《虞美人春花秋月何时了》优质课教学设计一等奖(高一必修上)

　　《《虞美人春花秋月何时了》优质课教学设计一等奖(高一必修上)》这是优秀的教学设计一等奖文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

　　

　　《虞美人春花秋月何时了》是语文必修上第八单元古诗诵读中的第三篇诗歌，《虞美人春花秋月何时了》是李煜被俘入宋后第二年写的一首怀念故国的词。南宋灭亡，李煜失去皇帝宝座，结束了他纵情声色、侈陈游宴的苟且偷安的生活，由一国之主巨变为倍受屈辱的阶下囚。面对严酷的现实生活，李煜沉浸在故国之思的沉痛之中，从而写下了这首词。相传在后主生日（七月七日）的晚上，在寓所命故妓作乐，唱《虞美人》。声闻于外，宋太宗听到后，十分生气，名人赐予牵机药，将李煜毒死、这首词成了后主的绝命词。学习本词要让学生体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的愁情别绪，了解词人亡国后的深哀巨痛，领会词作感动人心乃至传颂至今的深刻原因。培养学生健康积极的家国情怀。

　　一、教学目标：

　　1、掌握有关词的知识点以及李煜的有关文学常识。

　　2、了解李煜借江水表达愁情的手法。

　　二、核心素养：

　　语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及李煜的有关文学常识。对李煜其人及其词有一定的'了解。

　　思维发展与提升：了解李煜借江水表达愁情的手法。感受李煜的愁情之源。

　　审美鉴赏与创造：感受本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色。学会分析诗词的意象及意境，从而把握诗人的感情。

　　文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的愁情别绪，了解词人亡国后的深哀巨痛，领会词作感动人心乃至传颂至今的深刻原因。培养学生健康积极的家国情怀。

　　1、学会分析诗词的意象及意境，从而把握诗人的感情。

　　2、知人论世的欣赏方法。

　　学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，有了一定的古诗鉴赏能力，这首诗歌在内容上难度不大，可以做多角度解读。并在课前查找相关背景资料，加深词的内容理解。

　　《虞美人》

　　一、导入新课：

　　歌曲《虞美人》班上有些同学会唱，大家知不知道这首歌曲的作词是谁？李煜你熟悉吗？谁能介绍介绍他？

　　二、词人简介：

　　李煜(937-978)，字重光，南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，史称南唐后主，在位十五年。作为文人的李煜善诗文、能书画、通音律，尤以词闻名。正如前人吊之诗：“作个才子真绝代”。但作为国君的李煜纵情享乐，政事不修，公元975年宋兵破金陵，出降，封为“违命侯”最后被毒死。也印证了前人吊之诗：“可怜薄命作君王。”

　　李煜的前半生，生活相当豪华奢侈，词的题材相对狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨，基调欢乐；亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情、亡国之恨，基调伤感，成就很高。

　　三、写作背景：

　　这首词包含了一个凄惨的故事：公元975年宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被封为“违命侯”，行动受人监视，失去自由。相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，宋太宗知道后，大怒，赐酒将他毒死，所以这首词可说是他的绝命词。

　　四、词文学习：

　　1、学生自读词文，弄清词意：

　　2、教师讲解学生不懂的词句：

　　五、诵读：

　　1、指定学生诵读，其他学生思考文中哪个词概括了全文的感情？

　　2、教师评点并作诵读技法指导：

　　感情基调：低沉、凄凉。

　　把握节奏：

　　重读词语：何时、多少、又、不堪、应、只是、几多、一江。(这些词特别

　　能表现诗人的内心痛苦的世界，所以要重读。)

　　韵脚：了、少、风、中、在、改、愁、流

　　押韵特点：两句一换韵，两平两仄。

　　六、李煜为什么而愁，又是怎样抒发愁情？我们具体研习诗句：

　　1、“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢？

　　李煜降宋后虽然被封为违命侯，但实际上过着囚徒般的生活。“春花秋

　　月”的美景容易让作者睹物思人，想起过去美好的岁月，令人伤感，所以作者盼望它快点结束。奇语劈空而下，问得很奇，却又在情理之中。

　　2、“往事知多少”中的往事指什么呢？

　　“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。具体来说可能是过去后宫佳丽的簇拥，锦衣玉食的生活，万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。可是以往的一切都没有了，都已经消逝了。

　　3、“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”中的“又”表现了作者怎样的思想感情？

　　“又东风”点明他归宋后又过了一年，时光在不断流逝，与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨：感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返；感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。

　　4、词中两次提到“月”这个意象，“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗？

　　“举头望明月，低头思故乡”“月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”“我寄愁心与明月”：表现怀念故乡、怀念亲人。

　　5、“雕栏玉砌应犹在”一句中，为何只提到“雕栏玉砌”而不是其他事物？

　　皇权的象征

　　6、在前六句中，哪个字可以作为全词的“诗眼”？“只是朱颜改”中，仅仅只有容颜在改吗？

　　“只是朱颜改”的“改”字

　　改变的还有生活(锦衣玉食的生活变为囚徒的生活)，地位(由国之君沦为阶下囚)，感受(由安富尊荣到忍辱蒙羞)，社稷。

　　7、本词中，“变”的是什么？“不变”的又是什么？

　　“何时了”“又东风”“应犹在”隔句相承，专说宇宙永恒不变；“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也是隔句相承，专说人生之短暂无常。

　　8、“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法？运用比喻将无形的愁思赋在有形的流水上。显示出愁思多得像那江水奔腾流淌，一泻千里；又像那江水昼夜不停，长流不息，无穷无尽的绵长。大胆抒发了亡国之恨。

　　9、我们讲解了全文之后，请同学们想一想，李煜到底有哪些愁思？

　　有往事之叹，亡国之恨，离家之痛，思家之苦。

　　七、这无限的忧愁，虽然真实存在，但毕竟过于抽象，虽然看不见，摸不着，却又能真切地感受到。那么，作者是怎样来写“愁情”的呢？

　　A、比喻：

　　B、对比：春花秋月的无休无尽与往事短暂无常的对比；小楼东风的永恒与故国不堪回首的变化无常的对比；雕栏玉砌的常在与朱颜改的对比。真是“物是人非事事休”，“载不动许多愁”。前六句的章法是三组对比，隔句相承

　　C、发问：问天-问人-问自己，一唱三叹。问天天不应，问人人不知，问己泪满面。凄楚中，造成曲折回旋，流走自如的艺术结构。

　　D、虚实结合，情景交融：实写：物是(自然永恒)虚写：人非(人生无常).

　　《涉江采芙蓉》是统编版高中语文必修上册第八单元古诗诵读中的第二篇，它出自《古诗十九首》。《古诗十九首》是汉代无名氏所作的19首五言诗。对于《诗经》的四言，五言诗虽只增加了一个字，但诗歌的音韵、节奏都发生了很大的变化。学习此诗，对于学生了解诗歌的演变是有帮助的，可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。因此，它十分重要。

　　一、教学目标：

　　1．了解关于《古诗十九首》的文学常识；背诵诗歌。

　　2．把握诗歌中的基本意象，能够正确理解诗歌的主题意义。

　　3．能够掌握鉴赏诗歌的方法和探究诗歌的表现手法。

　　4．体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。

　　二、核心素养：

　　语言建构与运用：了解古代诗歌的发展流变，了解“古诗”与五言诗的关系。

　　思维发展与提升：把握诗歌中的基本意象，能够正确理解诗歌的主题意义。明白诗歌中重要字词的读音及意思。感受诗歌的思想内涵。

　　审美鉴赏与创造：运用翻译理解的方法描摹诗歌所反映的内容，能够掌握鉴赏诗歌的方法和探究诗歌的表现手法。运用想象描摹诗歌的艺术画面。理解诗歌表达的情感及意境。

　　文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。

　　１、运用想象和联想描摹诗歌画面；

　　２、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

　　学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，有了一定的古诗鉴赏能力，这首诗歌在内容上难度不大，可以做多角度解读。可在课前鼓励学生作个性化解读，引导学生就此作些探讨。

　　《涉江采芙蓉》

　　一、导入新课

　　（板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”）

　　大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

　　二、文学常识介绍

　　《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

　　三、诗歌鉴赏品味

　　１、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？

　　（提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者）

　　明确：中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的.关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

　　２、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

　　明确：这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。

　　３、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？

　　明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。

　　４、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？

　　提示：“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

　　５、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？

　　明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。

　　６、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？

　　明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。

　　７、试对这首诗的艺术特点加以概括。

　　明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

　　四、问题探究

　　关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一）

　　这首诗写的是游子采芙蓉送给家乡的妻子。采摘花草赠给远方的亲人，这种举动在古代诗歌里多有表现。它寄托了什么呢？让我们看看《古诗十九首》中的“庭中有奇树”一诗：

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

　　由此可以看出，送花草给“所思”是在思念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动，并且所送的花草或为“芙蓉”，或为“奇树”开的芳香浓郁的花，这又表现了对“所思”的珍惜之情。

　　不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是“无理”的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。

　　“涉江采芙蓉”这首诗有两个突出的特点，一是意境高洁、清幽，一是含蓄不尽，余味悠长。

　　起首四句是平缓的叙述。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，让人顿感抒情主人公形象的雅洁以及所表达的感情的纯洁、美好。“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句自问自答，语气也是较为缓和的，不过“远道”一词已为下面的情绪转折透露出一些消息。五六两句承“远道”而来，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”将“远道”的意思说尽。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到主人公孤单、忧愁、怅惘地立在船头，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”在哪儿？至此，抒情主人公感情痛苦到极点。可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样，给读者留下了很大的想像空间，具有含蓄不尽的效果。最后两句也并没有顺接上面两句，而是从眼前想到此后的生涯，主人公更深的担忧是，如果两个相爱的人此生都不能相聚相守，那就只能是“忧伤以终老”了。黯然的情绪真是令人消魂.

　　教学目标

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　重点、难点

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　教学方法：讲读法、讨论法、练习法

　　教学过程

　　一、导入

　　鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

　　教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？

　　明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。

　　（2）这种叙述方式有何特点及作用？

　　明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。

　　二、自读思考

　　1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。

　　2、简单概括小说的叙事特点。

　　3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。

　　三、研读讨论

　　1、讨论小说标题的含义。

　　小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。

　　2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）

　　四、作业：课后练习一、字词。

　　板书设计：

　　故事情节提纲

　　情节内容时间

　　序幕祝福景象与鲁四老爷

　　结局祥林嫂寂然死去

　　开端祥林嫂初到鲁镇三个半月

　　发展祥林嫂被迫改嫁两年

　　高潮祥林嫂再到鲁镇约两年

　　尾声祝福景象与我的感受

　　《祝福》课时计划第2课时（总第2课时）

　　教学目标

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的.形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　重点、难点

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　教学方法：讲读法、讨论法、练习法

　　教学过程

　　一、分析探讨主人公的命运。

　　探讨：（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？

　　教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。祥林嫂真是一个没有春天的女人。

　　（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？（从死因来探寻悲剧命运）。

　　教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围只有冷漠。

　　教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。

　　二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：

　　1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。

　　2．祥林嫂的悲剧具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的命运是不可能改变的。

　　祥林嫂沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。

　　祥林嫂的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾。没有从一而终是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但谁是加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们的立场仍是礼教的立场。

　　三、作业：课后练习二

　　《祝福》课时计划第3课时（总第3课时）

　　教学目标

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　重点、难点

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　教学方法：讲读法、讨论法、练习法

　　教学过程

　　一、环境（景物）描写的特点和作用

　　全文典型的环境描写有三处，各有特点、作用。学生讨论归纳：第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。

　　第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。

　　第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。

　　二、鉴赏人物形象塑造的方法。

　　这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。

　　学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。

　　教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。

　　三、作业：课后练习二

　　《祝福》课时计划第4课时（总第4课时）

　　一、教学目标

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　二、重点、难点

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　教学方法：讲读法、讨论法、练习法

　　教学过程

　　一、分析小说中的典型形象——祥林嫂

　　１、外因是影响人的行为的重要因素。

　　⑴鲁镇：从四叔“大骂新党”和家家忙着准备“祝福”这两个细节可见，鲁镇封建意识根深蒂固，辛亥革命并没有多大影响。

　　⑵鲁四老爷：鲁镇的权威人物。他的书房摆设和与“我”的谈话，反映出他是顽固的封建遗老。他非常蔑视祥林嫂，坚信女人应该从一而终，不然就是“败坏风俗”。之所以收留她，是因为她还有剥削价值。当祥林嫂失去这种价值时，他就毫不留情地把她赶了出去。鲁四老爷既是一个经济上的剥削者，又是一个精神上的迫害者。

　　⑶柳妈：柳妈与祥林嫂同属劳动者阶层，也是自觉维护着封建贞节观念。应强调一点，除了蔑视，她对祥林嫂还是有点同情的。

　　小结：整个鲁镇顽固地为封建礼教和封建迷信观念所支配，妇女的社会地位低微。这样的地方，严重缺乏培育革命者的土壤和水份。

　　２、内因是决定人的行为的主要因素。

　　祥林嫂是一个善良、纯朴的农村妇女。她所要求的，只不过是一种起码的生存权利。理智分析“逃跑”和“撞香案”两种行为，虽然她有着勇于反抗的性格，但思想本质仍是封建的。

　　小结：环境的严峻与自身的不觉悟，注定不可能成为一名革命者。

　　３、如何理解祥林嫂问“我”有无灵魂这个情节？

　　讨论解答：联系上面的分析，可见这种说法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因为想与儿子重聚；但又怕有地狱，因为会被阎罗王锯开。人们说她是“穷死”的，实际上她是被强大的精神痛苦折磨致死的。

　　二、归纳人物形象

　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

　　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　三、作业：完成配套练习

　　作为一名优秀的教育工作者，总归要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。我们该怎么去写教案呢？下面是小编收集整理的《短歌行》教案 (人教版高一必修二)，欢迎阅读与收藏。

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、颠覆曹操作为奸臣逆贼的形象。

　　2、背诵诗歌的第一小节。

　　3、分析作者的忧思之情。

　　过程与方法：

　　1、多朗读，从朗诵中感知诗歌的意思。

　　2、捉住能表现作者心情的字如“忧”，进行赏析。

　　情感态度价值观：

　　1、感知曹操的远大志向和英雄形象。

　　2、培养高中的独立评价能力。

　　教学方法：美读法、讨论法、启发诱导法。

　　教学方式：多媒体教学。

　　教学课时：一课时。

　　导入：同学们有看过三国演义的吗？在三国演义里曹操是什么样的形象？

　　三国演义的作者罗贯中这样评价曹操：治世之能臣，乱世之枭雄。现在同学们看这幅图片，只这是京剧中曹操的形象，同学们曹操的脸有什么特点？白色的。那位同学知道京剧中白色代表什么类型的人。代表的是阴险奸诈的人。

　　展示《观沧海》的幻灯片。

　　二、学习文本。带着对曹操诗歌的这种感受，我们一起学习曹操的另一首非常著名的诗歌《短歌行》。

　　1、朗读，先让学生朗读一遍，从朗读中检查他们的预习情况，对诗歌的把握如何？

　　然后播放录音，让学生感受一下，别人是如何朗读短歌行，注意感情的轻重舒缓。

　　预设：在让学生听完朗诵之后再读一遍。

　　小结朗读：同学们读得很流畅，但感情把握不到位，这是因为诗歌离我们的年代比较久远，所以对于它所表达的情感可能把握得不够到位，那我们就深入地了解一下诗歌，请同学们看一下这首诗中，最能体现出作者心情的是什么词？

　　预设回答：忧

　　2、范仲淹登岳阳楼的时候为国为民，发现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一代丞相的情怀，那同学们看一下曹操他忧的对象是什么？

　　先不着急回答，我们说这首诗总共有两段，但是我们还可以把这两段分为四节，所以我们先来齐读第一节（从开头至唯有杜康）女生读一句，男生读后一句，我们先把这一小节读一下，从中看作者“忧”什么？

　　预设：忧的是人生苦短。

　　同学们是如何看出来的。

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁来了，我们不能视而不见啊，在诗中曹操是如何来解决的愁苦的？

　　预设：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　这里的杜康代指的是什么？酒。这说明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁闷呀。

　　预设：不能，那你认为什么才能消除曹操的愁闷。

　　预设。“是人才。”

　　→你从哪句中可以看出是人才？

　　“青青子衿，忧忧我心，但为君故，沉吟至今。”

　　这句诗是出自哪儿的？展示幻灯片，补充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二层忧是什么呀？

　　幻灯片展示：贤才难得。

　　那同学们想一下，作为领导人，怎么样才能吸引人才呀。

　　预设：给人才提供优厚的待遇。

　　→那曹操给那些人才怎么来保证

　　预设：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　小节：所以从这节诗歌中，我们可以看出作者的有忧愁，了解作者的感情，现在请同学们，我们再把前面的朗读部分，我们合起来读一遍。女生读前一句，男生读后一句，注意把握情感。读完之后，到后两句在合，全班一起朗读。

　　预设：同学们说一下，是不是比前面进步，很好，值得鼓励。

　　小导入：中国诗歌都有一个特点，那就是情感都是贯穿其中，那我们在往下学习作者的.忧思之情是如何贯穿到下文中的。

　　让一个学生来朗读一下下半节。

　　→哪个同学能不能和我们说一下第二节首句中的明月作者用意何在？是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　预设：是用明月来喻指人才，指出人才难得。

　　由此我们可以看出作者是在反复地歌咏着渴贤之忧啊。

　　但接下来作者却写到了什么？

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→哪个同学来说一下这句是表明什么的。

　　人才来归顺曹操了，那人才都来了，曹操还忧什么？

　　三忧功业未就。

　　→对人才的忧思，贯穿了全文，但第二节有一处是作者写作者的欢喜之情的，是因为人才来和他交心，来归顺他了。同学们看是哪句？

　　“越陌度阡，枉用相存，契阔谈宴，心念旧恩。”

　　→那人才都来了，作者还忧什么呢？

　　三忧功业未就。

　　小结：所以人才的忧思，人生的苦短，都是因为功业未就，因此曹操为了自己的功业，他又对哪些人才伸出了橄榄枝？曹操是如何说的？

　　预设：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”是那些在三国鼎立的情况下不知道该何去何从的贤才们。

　　→这里曹操站在那些贤才的角度去虑及他们的前途，把贤才的煎熬变成当成自己的煎熬。这里曹操换位考是替贤才担忧之外，他是否还有另一层意思？

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　曹操用了两个典故，一周公自喻，说明自己有周公一样对待人才的心，有海一样宽广的胸怀。所以我会重用贤才的。

　　小结：1、曹操说歌以咏志，那这首诗曹操抒发自己的忧思之愁是为了表明什么志向？

　　招贤纳士，统一天下。

　　2、中国崇尚一句话：“文如其人。”通过这篇文章的学习，同学们你认为曹操是什么样的人？

　　总结：幻灯片展示。

　　播放电视剧《短歌行》主题曲，引入到曹操英雄的形象。

　　背诵。

　　课堂总结：曹操不管是在历史上还是在民间文化上，都是以奸臣、逆贼的形象示众，但从我们的文学作品里我们还是能看出曹操他是一个有志向、有追求的英雄。所以同学们看文学一定要以事实为根据，学会从文学作品中去分析人物形象，形成自己独立思考和判断的能力。

　　板书设计：

　　忧：

　　燕子

　　在教学工作者实际的教学活动中，就不得不需要编写教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编精心整理的《祝福》互动教学设计(人教版高一必修)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【教学目标】

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　【教学重点】

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　【教学难点】

　　1．理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　2．领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

　　【教时安排】

　　3教时

　　【教学过程】

　　一、激趣导入

　　鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

　　二、整体感知

　　[互动设计1]相关知识

　　《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月出版。收录了1924年至1925年所写的小说11篇。《祝福》是第一篇。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。

　　写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。

　　贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

　　秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

　　妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。

　　祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

　　[互动设计2]梳理结构

　　小说的情节结构一般分为几个部分？要求快速浏览小说，划分出情节结构。

　　点拨：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声

　　⑴序幕：祝福景象和鲁四老爷

　　⑵结局：寂然死去

　　⑶开端：初到鲁镇

　　⑷发展：被卖改嫁

　　⑸高潮：再到鲁镇

　　⑹尾声：祝福景象和我的感受

　　三、合作探究

　　[互动设计3]关于倒叙

　　1．本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述方法有什么作用？

　　点拨：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……

　　2．运用倒叙的.方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

　　点拨：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　[互动设计4]形象刻画

　　找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。

　　△第一处：初到鲁镇。

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。

　　顺着眼

　　她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

　　△第二处：再到鲁镇。

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　△第三处：死前与作者相遇。

　　五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　△作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。

　　初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。

　　△肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”

　　[互动设计5]祥林嫂死因探源

　　1．祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？

　　写作《关于祥林嫂死因的分析报告》。

　　2．哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?

　　鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

　　这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

　　△鲁四老爷：

　　鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。

　　祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

　　△婆婆和大伯：

　　婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

　　△柳妈

　　柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　△鲁镇上的人们

　　鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

　　“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲

　　[互动设计6]祥林嫂悲剧的社会原因

　　点拨：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

　　思考：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？

　　点拨：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）

　　“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

　　由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　四、整合评价

　　[互动设计7]作品中“我”的形象

　　点拨：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　[互动设计8]小说起名《祝福》的含义

　　点拨：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

　　五、拓展延伸

　　[互动设计9]答记者问

　　指导学生自由提问，教师答记者问。

　　如果学生不能提出有价值的问题，教师将提出以下一些问题：

　　1．文中的几个细节

　　△“一个日子”

　　“祝福”的日子到底在那一天？具体时间是什么时候？（从“死的其所、死的其时”着手）

　　简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。

　　小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。

　　△“二次微笑”：

　　简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。

　　点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。

　　△“三样眼神”：

　　简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。

　　点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。

　　△“四场飞雪”：

　　简析：是指小说中四处看似轻淡点染|、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

　　点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。

　　△“五张帐单”是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

　　六、研讨练习

　　1．写好《“我”的日记》；

　　2．写好《关于祥林嫂死因的分析报告》；

　　3．代阿毛写《我的母亲》

　　此公式出现在八年级上册第十五章《整式的乘除与因式分解》一章中，位于p148练习第2题，虽然没在正文中出现，但鉴于它应用的广泛性，足见其重要性，故要让学生引起足够重视。

　　首先要明白：

　　1、是特殊的多项式乘法

　　2、许多整式的乘除法综合计算题目用到此公式

　　3、复杂的方程、不等式中要用到

　　4、后续学习基础：分式计算中应用广泛

　　其次要注意：

　　1、正确记忆公式

　　2、弄清公式结构：等号左边是两个二项式相乘，这两个二项式有一项完全相同，而另一项不同，等号右边可看作一个关于“相同项”的`二次三项式，其中二次项的系数为1，一次项的系数为“不同项”的和，常数项为“不同项”的积。

　　3、x、p、q可以代表任意的字母、数、式。但初中生只要求掌握最简单的即可，即x只代表系数为1的字母，而p、q只代表不同的数字。

　　4、结合着后面练习加深理解公式并能对公式灵活运用。

　　活动目标：

　　1、通过游戏感知6以内数字的相邻数，初步了解两个相邻数1或少1的关系。

　　2、培养幼儿思维的敏捷性。

　　活动准备：

　　1~6数字卡片一张、动物人手一份、六节火车厢

　　活动过程：

　　1、接数的游戏。

　　(1)老师说前一个数，幼儿说后一个数。

　　(2)老师说后一个数，幼儿说前一个数。

　　(幼儿反应：幼儿对接数这个游戏很感兴趣，都会开动脑筋玩这个游戏。有的幼儿接不上来的时候，别的幼儿会帮忙。这个活动在进行之前，我就想好了好多办法来设计游戏，本来是开火车游戏开始的，后来怕活动时间太短，所以就让幼儿们多玩了一个接数游戏，有点脱节的感觉。)

　　2、说说自己的火车票。

　　(1)你的是几号票?进几号车厢?

　　(2)请幼儿数数自己的车厢里有几个人?前面车厢有几个乘客?后面车厢有几个人?哪个车厢人少?

　　(3)老师小结。

　　(幼儿反应：坐火车了，孩子们都很乐意地按着车厢号进入火车厢，孩子们对于前一个车厢有几个人，后一个车厢有几个人都还比较了解，就是多1或少1个，孩子们还要混淆。不过在票面上，我就没有多思考，要是火车票换成了1加大标记、2加小标记等这些特别的数字，幼儿不就更容易掌握了。看来，在准备一个活动时，我们都应该考虑得更完善一些。)

　　3、指令下车，进一步感知相邻数。

　　4、找房间，进一步感知相邻数的关系。

　　(1)老虎的房间号码是4的小邻居。

　　(2)小鸟的房间号码是6的小邻居。

　　(3)螃蟹的房间号码是2的小邻居。

　　(4)熊猫的房间号码是1的大邻居。

　　(5)蝴蝶的房间号码是3的大邻居。

　　(6)小猫的房间号码是5的大邻居。

　　(幼儿反应：到了森林里，房子一出示，孩子们马上就发现了上面有数字，还知道了1~6号六个房间，有六个小动物要住进去。幼儿们都和善于观察。)

　　5、帮数字找邻居。

　　(幼儿反应;按照要求，小动物们都住进了房间，小朋友们真高兴。)

　　教学反思：

　　本次活动充分体现了老师的创新意识，以游戏贯穿活动的始终，从接数游戏——凭票上火车——小动物住新房，步步围绕大1小1这个数学目标进行。

　　如果教师在设计活动的时候，能够从头至尾都设计成一个完整的游戏的话就更加好了。如，开始就是开火车，让幼儿在火车上学习，坐火车去森林的途中，让幼儿观察前后车厢的人数，那就不会那么幼儿的兴趣会更加浓。

　　幼儿在本活动中表现很出色，学习兴趣很浓，真正感受到自己的能力和获得成功的喜悦，真正做到了“乐在其中”，“学在游戏中”。

　　活动目标：

　　1、幼儿继续认识、熟悉、分辨数字1-10。

　　2、正确感知1至10之类数字的排序。

　　3、发展辨别、分析、归纳智力和运用智力。

　　4、发展幼儿的观察力、空间想象能力。

　　活动准备：

　　1、大数字卡片1-10

　　2、四张实物卡

　　3、幼儿数字卡片1-10若干

　　活动过程：

　　1、通过欣赏《数字歌》复习数字1至10。

　　2、复习数字1-10

　　(1)教师出示数字卡，让幼儿认读

　　教师：我们请来了几位数字朋友，看看都有谁?

　　(2)教师出示实物卡，请幼儿找出相应数量的数字卡并粘贴

　　教师：有几个苹果?用数字几来表示?请你把它找出来。

　　3、玩游戏“数字蹲蹲”

　　(1)介绍游戏玩法：老师选10个小朋友分别拿上1-10的数字卡，教师手拿数字卡1，为游戏开头，如“数字1蹲，数字1蹲，数字1蹲完数字2蹲”“数字2蹲，数字2蹲，数字2蹲完数字3蹲”以此类推，直至10位小朋友全蹲完。

　　(2)请全体幼儿分别拿上1-10的数字卡，围成圆圈，集体玩数字蹲游戏。

　　4、活动结束

　　教学反思

　　在备课时能认真了解幼儿的认知能力，在教学中幼儿能按教师的要求去找数字。幼儿能在愉快的数字中，边学边玩。效果很好。在今后的教学中要多让幼儿边玩边学。

　　活动目标：

　　1、熟练进行7以内数数，复习几何图形。

　　2、体验元宵节里的节日气氛。

　　活动准备：

　　1、7幅房屋图片、(如图一)门内各有礼物一件(如图二)。

　　2、灯笼底版(如图三)、灯笼(如图四)。

　　3、色纸、剪刀、胶水、线等。

　　活动过程：

　　1、找礼物：

　　——“新年已经过了，小朋友收到的礼物是什么?”

　　A、出示小房屋，幼儿观察并回答：

　　——“一共有几幢房子?”“有什么不同”?“每种房子各有几幢?”

　　(引导幼儿从屋顶的形状、房子的颜色、窗的数量等进行观察、数数。)

　　B、请幼儿打开房门，找出礼物并数数：

　　——“你找到什么礼物?”“你的礼物是由什么图形组成的?各有几个?”

　　——“哪些礼物的图形和数量一样多?”“哪种礼物的图形数量最多?哪个最少?”

　　——“我的房子由三角形，长方形，正方形组成的。房顶是三角形的。”

　　——“我的房子里还有圆形，就是这个圆圆的窗户。”

　　——“我的房子有五个窗户”

　　——“我的房子有红、黄、蓝三种颜色”

　　2、做花灯：

　　——“元宵节最高兴的事情是什么?(看花灯)我们也来做花灯吧?”

　　A、幼儿每人一张灯笼底版图，去寻找形状、点数均对应的灯笼：

　　重点指导幼儿正确数数，同时正确辨认几何图形。

　　B、正确配对以后进行粘贴。穿上线，并用彩纸剪成流苏，装在灯笼上。

　　3、玩花灯：

　　——“让我们提着灯笼互相拜年吧!”

　　——幼儿寻找灯笼形状一样或点数一样的朋友，互相问好，并说一句祝福的话。

　　“祝你天天快乐!”“祝你漂亮又健康!”“祝你好好学习，天天向上!”、、、、、、

　　教学反思：

　　整个活动让幼儿在轻松愉快的氛围中进行操作、学习，幼儿的认知由抽象变具体，由单一变多样;给幼儿充分展示和交往合作的机会，注重幼儿语言表达能力的培养，因为是幼儿真正亲手操作的，幼儿都会说，说得都非常好，很有条理;通过幼儿动手操作，可培养幼儿的想象力和创造力。

　　《虞美人春花秋月何时了》优质课教学设计一等奖(高一必修上)这篇文章共66827字。

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