李吉明：秦桧老婆“裸乳”是人本主义的反讽

　　杭州市西湖岸边的岳飞墓前，有四个被绑捆双臂的铁铸男女跪倒在地，他们是：秦桧、万俟卨、张俊和秦桧的夫人王氏，其间最为引人注目的，就是秦桧夫人赤背裸胸，凸现两只尚显圆润、被抚摸得光滑无比的乳房。而在淮阳“皇都故里”太昊陵，大院里秦桧夫妇依然双膝下跪，王氏依然是光着身子、袒胸露乳，双峰突起处依然是被游人拍打得很是光亮。

　　秦桧奸佞、残害忠良，以“莫须有”的罪名将抗金将领岳飞父子处死而留得骂名千古，因而死后罚其裸体下跪既可宣泄国人内心的愤恨，亦可警示后人不可妄行罪恶、招惹祸端。然而对于王氏，人们不仅对其裸体之身熟视无睹，且兴趣盎然地将其裸乳揉搓得光亮无比、涵之无存，真不晓得这又反映了国人怎样的一种心态。

　　王氏罪过，大多源于野史，即便是有个“东窗事发”的由头，也无非是传说、演义罢了。况且封建社会素来讲究男尊女卑、女性毫无政治权利，连个正式名字都没有的王氏又岂能左右权高位重的秦桧思维，而成为“缚虎容易纵虎难”和“莫须有”的主谋?《宋史》记载：“臣尝见前校书郎魏了翁言：在馆中时，闻今敷文阁学士吴猎言：秦桧病时，大理寺当以赵汾等狱案上省。桧夫人王氏却之，语家吏曰："太师病势如此，且休将这般文字来激恼他，"如此者再三。桧死，事遂已。故以桧之恶如此，而其子孙未尽灭绝，盖王氏此举能全数十家性命故也。”从同时代的宋人史录，可以看出，王氏不但贤德，而且还有阴德，而后人不知，徒取小说之类无稽之谈，使她蒙垢千载。

　　换个角度来说，王氏即便有错，就应受此羞辱吗?女乳是女性的性别特征，遮胸避乳是一个女人最起码的人格。中国号称千年文明古国，崇尚宽恕，崇尚包容，崇尚含蓄，在大庭广众之下，让一个女人光着身子被人摸乳，这符合我们中华民族审美习惯和传统美德吗。况且，岳飞是个顶天立地的大英雄，让这样一位的坦胸露乳的女人跪在墓前任人亵渎，他在九泉之下又会生发出怎样的感慨?

　　都是谁揉搓过岳王庙前秦桧老婆的裸乳，无从考证。但从其身上所留下的印痕来看，揉搓者之众，绝非百千人可数。我们由此再生疑惑：他们为什么要以揉搓王氏乳房乐呢?设若单单是宣泄内心的愤恨，拳打脚踢、唾液滚流甚至恼怒之下将秦桧夫妇的雕像敲个粉碎都不为过;可游人们偏偏没有这么大的脾气，只是把所有的注意力和内心所有的积聚统统都放到了王氏的裸乳上。怪哉，是义愤、是好奇?还是为了意淫、为了满足自己的那颗原本就躁动不安、淫荡成性的灵魂?

　　或许，这原本就是一个意淫情色泛滥、伦理道德遭受遗弃、文明沦为野蛮的年代罢。设若不是这样，那种以露以脱为荣耀、大众口味淫秽化的时尚为何会成为社会的主流?那种撩情的妖姿、走光的露点，为何又会吸引那么多的眼球、一夜之间大红大紫?到岳王庙里的游玩者不约而同把目光聚焦在王氏的裸乳上，这到底折射了世人怎样的一种心态?我想，答案已无需再加论证!

　　修建岳王庙之目的，是以瞻仰民族英雄、宣扬爱国主义思想教育为主题的。王氏八百年来的裸体下跪、忍辱含垢，是对爱国主义思想教育的嘲弄，更是对现今人本主义的反讽。给王氏穿上衣服，让现今所有的女人都穿上衣服，我们的社会还会有那多的低俗与龌龊存在吗?!(文/李吉明)