《亲爱的小孩》：生命与伦理，该如何选择？

　　眼看电车就要驶入那片区域了，你必须在很短的时间内做出决定，杀死1个人，救下5个人，还是杀死5个人，救下1个人。你会怎么做?

　　“电车难题”还衍生出了很多其他的版本，比如你站在天桥上，看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方，有五个正在工作的人，他们不知道电车向他们冲来。一个体重很重的路人，正站在你身边，你发现他的巨大体形与重量，正好可以挡住电车，让电车出轨，不至于撞上那五个工人。你是否应该动手，把这个很胖的路人从天桥上推落，以拯救另外五个工人，还是应该坐视电车撞上那五个工人？

　　“电车难题”的选择困难在于，你是否可以从功利主义的角度，为最多的人提供最大的利益。针对上述的两个例子，道理还可以更浅显一点：你是否有权力决定用一个人的生命去换取更多数人的生命？

　　《亲爱的小孩》一个最大的难点在于，它把类似于“电车难题”的道德难题抛到大众面前，引起大众的对生命与伦理问题的思考。深入思考生命、道德伦理等问题，说明了观众水平的提高和社会的进步。

　　但是相对来说，《亲爱的小孩》给出的难题不没有这么抽象与难解，答案也不难得出：该剧涉及的是生命与道德伦理之间的选择，而不触及到对其他生命的剥夺来换取生命。也就是挽救生命，但不涉及伤害其他生命。

　　因而答案就不能得出：挽救生命第一，道德伦理第二。

　　生命先于道德伦理。人类是在数十万年的生命进化过程中，才一步步缓慢出现道德伦理的。道德伦理的出现是为了使人类生活和繁衍生命更有秩序，而不是反过来束缚生命的延续和发展。

　　婚姻的一大功能，就是为男女双方更好繁衍生命提供伦理秩序的保障，是充分条件而不是必要条件。

　　尤其是现代医疗技术发达，可通过试管等方式为患病孩子再造一个兄弟姐妹的脐带血，挽救生命。在不涉及到对其他生命剥夺的情况下，道德伦理还是应该让位于挽救生命的。

　　当然，现在大部分医院都推出了存储脐带血的业务，这是后话了。