《看见》摘抄

　　1.有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

　　2.就像叶子要从痛苦的蜷缩中舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

　　3.不惹眼、不闹腾、也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

　　4.我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？”

　　他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”

　　5.强大的人不是征服什么，而是能承受什么。

　　6.只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。

　　7.我问卢安克：“我怎么老没办法改变我的弱点？”

　　他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢？”

　　8.批评你不可怕，对你失望才可怕。

　　9.宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

　　10.“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻

　　11.实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。

　　12.我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。

　　13.许多事情，是因为有人相信，才会存在。

　　14.一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。”

　　我初看不明白。

　　他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”

　　15.语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。

　　16.不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。

　　17.没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。

　　18.当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。

　　19.生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。

　　20.人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。

　　21.理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。

　　22.一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。

　　23.爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

　　24.真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。

　　25.爱和善是能力，而不是情感。

　　26.水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。此刻这水正在平原之上，促急的劲儿全消，自顾自地缓下来，一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。

　　27.别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。

　　28.真相常流失于涕泪交加中。

　　29.认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。

　　30.失败不是悲剧，放弃才是。

　　31.我们都不完美，但我愿为你作出不可能的改善。

　　32.生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。

　　33.对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。

　　34.很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。

　　35.知道和感觉到是两码事。

　　36.崔永元劝过我一次：“你不适合调查，跟在别人后面追，那是疯丫头野小子干的事，你去做个读书节目吧。”他怕我有点逼自己。我深知他的好意，但文静了这么多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕冷怕热怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见。有次看漫画，查理布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么？”“不是。”“是怕狗么？”“不是。”“那你为什么？”“圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。”“我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。

　　37.你可小心，别变成最初你反对的人。

　　38.除了课本，只看过言情小说，脑中空空，敲一下都能听到回声。

　　39.思想的本质就是不安。

　　40.“为什么许多人都选择屈服？因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有。”

　　41.“自卑的一个极端就是自负，对吧？中国也是这样，中国是一个自卑情结很重的国家。所以自卑的极端是自负。”

　　42.把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。

　　43.真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。

　　44.能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。

　　45.记者提供的是事实，不是情绪。

　　46.“你有什么心里话跟谁说？”

　　“不说。”

　　“那你碰到难受的事怎么办？”

　　“忍着。”

　　47.随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。

　　48.已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受。

　　49.王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。

　　50.一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活。

　　51.我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。.

　　52.“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

　　53.他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

　　54.说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。

　　55.要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。

　　56.我跟每个普通人一样都有弱点，有冷酷、有自私、有虚荣心，道德只不过让我看清这些弱点，然后去抑制它，或者从身边的人身上学习优点。一个人的思想跟他的职业是不可分割的，不可能我做记者的时候是一个样，现实生活中又是另外一个样子，这是完全不可能的。

　　57.比恐慌更可怕的是轻慢。

　　58.最重要的是，能以“别人可能是对的”为前提来思考一些问题。

　　59.一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。

　　60.在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在。

　　61.真实自有万钧之力。

　　62.一个人进入另一个人心灵的过程是一个可怕的过程，可怕在哪？可怕就在于思想本身，思想本身的危险就在于思想本身是不安的。它拒绝接受已经形成的定见，他需要从自己的思考和感受出发去认识人，这本身就意味着动荡、不安、危险，还有进步。

　　63.电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。

　　64.保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。

　　65.不要因为一样东西死去就去神话它。

　　66.人性里从来都不会只有恶与善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。最后一夜，“血红的眼睛”睁开，人的脸也许在背后挣扎闪了一下，没有来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。

　　67.道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。

　　68.看这个人的眼睛，就知道真不真诚。

　　69.现在到了电视台，做了新闻，我清清楚楚地知道，我在工作，卖命地工作，但我是在为制片人、奖金、虚荣心，为我的恐惧而工作。最简单的东西没有了，我的心不在腔子里。

　　有天，吹着高高的头发，化了妆去录节目，路上碰到一个当年的朋友，看着我，看了一会儿，说：“你可小心，别变成最初你反对的人。”

　　70.“人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶里拷打出洁白。”

　　“什么是洁白？”

　　“将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。”

　　71.他人经受的，我必经受。

　　72.有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。

　　73.幸福是刀口舔蜜。

　　74.做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好！

　　75.其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。

　　76.唯有完人才能向罪人扔石头。

　　但是，完人是没有的。

　　77.生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。

　　78.阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见了一个个目标，先定一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体.....一辈子就看他闪转腾挪得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。-张越

　　79.为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人心，也是另一种戾气。

　　80.这样的摇晃是危险的，但思想的本质就在于不安。

　　81.你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？

　　82.我这个年龄经历的所有事都特别淡。

　　83.现实人生就是这样，大多时候乏善可陈，我只愿在万人如海中安心地过下去，那里处处有让人震动和狂喜的东西。

　　84.当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。

　　85.死是一件没有办法的事，除了忍受，没有别的办法。只能忍受。

　　86.公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。

　　87.美国最高法院的大法官霍尔姆斯说：“法律不是一个道德或是伦理问题。它的作用是制定规则，规则的意义不在于告诉社会成员如何生活，而是告诉他们，在规则遭到破坏时，他们可以预期到会得到什么结果。”

　　88.（陈虻）：“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落”

　　89.新闻是选择的结果，是人选择呈现什么。

　　90.有时话本身可能没什么意义，它只是到了嘴边。

　　91.在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。

　　92.命运通过失败指出应该走的路。

　　93.我从来没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此

　　94.我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。

　　95.失败感比口含硬币还苦。

　　96.卢安克：“我最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜的最终结果也只能是失望。

　　97.从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。

　　98.《金刚经》里有一句注解”念起即觉，觉已不随“，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。

　　99.真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。

　　100.9.11后不久，美国人就开始做娱乐脱口秀，一边捶着桌子忍住眼泪，一遍继续说笑话。我当时不太明白，现在理解了，人们还能笑的时候，是不容易被打败的。

　　101.一个得不到爱，得不到教育的人，对这个社会不可能有责任感。

　　102.来不及打好基础，就要看见成果。

　　103.生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。

　　104.教育是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止。就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。

　　105.（陈虻）：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”

　　106.《无能的力量——卢安克》

　　教育是两个人之间的事。

　　人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。

　　我们都不完美，但我愿意为你做出，不可能的改善。

　　很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信。

　　以为自己的名字能给别人力量，是最坏的一种幻觉或者邪教。

　　把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。

　　如果那么容易的话，还要这漫长的人生干嘛？

　　人的内心，都会有一种归属的需要。

　　把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。

　　107.这好像是我第一次在采访中有与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。

　　108.真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也一直存在。歉意不一定能弥，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来的也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。

　　斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”

　　这话太硬了，我消化了好久。

　　他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”

　　109.是的，可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤醒理性。

　　110.今天你可以失去获得它的权利你不抗争明天你同样会失去更多的权利.人身权.财产权.包括土地.房屋..中国现在这种状况不是偶然造成的.而是长期温水煮青蛙的一个结果.大家都觉得农民的土地被侵占了与我何干.火车不开发票.偷漏税与我何干.别人的房屋强行拆迁与我何干.有一天,这些事情都会落在你的身上..

　　111.有人看着，不敢太轻慢。

　　曾国藩说得对，世间事一半是“有所激有所逼”而成的。

　　112.你生活的太塑料了，不真实。

　　113.天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里见不着，不注意的人。

　　114.这样一个快速变化的时期，传统的家族、集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会导致消费和破坏，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这才是真正的归属。

　　115.想起在“百家讲坛”采访易中天，他反客为主，问我，“新闻调查”的口号是探寻事实真相，你说说什么是真相？

　　我想了想，说：“真相是无底洞的那个底。”

　　有观众看了这个节目，在我博客里留言：“那你说说，什么是探寻？”

　　底下有另一位观众替我写了个答案：“保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的就是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的’探寻‘。”

　　116.知道一个模式也不等于有经验。

　　117.日后我看到托尔斯泰说，他在构思《安娜~卡列尼娜》的时候，原型是新闻里一个女人做了别人情人后卧轨自杀的故事。最初安娜在他心中极不可爱，她是一个背叛丈夫，追求虚荣的女人，他要让她的下场“罪有应得”。但是写着写着，他并没有美化她，只是不断地深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。

　　118.看《读库》，《霸王别姬》的编剧芦苇说他有一年写杜月笙，花了很笨的功夫整理史料。

　　导演看了没兴趣，“主题没新意”。

　　他批评这位导演后来的作品：“只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。”

　　他说：“真实自有万钧之力。”

　　119.他（卢安克）写过，“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。

　　120.痛苦的时候，去看西北的天空，去看明亮的树林，那是永恒的安慰。

　　121.他说现在一遍遍看自己片子里的这些抗战老兵：“我每看这个，就觉得自己非常渺小，我们受的那点委屈算个屁啊。这里所有的人都是九死一生，家破人亡，多沉重的词啊，对他们来说小意思。受尽委屈，有误会，没有钱，半辈子吃不饱饭，儿女找不到工作，女朋友被人撬走，邻居一辈子在盯着你。当我每天看他们经历的时候，我忽然觉得我这个年龄经历的所有事都特别淡。”

　　122.以前“新闻调查”老说启蒙，我一直以为是说媒体需要去启蒙大众。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。

　　123.新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。

　　124.因为每个人的道德观不同，所以这个底线是没法规定的。他说至少要有个底线嘛，像孝敬父母什么的。我说，每个人的处境不同，遭遇不同，所以想法不同，你怎么知道你的底线一定是别人的底线呢？

　　125.当饥渴都解决不了，又谈何精神上的诗意？归根结底，没有一个宽容的制度可以海纳五光十色的生存状态。让人自由地爱吧，愈自由愈纯洁。

　　126.白岩松有天安慰我： “人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。 ”

　　127.他（卢安克）说：“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能做判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”

　　128.这个世界是无穷无尽的 不要在乎一城一池的得失 !

　　129.过去你觉得只有好人坏人，现在只有好事坏事，将来只有有事无事。

　　130.天空那么大，为何给我安慰。-海子

　　131.“后来我看到曼德拉说的一句话，他说，如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。因为这句话我才考虑接受你们的采访。”

　　132.不要用道德的眼光看经济问题。

　　133.正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。

　　134.你认为的的坏蛋在心里都不认为自己错了。

　　135.我觉得我活该。每一个犯了错的人，别人都有权利把你以前的言论拿出来印证你。

　　136.家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。

　　137.这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。

　　138.每个人都是各种关系里的存在，痛苦是因为被僵住了，固定在当地，转不到别人的角度去体会他的无助。

　　139.梵髙对他弟弟说过： “没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。 ”

　　140.《朝日新闻》的编辑说：“一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事情根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害吗？”

　　141.二十出头，在湖南卫视时，我采访黄永玉，问他的”人生哲学“是什么？

　　他说两个字：”寻常。“

　　我心想，这也叫哲学吗？

　　”天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永？“他说，”因为她什么都有，只缺寻常。“

　　我听不懂。

　　142.人忙活的时候，能把心里的事暂时放下一会儿。

　　143.转变看上去突兀，但在最初面对大量反对声音时，晃动其实已经开始，人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。

　　144.什么东西都要拿证据来大胆地假设，小心地求证，这种方法可以打倒一切教条主义、盲目主义，可以不受人欺骗，可以不受人牵着鼻子走。

　　145.一个了解事物原由的人，才是幸福的。

　　146.谁都可以作选择，区别在于你的选择是不是有价值。

　　147.不要太爱惜你的羽毛。

　　148.每个人都有选择的权利，你不能要求别人去宽容。

　　149.回忆太痛苦了。

　　是，但痛苦是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。

　　150.白岩松说“那是个非常寂寞的人”。他的寂寞不是孤单，是没有完成。

　　151.《中国人的性格》出版时，亚瑟。史密斯已经在晚清中国生活了二十二年，他在书中写道：“以个拉丁诗人信奉一句格言‘一个了解事物原由的人，才是幸福的。’如果他住在中国，会把这格言改成：‘试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。’”

　　152.在采访笔记本前页，我抄了一段话，歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。年轻的弟子说 “我不愿意去，我不喜欢他们 ”，歌德批评他：“你要成为一个写作者，就要跟各种各样的人保持接触，这样才可以去研究和了解他们的一切特点，而且不要向他们寻求同情与共鸣，这样才可以和任何人打交道 ……你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。”

　　153.你们老说想去表达自己的思想，老觉得谁谁限制你们表达思想。我想问问，你有思想吗？你有什么思想我请问？真让你开始去想的时候，真让你拿出自己对问题看法的时候，你能有看法吗？

　　154.而我说道理时，往往却是 “应该” 如何，觉得自己掌握了真理，内心倨傲，只有判断，没有对别人的感受。

　　陈虻以前要我宽容，我把这当成工作原则，但觉得生活里你别管我。他老拿他那句话敲打我： “如果说文如其人的话，为什么不从做人开始呢？ ”

　　155.这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。

　　156.散会后他找我谈： “成功的人不能幸福。”

　　“为什么？ ”

　　“因为他只能专注一个事，你不能分心，你必须全力以赴工作，不要谋求幸福。 ”

　　157.钱钢老师说：“他这么做对么？不，先别回答，你要像苏联作家说的那样，'在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚'，十年之后咱们再来讨论。”

　　158.“交战之前，明知他腰里有银子，但被衣衫盖着，不知道该怎么出剑，但经验告诉我，那就别动。风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。”

　　159.那位朋友看到的节目中，我采访的官员批评上级政府财政决策失误，说了四十五分钟，很坦率。

　　采访完我问他：“你这个性怎么生存？”

　　他说：“官僚系统是个复合机构，只有一种人就玩不下去了。”

　　“那你靠什么直言不讳还能让人接受？”

　　他说：“准确。”

　　我想起问过Ann，如果你认为安娜的方式并不是最好的方式，那什么是？

　　Ann说：“Doing the right thing is the best defence ."——准确是最好的防御。

　　160.我写过诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽的故事，他在非洲丛林为黑人服务五十余年。在书里他写道： “无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。 ”

　　在那篇文章的最后，我写道： “如果我们对一只猫的死亡漫不经心，我们也会同样漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。 ”

　　161.史努比老说我有“塑料感”，跟现实隔着朦朦一层。但这层膜很快就保不住了，人被硬生生直接摁在犬牙交错的生活上，切开皮肤，直入筋骨。

　　162.什么东西是神圣到不能开玩笑的呢？

　　163.万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。

　　164.你看玩电脑游戏的孩子，什么时候说过自己累？有乐趣的人从不说累。

　　165.纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。

　　166.石头就在那儿，我不仅要让人看见它，还要让人感觉到它。

　　167.我制动自己身上已经散发失败者的味儿，再这样下去谁都能问出来了————在动物界，你知道，只要你散发出那样的气味，几乎就意味着没有指望了，很快，很快，你就会被盯上，毫不留情地被扑倒在地，同伴会四奔逃散，甚至顾不上看你一眼。

　　168.生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。

　　169.那几年就是这种盛夏才有的干燥明亮，之前青春期湿答答的劲儿一扫而空。

　　170.其实对动物不好的人不一定对人不好，对动物好的人也不一定对人好。

　　171.像我们在急诊室，实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难受，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。

　　172.我担心过观众对技术性的东西会感到厌倦，但是后来我发现，人们从不厌倦于了解知识 ——只要这些知识是指向他们心中悬而未决的巨大疑问。

　　173.不管任何人，你告诉他说应该做什么，这就是错的方式

　　174.他笑的时候……他给你一个微笑的时候，简直就像把世界都给了你的那种感觉。

　　175.这是条很长的路，你要做好长跑的准备。

　　176.恐惧是一种痛苦，希望和失望都不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏和心灵的无力。

　　177.卢安克说： “我的学生要找到自己生活的路，可是什么是他们的路，我不可能知道。我想给他们的是走这条路所需要的才能和力量。 ”

　　178.把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。

　　179.没主的东西，会有很多人来占便宜。

　　180.你的情感不代表别人的判断。

　　181.如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己。

　　182.云遇到了月，风遇到了水，我恰好遇到了你。

　　183.雨过地皮湿，没渗入土壤，也不触及根须，龟裂土地上，再强烈的震颤稍后就不见踪影，惩办完个别人，戒毒所换个牌子，我已经转头做另一期节目了。

　　184.作为一个记者，通往人心之路是如此艰难，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必须在真相面前放下普通人的情感 ……在这个职业中，我愿意倾尽所有，但是，作为一个人，我是如此不安。

　　185.老范写：“ 从世俗的意义上说，没用，没效果，不可效仿，也不可推广；他做的事情，很可能无踪无影，悄没声息地就被吞没在中国茫茫的现实中，但他的存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量。 ”

　　186.认识这么多年了，两人还是这样，能把一步之遥走成千山万水……还好知道出发点，也知道目的地。

　　187.如果你采取了某个立场，将不可避免作出什么选择，另一些人的选择会是什么，按照经验将会产生什么后果？

　　188.成长会有个不变应万变的过程，也会找到自己的位置。

　　189.在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。地铁上满头小辫的黑姑娘在电话里跟男朋友吵架，报馆里都是开会熬夜菜色的脸，咖啡馆里两个花白胡子老头对坐着看一下午人来人往，酒吧里心高气傲没嫁出去的女人端着酒杯一眼把所有男人分成三六九等，父亲带着儿子在晚春才破冰的河边一言不发地钓鱼……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。

　　190.我觉得还是只陈述，不解释吧。

　　191.朋友太老就是这样，连理都不讲。

　　192.但疑问一旦开始，逻辑自会把你推向应往之地。

　　193.凋谢了的花儿往往比盛开时还要美。