姓名如何反映伦理关系？

　　每个人都有姓氏，其实“姓”本来只是“生”的意思，加“女”偏旁成为形声字，表示人都由女性所生，这女性就是母亲。为何没有父亲呢？人类学家研究认为，远古的人类最初并不知道谁是真正的父亲，但母亲喂奶和抚育成长却是知道的。著名典籍《百家姓》内列有504个姓氏，其中单姓有444个，复姓有60个。在数百个姓氏中，这书开首以“赵钱孙李”姓氏为先，是因为这书成书于宋朝，“赵”是国姓，因此奉为第一，可见姓名本身已反映社会关系。

　　在上古时代，姓和氏是分开的。“姓”代表氏族的血统，源自母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止近亲通婚。《左传?僖公二十三年》曾指出：“男女同姓，其生不蕃 。”可见当时的人已知近亲结合不利后代繁衍。故此，同姓不婚是一个约定俗成的社会规范。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始，“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。夏代以前是母系社会，所以那时许多姓都是女字旁，如：姬、姜、姒、姚等。夏代以后，一夫多妻的父权社会逐渐确立，以男姓为主导，女性的地位较低。当时，姓氏分而为二，男子称氏，妇女称姓。

　　男子称氏是为了“别贵贱”，因为贵者有氏，贱者有名无氏。在周朝的分封制下，周天子把土地分封给王室成员、贵族和功臣，并根据封国称氏，其后代或生活在这些采邑的人有的便继之为氏，如周武王封司寇岔生采邑于苏（今河北省临漳县西），岔生后代便姓苏，又如周成王封周公的儿子姬伯禽至鲁国为鲁公。诸侯也可为属下封土命氏，如楚国贵族屈原的先祖屈瑕因受封屈地而称氏。另外，也有以官职为氏，如司徒、司马、司空等。当时也有不少“百工”以技艺为氏，如巫、卜、陶、屠等，他们并非平民或奴隶，而是管理奴隶的低级贵族。可见，当时姓氏可以表明家庭出身和社会地位，成为显贵身份的符号。现今，“百姓”一词泛指民众，然而，《尚书》、《诗经》则往往以“百姓”和“黎民”对举，专以“黎民”表示民众，而以“百姓（氏）”泛指统治阶层。