杨贵妃和安禄山秽乱宫闱是真的吗？

　　我们形容女子美貌通常会说她，沉鱼落雁、闭月羞花，这两个词分别形容的是我们古代的四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。这四个人的美貌基本是不分伯仲，不然怎么会鱼儿看到会沉入水底，大雁被惊到不能飞，月亮见了都藏起来，花儿看到后感到羞愧。

　　今天我们主要说的是杨贵妃，杨贵妃她是一个实实在在的大美女，并不是唐朝那种所谓的“以胖为美”，史料中记载的杨贵妃是“纤秾中度”，说她胖瘦适中，丰而不满，艳而不妖，她的身材算得上是黄金比例了。

　　在古代，只要是美女基本都不会有什么太好的传言，要么祸国妖妃，要么红颜祸水，杨玉环也不例外，到现在很多人都把唐朝的覆灭归咎到杨玉环的身上。杨玉环的经历可以说是非常传奇，她最开始是是寿王李瑁的王妃，在受命出家之后，又被她的公爹太玄宗李隆基封为贵妃，和李隆基流传了一段可歌可泣的爱情故事。对于父亲娶了儿子老婆的这件事，以我们现在的眼光看，就属于乱伦，是违反社会道德的，但对于唐朝那个时期却没有什么影响。因为建立唐朝开国皇帝李渊，是有少数民族鲜卑族的血统的，而一般的少数民族在古时候，有父亲死了妻子嫁给儿子或者是哥哥死了，弟弟娶哥哥的老婆的，唐高宗李治不就娶了自己父亲的妃子武媚娘么，所以对于这种事情在当时是能够被接受的。

　　杨玉环不仅是寿王李瑁曾经的王妃，唐玄宗的贵妃，更有传言说她安禄山有私情，安禄山之所以发动“安史之乱”是为了得到杨贵妃。不论是正史还是野史，都曾记载过安禄山认杨贵妃做干娘，而且这个干娘也帮安禄山洗过澡。不过为安禄山洗澡不过是认干儿子的一种习俗，在古代有“洗三”找说法，就是在婴儿出生后的第三天，举行沐浴的仪式，意在“洗污免难、祈祥图吉”，是一种对孩童的祝福。虽然有这么一个习俗，但是对于给自己大二十几岁的男人洗澡这件事，委实有些尴尬。

　　当然更有野史记载，杨玉环与安禄山曾经偷情，因为偷情的时候，安禄山动作有点大，居然在杨贵妃的身体上留下了难以言喻的痕迹，唐玄宗知道这件事后，想掩盖丑闻，于是发明了肚兜让杨玉环穿上，如果这件传言是真的，那李隆基的心该是有多大？还能一如既往的宠爱杨贵妃。这些野史上的记载或者小说编纂的故事，都是没有真凭实据。从正史里我们唯一能了解的是杨贵妃将安禄山认作干儿子，而安禄山又比较能说会道，擅长讨杨贵妃与唐玄宗欢心，所以唐玄宗给了他自由出入皇宫的特权，不仅如此，安禄山还能够和杨贵妃在同一张桌子坐着吃饭，于是就有好事者开始传一些八卦丑闻，毕竟古人有时候生活比我们还无趣，就喜欢杜撰一些奇人异事，或者听听皇宫内院的八卦，所以这些传出的丑闻大都只在野史中有所记载。所以对于安禄山与杨贵妃有私情，这事是无从考据的。

　　但有人会说，正史也是可以篡改的，毕竟记录正史的人都是皇上的人，谁会在历史上记录自己带着绿帽子呢。这话说的没有错，但是我们换个角度想一下，虽然史上没有记载杨贵妃和安禄山有私情，但是对于李隆基和杨贵妃爱情的记载是有很多的，人人都知道唐玄宗对杨贵妃的宠爱达到了无人能及的地步，“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”这些诗词都描述了在当时杨贵妃是有多受宠，基本上是达到了皇后的礼遇，甚至连她的家人都跟着受到皇帝的恩惠。如果杨玉环跟安禄山真的有私情，即使史书不记载，皇帝怎么还会继续宠爱自己的妃子？就算不杀也得打入冷宫吧，李隆基虽然后期昏庸，可不是傻子。

　　所以说杨贵妃和安禄山之间是没有什么不可告人的关系的，想必当时杨贵妃与安禄山传丑闻也是因为后宫女子的嫉妒吧，毕竟杨贵妃入宫后唐玄宗可就是专宠她一人了，所以杨贵妃与安禄山秽乱宫闱的传言，在非常大的程度上是不可靠的。