《水浒传》中写到的妻子或情人都是什么样子的？

　　108个人，肯定不是人人都有资格动红鸾星的对不？公孙胜，鲁智深，武松，朱武，樊瑞，这五个是宗教人士肯定没有另一半；像那些占山为王的，像燕顺欧鹏等，吃饱了就不错了哪有心思想着娶媳妇？再像三阮二解这样的小民，家境不允许他们娶媳妇（阮家老娘和二哥住一起，也就二哥娶了老婆）还有像杨林汤隆这样漂泊江湖的，上哪讨老婆去？

　　所以这样一划拉人就少了一大半，接下来分门别类详细说说。

　　梁山上落草前是朝廷命官的很多，其中不乏将门之后（花荣同学杨志同学请坐下），他们的家族在当地算是名门望族，如关家呼延家徐家，他们娶的女子自然是门当户对，应该是世家的小姐。

　　那么没有显赫家世的呢？可能格局就要低一点，但至少不是吃了上顿没下顿的。比如枪棒教头林冲的丈人也是个教头，家境不错（林娘子被休之后就一直住在娘家，要是没钱养早另嫁了）。不知道乐家家境如何，但确实是“将姐姐嫁于孙提辖为妻”，想来也不是太破败。同理，秦明前妻、韩滔彭玘凌振等人应当也是这样。

　　除了“官”，梁山上还有“吏”。郓城县押司宋江都头朱仝雷横，阳谷县都头武松，江州节级戴宗牢子李逵，蓟州押狱杨雄，登州牢子乐和，大名府节级蔡福押狱蔡庆等。他们大多数挣的钱只能糊口，再加上一些嗜好（比如雷横好赌）自然没法娶妻。加上吏的工作不轻松，娶妻更是困难。上述人只有宋江是被人赖上，杨雄则是娶了个有钱的寡妇，当然下场呢？两个人都被绿了。

　　朱仝娶妻生子是仰仗家里富裕，估计他老婆是个庄家大户之女

　　然后是大财主。其实就三，李应卢俊义和柴进。李应之妻和贾氏应该也是个清白出身的小姐，不然没法嫁给他们（贾氏给员外戴绿帽子怕是员外那方面不行）。柴进上山前一直未娶，快四十了才给方腊当驸马娶了金芝公主，这是政治联姻待会儿再说。

　　平民，包括但不限于农民渔民和开店的，萧让和金大坚这种文质彬彬的店可能不需要女主人出来抛头露面（但也不一定），但其他人的妻子就必须帮着干活了，应当是农家女吧

　　几个特例。周通和王英，山寨二当家想要强抢民女放压寨夫人，这样的女子不说别的，漂亮是肯定的。花荣，父母早逝孤身到清风寨做知寨，他和崔氏怕不是自由恋爱。董平，杀了人全家后抢了人女儿，比周通还不如。史进，落草前是地主家的傻儿子，没娶亲但在青楼有几个相好的。燕青，你硬说他女朋友是李师师我也没话说，但原著里[燕青心如铁石，端的是好男子！][燕青道：“大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异！燕青但有此心，死于万剑之下。”]小乙哥拐跑李师师那是电视剧乱改的，人家在书里都发了毒誓就别难为人家了。

　　孙二娘……我真不确定她究竟有没有绿了张青。反正张青是入赘的，注定低一头。

　　再来详细说说联姻。不一定是政治，比如孙新和顾大嫂是亲上加亲（好像也就这一对）。秦明配花小妹，王英配扈三娘，柴进配金芝公主，乃至张清配琼英，本质上都是政治联姻。秦明是宋江为了安抚他丧妻之痛（我觉得花小妹也很痛），王英是宋江帮他满足心愿，柴进和张清是去当卧底——都是有目的的。

　　虽然金芝公主在知道自己的驸马是卧底后自杀了，但联姻，不一定就不会产生爱。三娘在扈家庄本就是个联姻棋子，而最后她为了丈夫报仇说明她确实动了心；顾大嫂夫唱妇随，生活自然美满；张清缘配琼英，则是整本水浒里唯一一抹爱情亮色，两人梦中相会缘定终生，是黑暗世界里罕见的一份浪漫啊。

　　花小妹，文中只提了一句，我们终究不得而知她过的怎样。在《水浒后传》里，她和她的嫂嫂，两个丧夫的女人，带着花家最后的血脉去给她们的亡夫扫墓。回来时被权贵看见，权贵垂涎美貌，将三人以梁山余党的身份抓捕，企图强娶花小妹。[那秦恭人听见，柳眉倒竖，星眼圆睁，说道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。虽是女流，颇知大义，海枯石烂，自守其志。岂肯做狗彘之行！奉旨入官，起解便了，何得妄生枝节？也没有朝廷命妇可以强占得的！甘心受死不受污，不必多言！”]后来老友乐和设计救出了他们，于是花逢春带着母亲和姑姑投奔了李俊，凭一身武艺和家传的神箭平定了暹罗国。两个守寡的小妇人，颠簸一生后终于在晚年平定了下来，夜深人静想起她们的先夫，不知是念是怨，是爱是恨呢？

　　（我真的为崔氏报不平，尽管花荣是我最喜欢的角色，但他对家人来说真的太不是人了）

　　有人分析身份了，我就分析性格吧。

　　以下都是假设，前提都是“如果，他们娶了媳妇”（看成同人文的女主也行）

　　吴用，他见识过的太多了，打动他的要么是和他一样有思想能让他刮目相看的女生，要么是古灵精怪型的。

　　公孙胜（特地查过，道士分为全真派和正一派，全真派不能结婚，正一派可以。全真派创立时间在南宋，水浒传故事背景是北宋。也就是说公孙胜大概率是正一派的道士，可以结婚）…大师兄小师妹，师姐师弟这种文还少吗？

　　林冲，张氏是什么样的女子已经原著里写了。如果林冲后期再喜欢上别人，可能是和张氏很像的女子，又或者是活泼大胆型的。

　　花荣，崔氏应该是个大家闺秀，他会喜欢的大概也是贤妻良母型的。当然，如果涉及到白月光（我见过他真爱不是崔氏的同人文）那就另当别论了。

　　史进，阮小七，这俩挺适合欢喜冤家的。

　　石秀，黑暗见多的人容易被阳光型的打动，真心换真心。

　　《水浒传》虽然是一部英雄传奇小说，但其中对市井风情的刻画，直接影响和带动了世情小说的创作。

　　本文以《水浒传》为样本，简要分析书中涉及到的婚恋情况，从中一窥宋元明时期社会各阶层的生活面貌。王婆贪贿说风情

　　先明确一个前提：

　　古人的婚姻和感情始终被置于“男权体制”之下，从法律和伦理上都体现出“父权和夫权”的特点。

　　但是，“男权”不能简单地理解为“男性对女性的压迫”，而应该视为“掌权者对无权者的权力”。

　　这种“权力”可能源于双方的地位、阶层、财富、智慧、体力、甚至年龄与相貌的差距。

　　上述种种，都可以构成“权力”的本体。

　　案例一：梁中书与蔡夫人

　　梁世杰贵为大名府留守，“上马管军，下马管民，最有权势”。怎奈，他的岳父是当朝太师蔡京，权倾朝野，他的留守一职，也全赖老泰山的提携之恩。

　　这样一来，梁中书在妻子面前，不要说摆出“丈夫的权威”，就是说话也得小心翼翼，时时不忘“感恩”：梁中书道：“世杰自幼读书，颇知经史。人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽。”

　　蔡夫人有父亲的权势做背景，在家庭中也就拥有了“话语权”。

　　案例二：张青和孙二娘

　　官场靠权力，江湖靠武力。

　　菜园子张青早年在大树十字坡一带剪径当强盗，被孙二娘的父亲“山夜叉”孙元一匾担打翻，然后收为徒弟，继而招赘为女婿。

　　不过，从书中来看，张青夫妇之间地位比较平等。

　　张青可以吩咐妻子“三不杀”原则（但明显没有执行到位），孙二娘也可以嘲笑老公“天下只有你乖，你说这痴话”。

　　金圣叹批“张青一对如此可爱”，也是对他们夫妇关系和谐恩爱的肯定。

　　不知道是不是岳父已经去世的缘故。

　　案例三：王英与扈三娘

　　扈三娘原为地主豪强的女儿，后来被另一个地主家庭宋江家族收为义女，宋江当时又是山寨的二把手。

　　而王英的出身只是一个搞物流运输的车老板，宋家自然不会让自己的女儿（哪怕是义女）下嫁给他。

　　所以，在这桩婚姻中，王英只能是入赘。宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风山时，许下你一头亲事，悬挂在心中，不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿，招你为婿。”一丈青单捉王矮虎

　　案例四：小霸王周通的失败婚礼

　　小霸王周通在桃花庄，也是准备入赘刘家，当上门女婿。

　　周通一出场就是“山大王”，绰号又是“小霸王”，很威武的样子，然而却并不能因此提升自己的社会阶层。

　　在与地主刘小姐的婚姻中，他仍然只能采用入赘的方式。

　　萨孟武先生曾经一针见血地指出，如果不是“占山为王”成为了强盗，像周通这样地位低下的男性，恐怕一辈子都不能获得与地主小姐成亲的机会。

　　现在，经过努力，再借助武力，他终于获得了当赘婿的可能。

　　梁山上，有相当数量出身社会底层的男性，因为家境贫寒、出身低微，在男权体制中被边缘化，几乎丧失了婚配的可能。

　　且不说地煞中的一堆山大王，就是在天罡中，也有不少穷得赤条条只剩一条命的光棍：刘唐、李逵、石秀、阮小五、阮小七……

　　“不好色”，作为江湖好汉们所推崇的行为准则，与其说是出于道德，不如说是出于无奈。

　　案例五：阮小二的妻子是寡妇

　　以三阮为例，他们是普通的渔民，其家庭的贫困可从吴用的眼中看出：到得门前看时，只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网。倚山傍水，约有十数间草房。那阮小二走将出来，头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚……

　　兄弟三人中只有老大阮小二一个人结了婚，然而养了老婆，便养不起老娘，阮母只能与弟弟小五同住。

　　而且，阮小二娶的应该是一个带着孩子的寡妇。

　　第十五回中提到：阮小七宰了鸡，叫阿嫂同讨的小猴子在厨下安排。

　　“小猴子”，即小男孩。以阮家之贫困，肯定雇不起仆童，他也肯定不是阮小二的儿子，否则直接说“阿嫂与侄儿”即可。

　　此处特别写成“讨的小猴子”，应理解为阮小二讨老婆时，一起跟着嫁过来的男孩子。

　　哪怕三阮在晁盖、吴用等人眼中，被视为“真有义气的好男子”，但在男权体制下，男性没有财富，即等同于没有结婚的资格。

　　即使勉强能够娶妻，也只能退而求其次。

　　中国人安土重迁，流落异乡的人生存处境必然变得很艰难。

　　《水浒传》中，流亡者在婚姻关系中常常处于明显的弱势，男女皆是。

　　女性这边，前有金翠莲，一嫁镇关西，再嫁赵员外，不是小妾就是外室；后有阎婆惜，典卖给宋江为外室，虽然宋江是单身，但她仍无明媒正娶的机会。

　　男性这边，前面有林冲救过的李小二，流落沧州，被王氏夫妇收留，招为赘婿；接着有林冲的徒弟“操刀鬼”曹正，做生意折了本钱，回不了东京，于是入赘青州农家；最后有杀人逃亡到房州的王庆，不要聘礼，入赘段家庄。

　　此处再提另一个案例：病关索杨雄。

　　案例六：杨雄与潘巧云

　　《水浒》原著中，并没有明写杨雄是入赘，但却处处体现出他在婚姻关系中，作为外来女婿而仰人鼻息的状态。

　　首先，杨雄夫妇与岳父潘公同住。

　　古代女子出嫁，即“从夫居”，就算在公婆双亡或者父子分家的情况下，男性也会自立门户，而不与女方的父母同住。

　　事实上，杨雄不仅与岳父同住，某些时候，还要仰仗作为本地人的岳父帮他出头。

　　比如石秀初遇杨雄时，他正被本地破落户“踢杀羊”张保等一伙人欺负。

　　原因很简单，就是看这个外地人风光了，心里不爽：为见杨雄原是外乡人来蓟州，有人惧怕他，因此不怯气。

　　随后，岳父潘公即带着五七个人赶来帮忙：只见杨雄的丈人潘公，带领了五七个人，直寻到酒店里来。杨雄见了，起身道：“泰山来做甚么？”潘公道：“我听得你和人厮打，特地寻将来。”

　　潘公已经年迈，尚能招呼到五七个人做帮手，而杨雄是公门里的两院押狱，一打起来，“小牢子们各自回避了”。

　　后面潘公听说结拜了石秀弟，非常高兴，说道：“我女婿得你做个兄弟相帮，也不枉了！公门中出入，谁敢欺负他！”

　　言下之意，杨雄在本地并没有关系很铁的哥们儿，被欺负似乎不止一次了。

　　其次，杨雄娶寡妇潘巧云为妻，而潘氏居然在家中为前夫做功果。

　　寡妇再嫁之后，仍要祭奠前夫，倒也没什么不妥，不过，通常是去坟前或者寺庙中祭扫。

　　直接在自己的新家里，大张旗鼓为前夫做功德，未免不合情理。就是换到现代，这种操作也比较谜。

　　难怪金圣叹有批：杨节级家里，却与王押司做周年，真是老大不堪之事。

　　大概只有一种情况可以解释：

　　这个房子、这些家当，原本就是王押司留下来的遗产，而不是杨雄购置的。

　　因此，外乡人杨雄实际上娶了本地一个有些资产的寡妇，而且住到女方家中。

　　为了回避这令人尴尬的场面，杨雄以晚上要当牢值班为名，直接回避了。杨雄醉骂潘巧云

　　有意思的是，在杨雄故事里，还有另一个外乡人“拼命三郎”石秀的存在。

　　石秀有精细的头脑和不怕死的狠劲，但在蓟州的处境却比杨雄惨得多，只能靠卖柴度日，没个正经工作，更不要说成家立业。

　　后来靠着杨雄，他才有了一个安身之处和一份体面的营生。

　　虽然，他住的房子、开的肉铺很可能来自潘家的资本，但在石秀的眼里，他要感谢的人必然只是杨雄一个。

　　“兄弟感承哥哥把做亲骨肉一般看待”，当是实话。

　　其实作为一个新蓟州人，杨雄在异乡可算混得相当不错，不仅有公务员的职位，还有美丽的妻子，可以成为新移民的榜样。

　　然而，石秀却看到了杨雄安稳生活背后的残酷：

　　妻子潘巧云并没有把这个新婚不到一年的丈夫太当回事，直接让奸夫登堂入室，全然不顾父亲和小叔还在家中。

　　丈夫是只身在此的外地女婿，举目无亲；小叔又是流落异乡的孤家寡人，只是寄居在自己家，如果识相一点，应该会装做不看见，闭上嘴才是。

　　潘巧云的胆大妄为之中，多少有点有恃无恐的意思。

　　石秀说：“哥哥如此豪杰，却恨讨了这个淫妇！”这里面的愤愤不平，恐怕包含了同为异乡人的命运自叹。

　　案例七：孙新与顾大嫂

　　通常情况下，男性在体力方面都远胜过女性。

　　但是，《水浒传》中有一个特例：

　　书唯一明确写到的“家庭暴力”，是女对男。

　　参见第四十九回，母大虫顾大嫂的赞诗：有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。

　　孙新绰号“小尉迟”，肯定也是有武艺的人，然而他的本事及不上老婆，于是在家里只有挨打的份。解珍道：“我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫孙新这等本事也输与他。”

　　虽然无从知道孙新的头被打破过几次，但看伯伯孙立被弟媳妇威胁的样子，也能够猜个大概了：顾大嫂道：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活！”顾大嫂身边便掣出两把刀来。孙立叫道：“婶子且住！休要急速，待我从长计较，慢慢地商量。”乐大娘子惊得半晌做声不得。

　　虽然《水浒传》一直担着“歧视女性”的恶名，但书中“打老婆”的男人是一个也没有，倒是有个惯打老公的女人，实在无愧“母大虫”的名号。

　　可见，婚姻中的“强弱关系”与性别无关，某些时候还是取决于男女双方的能力。

　　案例八：潘金莲与武大郎

　　如果说，顾大嫂对老公主要是行动上的暴力，那么，潘金莲对丈夫武大郎则更多表现为“语言上的暴力”。

　　潘、武的婚姻是《水浒传》在现代最受诟病的地方之一。

　　但是检点这对夫妻的生活日常，很难说潘金莲是“弱势”的一方。很多时候，丈夫武大被她呼来喝去，各种责骂。

　　比如武大、武二兄弟重逢一段，因为潘金莲的关系，显得比较别扭。

　　武松进门后，武大即被妻子支使去买酒食，潘金莲自己则留在家中陪小叔聊天，还毫不客气地当着弟弟的面嘲弄哥哥：那妇人道：“常言道：人无刚骨，安身不牢。奴家平生快性，看不得这般三答不回头，四答和身转的人。”

　　武大买酒食归来，喊妻子下楼到厨房收拾，又被一顿抢白：那妇人应道：“你看那不晓事的！叔叔在这里坐地，却教我撇了下来。”

　　武松答，嫂嫂请自便。

　　潘金莲还不肯下楼，让武大去找隔壁王婆来帮忙，顺便再加了一句埋怨的话：“只是这般不见便！”

　　酒菜布置好了，三人的座位又是一场戏：武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。

　　妻子是一家之主，兄弟是客人，哥哥只是负责烫酒筛酒的：武大只顾上下筛酒荡酒，那里来管别事。那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎地鱼和肉也不吃一块儿？”拣好的递将过来。

　　武大郎在家中的地位和日常的夫妻关系，从这一顿饭中已经表露无疑。

　　再后来，暮雪房中叔嫂翻脸，潘金莲把一腔怨气都撒在丈夫身上，什么“糊突桶”、“浊物”、“混沌魍魉”、“腌臜混沌”都来了，武大郎一概逆来顺受，骂不还口。

　　当然，武大郎本性软弱，脑筋也不好使，远不及妻子伶牙俐齿，只是在这一段不般配的婚姻中，男方的弱势也显而易见。

　　案例九：郓城知县与白秀英

　　案例十：宋徽宗与李师师

　　这两对当中，前者男方是一县之长，女方是卖艺兼卖身的女艺人；后者男方是九五之尊的皇帝，女方是烟花女子。-

　　相对女性的社会地位而言，男性的社会身份具有压倒性的优势。然而，女方的年轻美貌却构成了另一种能够与之抗衡的权力，让她们可以较轻易地达成自己的诉求。

　　白秀英的父亲被雷横打了，她立刻乘上轿子，来到知县情人那里，“守定在衙内，撒娇撒痴”，立等差人把雷横捉拿到官，当厅责打。这还不算，她还要求把雷横捆在自家戏院的门口，扒了衣服示众。

　　而知县大人对她言听计从，毫无违逆。

　　看上去，这个“枕边灵”真是灵得很。雷横怒打白玉乔

　　李师师也惯用“撒娇”这一招，哪怕对方是一国之君。

　　燕青以她表弟的身份，向宋徽宗讨一纸赦书，眼神一转，李师师已经会意：李师师撒娇撒痴，奏天子道：“我只要陛下亲书一道赦书，赦免我兄弟，他才放心。”……天子被逼不过，只得命取纸笔。

　　更有甚者，童贯、高俅大败于梁山泊的事，通过宿太尉这样的高官上奏都不一定管用，非得是靠着李师师的美色才能上达天听。

　　这一点，“风月丛中第一名”的燕青看得很明白：“他却是天子心爱的人，官家那里疑他？”

　　只不过颜值的力量，相对于社会阶层、经济实力、地方人脉这些来说，是两性关系中最弱的一种。

　　一者，如汉武帝的李夫人所言“色衰则爱弛”，一旦人老珠黄，则恩情不在。

　　二者，具有可替代性，相信白秀英死后，知县大人可以轻易找到另一个年轻美貌的粉头。

　　很多人提到《水浒传》中的人妻，通常只关注里面的“淫妇”，即出轨的妻子。

　　但其实，《水浒》当中人妻形象很多样，有忠贞的妻，如林娘子；有狠毒的妻，如刘高老婆；有跋扈的妻，如蔡夫人；有野蛮的妻，如顾大嫂；还有聪慧的妻子，如缉捕使臣何涛的妻、忤作何九叔的妻等等。

　　案例十、十一：何涛夫妇、何九叔夫妇

　　书中，何涛妻的戏份不如丈夫多，但她的聪明乖觉却远在丈夫之上。

　　她很贤惠，小叔来访，丈夫正在气头上，她主动出面，热情款待，缓和兄弟矛盾；她又很机灵，一听出小叔话里有话，马上让丈夫刨根问底。

　　何涛要是有妻子这点头脑，估计也不会让宋押司钻了空子，走漏了风声。

　　何九叔因为检出武大郎是中毒而死，害怕陷入西门庆与武松的纷争，一时束手无策，只能假装中邪晕倒。

　　回到家中，把事情和老婆一说，妻子却道“如今这事有甚难处”，然后从容说出一套应对之法。

　　何九叔听了，忍不住赞叹：“家有贤妻，见得极明！”

　　何涛与何九叔是基层公务人员和办事员，妻子也应该是门当户对的小户人家之女，他们的婚姻体现了一种普通人的生活状态。

　　在这个阶层中，妻子的能干和智慧对家庭生活有相当重要的作用。

　　梁山上单身汉居多，已婚人士主要是朝廷降将和原来有体面生活的小业主，如萧让、金大坚、朱富等等。

　　其中，军官们属于有一定社会地位的中产阶层，故而结婚较为容易。

　　案例十二：徐宁夫妇

　　徐宁是金枪班教师，住在首都东京城。

　　书中特别借“鼓上蚤”时迁的眼睛描绘了徐宁一家的生活：厨房下灯明，两个丫环兀自收拾未了。金枪手徐宁和娘子正对坐炉边向火，怀里抱着一个六七岁孩儿。衣架上挂着各色衣服。徐宁口里叫道：“梅香，你来与我折了衣服。”下面一个丫嬛上来，就侧手春台上先折了一领紫绣圆领，又折一领官绿衬里袄子，并下面五色花绣踢串，一个护项彩色锦帕，一条红绿结子，并手帕一包。另用一个小黄帕儿，包着一条双獭尾荔枝金带，也放在包袱内，把来安在烘笼上。

　　很长的一段闲笔，连丫鬟折的衣服都一件件详细写出：圆领、袄子、踢串、锦帕、结子、手帕、金带（时迁眼神真好，连腰带的细节都看得清楚）。

　　徐家不光服饰花样多，还养着两个丫鬟，外面另有当值的伴当做跟班。妻子日常并不需要操劳家务，徐宁清晨出门上班，太太都不用起床，自有丫鬟服侍。

　　这种生活比起济州城里的何涛一家，又高了一个档次。时迁盗甲

　　在任何一个时代，中产阶级永远是幸福指数最高的一个阶层。

　　曾几何时，八十禁军教头林冲的生活也是如此舒适、安适、闲适，夫妇相敬如宾。

　　常有人评价林冲不愿意放弃当下的安稳，过于懦弱，其实这样的岁月静好，有谁愿意轻易抛却？

　　三十五六岁的林冲毕竟不是二十刚出头花荣，动不动就要“舍着弃了这道官诰”，和上司拼个你死我活。

　　只不过无论怎样选，最后大家都一起走上了梁山。

　　《水浒传》真实地呈现了宋元明时期社会各阶层的生活面貌，反映了男权体制下的婚姻状况，从中大致可以看出如下特点：

　　1、婚姻关系中，起重要作用的是双方的社会地位、出身背景、经济实力，其次是个人的体力、智力。

　　门当户对的婚姻，夫妇关系都比较和谐，地位也相对平等。

　　2、“性资源”分配不均。

　　社会地位高、经济上富有的男性结婚较为容易，还可以娶妾，甚至与人妻通奸、乃至霸占他人的妻女。

　　处于社会底层的男性被排斥在婚恋市场之外，将“不好色”奉为道德准则之一。

　　女性则没有嫁不出去的情况，有姿色者，亦不愁没有出轨的对象。

　　3、当男方地位较低或流落异乡时，通常采用入赘的方式结婚。

　　当然，成为赘婿不代表夫妇不和，从张青、李小二、曹正等人的案例来看，夫妇关系是和睦的。

　　4、女性可以靠依美貌攀附阶层较高的男性，但仍然只能充当小妾、外室或情妇。

　　5、在实际婚姻生活中，女性不一定都处于“弱势”。

　　《水浒传》特别写到了不少强势的妻子，却几乎没有丈夫不尊重妻子的情况。

　　有大男子倾向的丈夫，只有卢俊义一例有些沾边。

　　因贾氏劝阻他出远门，卢员外便道：你妇人家省得甚么！……我既主意定了，你都不得多言多语。

　　大概中下层男性娶妻不易，没什么资本在家中摆谱。

　　而卢老爷自视甚高，老婆、管家、梁山贼人都不放眼里，结果，这些人联合起来，让他吃尽了苦头。

　　2021.12.19

　　能想起多少，就说多少吧。

　　和梁山好汉有关的，基本都下场不好。

　　比如，开头是影响鲁达变成鲁智深的金翠莲，虽然也算是逃脱了魔掌，但是还是沦为了赵员外的外宅，都不能接回家里去的小妾而已。

　　因为美貌惹上祸端的林娘子，先是被高俅害的家破人亡，也被高衙内逼迫而自尽。

　　勾搭上宋江这个地方大佬的阎婆惜，就算是因为私通张文远也没事，因为贪图晁盖给宋江的黄金，被宋江接着酒劲一刀搠死，还把头给割了下来。

　　身为武松大嫂的潘金莲，勾引外人毒杀亲夫，被武松剖心斩头。大树十字坡开人肉酒店的孙二娘，本来可以开开心心的赚钱，因为遇见了武松，改变了她和丈夫的人生轨迹，上了梁山，后来死了。孟州城被张都监诱惑又陷害武松的侍女玉兰，也被武松一刀结果了。武松的命真硬，克女人。

　　杨雄的妻子潘巧云勾结淫僧，也被杨雄杀了，还砍成了几段。

　　被王英看上的刘知寨的妻子，也被刘唐一刀结果了。扈三娘，因为上梁山的设定，富家小姐做不成，下嫁给王英，成了女匪首，后来两个人还都死了。

　　其他的，还有一些。比如为了让安道全上山，张顺杀了他的姘头。雷横杀了辱母的白秀英，也从此走上不归路。程知府的女儿因为被董平看上，全家都成了梁山权利争斗牺牲品。

　　就有一个顾大嫂还算是比较幸运的，自家得以保全。

　　都是什么样的？大多都是这样的，女性在水浒的世界里，总是被伤害的，被牺牲的，被捆绑在男性的世界里的。

　　水浒没有爱情