迈入一段亲密关系，学会怎样去沟通，怎样维护关系。所以性教育应该关乎生理、心理、人格交往、人格培养这样一个体系，它需要家庭和学校更高的参与度。

　　我在广州读书时，旁听了中大南校的《社会文化与多元性别》，华南师范大学的《大学生性与成长》，这两门选修课我觉得十分精彩，我感受到，一开始学生很好奇害羞，最后能够大胆地在公共空间里讨论婚前性行为、性暴力的感受。

　　但中国的性教育体制其实还有很艰难的路要走。性教育还没被纳入正常的教育体系，不过有一些NGO会编写教材，进入学校中提供这些服务。

　　政府的推动是需要一段时间的，但我们不能一直等着它。我们每个人都是其中的参与者。我在爱成长组织有看到，招募大学生讲师去跟同龄人讲性，其实是挺有亲切感的。

　　我觉得家庭也是一个切入口。例如印度推广性教育不仅是面对孩子，还会专门面对家长的成长会，告诉家长孩子会遇到什么问题以及怎样去解惑。

　　这三个故事，希望可以让对性感到困惑的男孩女孩们一些勇气，主动看到现在性教育的缺失，突破错误的性观念，了解性知识，享受身体和思想上的自由！

　　以上分享来自「公共演讲」中第二期小趴陈泳斯的讲述。

　　公众演讲是北辰青年 YES GO 第4次行动，每个趴趴用两周的时间在导师指导和同伴反馈下打磨他们的故事，像一场素人TED一样在舞台上演讲自己的主题。

　　性教育的缺失和鼓励女生们尊重自己的身体，就是陈泳斯选择的分享主题。

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