印度这个羞羞的景点估计放在国内绝对是未成年人免进，但是却是印度文化的瑰宝

　　大家都知道印度是个“神奇”的国度，连印度自己都把印度的旅游宣传语定为：“Incredible India”（不可思议的印度）。印度有着令全世界羡慕的软件代工业，脏乱差的城市，建在CBD旁边的贫民窟，咖喱乎乎打天下的食物以及其他奇奇怪怪的风土人情，今天我就来介绍一座印度的神奇的小城，克久拉霍（Khajuraho），以及它既让人神往，又让人感到既新奇又害羞的性爱寺庙与裸体僧侣。

　　克久拉霍位于印度中央邦，位于大家熟悉的印度首都新德里到恒河圣城瓦拉纳西的路途上。你可以从新德里坐火车来到克久拉霍，再从这坐火车去瓦拉纳西。

　　2019年春节，我的印度之行就是从阿格拉，也就是泰姬陵所在的那个地方坐火车到达克久拉霍。火车一大早到，包了一辆三蹦子在克久拉霍逛了一白天，晚上直接坐火车从这到瓦拉纳西，完全不浪费时间。

　　克久拉霍最著名的寺庙群是西寺庙群，这里的寺庙最集中，也是克久拉霍唯一需要买门票的景点。虽然像印度其他景点一样，这里的歪果仁门票是本地人的上百倍，但是门票也不过50元人民币左右。如果你的时间不够充裕，来克久拉霍完全只用逛逛西寺庙群就够了，因为其他的寺庙群和这里的长得都差不多。如果你时间比较充裕，则记得要去“裸体寺庙”逛逛。

　　和所有庙多的地方一样，这里以前也是印度一个土帮王朝的首都。在公元10-11世纪，这里曾是“月亮王朝”昌德拉王朝的首都，而这里的寺庙也都是在王朝几代国王的赞助下建成。最多的时候一共有85座寺庙，保存到现在的寺庙一共有22座。而这些神庙在1986年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。

　　作为古印度的一个土邦，这里和现在印度一样“不可思议”。当时的昌德拉王朝不信印度教，不信佛教，而是信奉一种叫做坦多罗教(Tantfism)的神秘宗教。坦多罗教是印度教的一个分支，但是相比于印度教，坦多罗教相比于印度教来说更加崇尚“性爱体验”，认为性爱体验是与神与宇宙合一的过程，也是灵魂解脱的过程。所以在克久拉霍的寺庙里，到处可见寻欢作乐的画面。而这里的寺庙也是当时人们进行“狂欢”和“宗教仪式”的场所。

　　印度教的教义中就对其他宗教都极力回避的性做了神圣化的阐释，而印度教相信，正式因为湿婆和性力女神的结合才创造了生命。虽然印度教一方面提倡禁欲苦行，不吃不喝的，另一方面，印度教却又极度的性开放。如果大家去过印度，或者研究过印度的文化，应该就知道在印度的寺庙里甚至有专供僧人的妓女——庙妓。而这些庙妓在克久拉霍的神庙浮雕上也有体现，下面这张图中身高只及其他人物臀部的小人儿就是庙妓的形象。

　　印度对于性的崇拜随处可见。印度教中神力最强的神湿婆的实体形象就是一根“林伽”，也就男性生殖器。而林伽一般都被放置在看起来像磨盘的“约尼”上，约尼则是女性生殖器的代表。而这两者的结合也象征着湿婆的神力与对于生命的创造力。下面图中最下面的圆柱和中间上部的白色圆柱都是“林伽”，是不是有点抽象？哈哈哈

　　之前说过，克久拉霍的性爱神庙已经被联合国教科文组织在1986年列入世界文化遗产保护名录，而所有这些雕刻中，最出名的就是上面这几组位于西部寺庙群寺庙上的雕塑。图中展示的高难度动作恐怕绝大多数普通人都难以做到，而只有经过长久瑜伽修行的印度教高僧才能完成这些动作，这不禁让人对瑜伽这项运动有了很多联想……但是大多数联想还真的就是你脑子里想的那样……

　　克久拉霍寺庙上的雕刻主要分为两类，一类是像上面这种，描写性爱和寻欢作乐的过程，其他的则描写战争。但是在这两类雕刻中，前者占据绝对数量，并且姿势各异，人数不定……大多雕刻场景中人数都在两个以上，两个的都在少数，看来古代印度人很会玩啊！

　　很奇怪，上面这个雕刻中位于右下角的人看起来似乎长着胡子……不知道是不是印度当时就有这种玩法……

　　上面这张照片中的雕刻场景人数不算多的，克久拉霍的寺庙上到处可见下面这种群体活动。

　　而下面这张图中的雕刻其实是描写战争场面，所有的人物都拿着武器准备出征，前面还有大象军队。但是不知道为什么中间会有这么一个小插曲……

　　大家不要光看动作，还要看门道。现在带大家看看上面这张照片，照片正中间的女性形象是神，而神的腿旁边的小人就是庙妓，庙妓在服侍着女神，而庙妓则是整个印度教祭祀体系中最悲惨的一个阶级。很多小女孩很小的时候就被卖到寺庙，开始干起服侍各位“瑜伽大师”的生活。而画面中的女神身体线条饱满健康，女神未着上衣，只穿了一条蕾丝质感的下装。从这张图中大家应该能够感受到当时工匠的雕刻工艺的高超了吧？居然能在石头上雕刻出如此透明的质感，而这尊塑像雕刻于1000多年前的古印度，这尊石像的高度也只有不到半米。

　　当然了，这里的寺庙虽然是性爱主题，但是依然有很多比较“常见”的神的形象。下面这两幅图，估计大家都在不上影视作品上看到不过吧！第一幅就是印度最重要的神——湿婆的形象，而第二幅则是湿婆的儿子象头神的形象。

　　除了性爱寺庙，克久拉霍最出名的寺庙便是位于东部寺庙群的裸体寺庙，对的，这里的僧人完全裸体，不穿衣服。

　　裸体寺庙实际上是一座耆那教寺庙，耆那教也是印度的主要宗教之一，而领导印度独立的“圣雄甘地”就是一名耆那教徒。耆那教主张灵魂解脱、业报轮回和非暴力等，这从甘地的一身作为也可以有所体现。而耆那教也是一种禁欲宗教，这里的禁欲不光是肉欲、食欲，而是指抛弃一切物质的欲望，单纯追求精神的修炼。所以这里的僧人也都脱离了一切物质，哪怕是一片遮羞布。

　　

　　当地居民非常尊敬这里的僧人。来到寺庙，可以看到这里的居民盘坐在僧人周围聆听教导。而这里的僧人若不是在向居民布道就是在读经书，即使有游客过来他们也都根本不在意。

　　这里的僧人虽然赤身裸体，但是他们总能找到巧妙的方式遮挡住自己的关键部位避免尴尬。进入寺庙的女性必须遮住自己的头发，但是却可以坐在僧人面前倾听僧人的教诲。

　　虽然不知道僧人在讲些什么，但是看到当地人听得认真的样子，或许是在解答他们的疑惑，或者是在像这些信众讲解经书。

　　这里的寺庙有一部分是旧寺庙，也有新修的部分。但是新修的寺庙颜色被涂成了乳黄色，没有了古代庙宇的那种厚重感。居民聚集在寺庙里，其中有一些是负责给这里僧人做饭的。

　　

　　最后，像所有印度的寺庙一样，进入寺庙是需要脱掉鞋子的。鞋子你可自己装在包里，也可以直接放在门口，有专人看管。但是等你出来的时候，他们一般会问你要小费。

　　来克久拉霍一定要买的纪念品是一本小画册——《爱经》，《爱经》是一本讲解如何达到身体与心灵合一的灵魂体验的过程教程，但是说的直白一点，这就是一本印度版的春宫图。但是由于印度的宗教对性爱有了比较深刻的研究并把它上升到了宗教的高度，所以《爱经》对于当地人来说非常重要。

　　在克久拉霍，有很多小孩子在卖《爱经》。小孩子卖春宫图可能在我们的印象中有点匪夷所思，但是这可能是当地家庭另外一条主要的经济来源。

　　对于初次来印度的人来说，克久拉霍并不是一个必去之地，因为这里的交通相对不方便。虽然通火车，但却不是每天都有。所以如果你来印度，而且在这里停留的时间比较长，可以计划一下来一趟或者旅行。

　　对于印度人来讲，似乎克久拉霍寺庙上雕刻的东西并不是一件难以启齿的事情。可能这和当地的宗教有着非常直接的关联。在克久拉霍逛寺庙的过程中，总是能看到家长带着孩子来这里。似乎他们并不在觉得给小朋友介绍清楚男欢女爱是什么有那么费力。

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