大学语文ppt课件(完整版)

　　1、大学语文（第二版）第一单元先秦部分“先秦”指的是公元前221年秦始皇建立秦帝国之前的历史时期。 先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，它包括西周、春秋、战国三个时期的。在这一阶段里产生了很多经典作品：有标志着我国文学光辉起点的诗经，有充满了楚地浪漫主义气息的楚辞。 有成为后来的历史小说、戏剧题材来源历史散文，有体现战国时代百家争鸣局面的诸子散文等等。 这些经典之作，奠定了我国两千多年文学发展的坚实基础。 诗经三首诗经是我国第一部现实主义的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶，大约五百年的诗歌，共305首。先秦时称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称诗经，全书包括的地域主要是黄河流域，远及

　　2、长江流域。依据音乐的不同分为：“风”“雅”“颂”。“风”带有诸侯国地方色彩的乐歌。记有：周南、召南、邶（bi）、鄘（yn）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bn）“十五国风”，有160篇。“雅”是朝庭正声，是周王朝京都地区的乐歌，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”“小雅”，有诗105篇，其中“大雅”31篇，“小雅”74篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀。“颂”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇，“周颂”31篇，“鲁颂”4篇和“商颂”5篇。诗经的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。“赋”是直陈其事，即叙述，写景，状物；“比”是譬喻、比拟；“兴”是先言它物以引起

　　3、所咏之物，借助其他事物作开头，以引起要抒发的内容，即开篇起兴。在艺术上，以四言为主，隔行用韵；章节重叠，反复咏唱；妙用叠韵、双声、叠字；诗经中虽没有纯粹的写景之作，但在诗中抒情往往与写景相结合，做到情景交融。七月（豳风）七月流火1，九月授衣2。一之日觱发3，二之日栗烈4。无衣无褐5，何以卒岁？三之日于耜6，四之日举趾7。同我妇子，馌彼南亩8。田畯至喜9。1七月流火：火（古读如毁），或称大火，星名，即心宿。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。2授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。3一之日：周历正月

　　4、，即夏历十一月。周代各地存在各种历法，周历，夏历混用。觱（b）发：大风触物声。4二之日：夏历十二月。栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。5褐：粗毛或粗麻织物做的短衣。6三之日：夏历正月。于：犹“为”。为耜（s）是说修理耒（li）耜（耕田起土之具）。7四之日：夏历二月。趾（zh）：足。 “举趾”是说去耕田。8馌（y）：送饭。南亩：泛指农身。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。9田畯（jn）周代掌管田地和生产的官员。七月流火，九月授衣。春日载阳10，有鸣仓庚11。女执懿筐12，遵彼微行13，爰求柔桑14。春日迟迟15，采蘩祁祁16。女心伤悲，殆及公子同归17。10春日载阳：春天来了，开始暖和。载：开始。

　　5、阳：暖和。11仓庚：鸟名，就是黄莺。12懿：深。13遵：沿着。微行：小道。14爰：16蘩（fn）：菊科职务，即白蒿。据说蚕种未出时，煮蘩水，则蚕易出，所以养蚕者需要它。祁祁：众多（指采蘩者）。17女心两句：采桑的女子心中悲伤，害怕被公子们带走遭受凌辱。七月流火，八月萑苇18。蚕月条桑19，取彼斧斨20。以伐远扬21，猗彼女桑22。七月鸣鵙23，八月载绩24。载玄载黄25，我朱孔阳，为公子裳26。四月秀葽27，五月鸣蜩28。18萑（hun）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。19蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。20斨（qin）：方孔的斧头。21远扬：指长得太长而高扬的枝条。22猗（y）：牵

　　6、引。是用手拉着桑枝来采叶。女桑：嫩桑。23 鵙（j）：鸟名，即伯劳。24载：开始。绩：纺麻。25玄：是黑而赤的颜色。这句指给丝织品与麻织品的染色。26我朱两句：我用鲜艳的红色丝织品，为公子缝制衣裳。朱：赤色。阳：鲜明。27葽（yo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。28蜩（tio）：蝉。八月其获，十月陨萚29。一之日于貉30，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同31，载缵武功32。言私其豵，献豜于公33。29陨萚（tu）：落叶。30于貉：猎取狐貉。31同：会合，指大规模狩猎。32缵：继续。武功：指田猎。33言私两句：获得的小兽归自己，将大兽献给公家。豵（zn）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。

　　7、五月斯螽动股34，六月莎鸡振羽35。七月在野36，八月在宇37，九月在户38，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠39，塞向墐户40。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处41。34斯螽（zhn）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。35莎（su）鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。36在野：指蟋蟀在野外。37在宇：指蟋蟀在屋檐下。在宇后移宇下（即檐下）。38在户指蟋蟀在户内。再移到户内，最后入床下。言其鸣声由远而近。39 穹窒句意思是说，把屋内的空隙堵塞起来，熏灭鼠类。穹：穷尽，清除。窒（zh）：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。40向：朝北的窗户。墐

　　8、：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。41 嗟我三句意思是说，唉，我的妻子儿女，眼看快到过年了，才到这种地方来居住。改岁：是说旧年将尽，新年快到。六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43。八月剥枣44，十月获稻。为此春酒，以介眉寿45。七月食瓜，八月断壶46，九月叔苴47。采荼薪樗48，食我农夫。42郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（y）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。43 亨：同“烹”。菽：豆的总名。44剥：读为“扑”，打。45为此两句的意思说，酿制春酒，以助长寿。春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛

　　9、，叫秀眉，所以长寿称眉寿。46 断壶：摘取葫芦。壶：葫芦。47叔：拾。苴（j）：秋麻之籽，可以吃。48樗（ch）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。九月筑场圃49，十月纳禾稼50。黍稷重穋51，禾麻菽麦52。嗟我农夫，我稼既同53，上入执宫功54。昼尔于茅，宵尔索綯55，亟其乘屋56，其始播百谷。49场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。50纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。51重（tn）：即“种”，是先种后熟的谷。穋（l路）：即稑（l），稑是后种先熟的谷。52禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。 53 同：聚拢，这里指收进仓库

　　10、。54 上入句的意思是说：还要到贵族老爷宫中去服劳役。功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。55索：动词，指制绳。綯（陶to）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。56亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。二之日凿冰冲冲57，三之日纳于凌阴58。四之日其蚤59，献羔祭韭60。九月肃霜61，十月涤场62。朋酒斯飨63，曰杀羔羊，跻彼公堂64。称彼兕觥65，万寿无疆66！57冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。58凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。59蚤：通“早”，即早朝，指周代贵族每年夏历二月初一所

　　11、进行的祭祖仪式。60献羔祭韭：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。礼记 月令说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。61肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。62涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。63朋酒：两樽酒。飨：设酒款待。64跻：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。65称：举。兕觥（s n）：角爵。古代用兽角做的酒器。66万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。一、这是现存在我国农业生产情况的最古老详细的的文字记录，黍稷麻麦等多种农作物的耕种，纺织染色等各项副业生产的发展，都有颇为细致的描写

　　12、，形象地证明了三千年前我国生产即已达到了相当的水平，生动再现了我国古代劳动人民的勤劳与智慧。此诗又是周代奴隶的生活剪影。奴隶们终年忙碌却所得极少，不得温饱，少女甚至还担心被污辱。此诗有力的揭露了当时社会剥削与压迫的残酷。二、此诗是国风中最长的一篇。共分八章，基本上按照季节和农事特点来写。第一章，总括全诗，从岁寒写到春耕。第二章，写阳春之月的采桑活动。第三章，写夏日为公子纺织、染色。第四章，秋冬之日的狩猎活动。第五章，写年尽之时收拾居处。第六章，夏秋之日收获、储藏。第七章，写农事之余从事杂役。第八章，写奴隶主们主持的祭祖祝福的年终聚会。三、全篇以赋为主要表现方法，着力铺陈奴隶们的艰辛和痛苦，并处

　　13、处同奴隶主们的享乐生活对照。本诗是诗经中著名的叙事诗，其叙事中的景物描写及字里行间流露的忧伤情绪，为后来叙事艺术提供了良好的范例。四、简述七月的思想内容及艺术手法。车舝（小雅）间关车之舝兮1，思娈季女逝兮2。 匪饥匪渴，德音来括3，虽无好友，式燕且喜。1间关：车轮声。舝（辖xi）：车轴两头的键。集传：“间关，设舝声也。舝，车轴头铁也。”戴震毛郑诗考证：“车行则毂端铁与舝相切，有声间关然。”2娈（峦lun）：美好。毛传：“娈，美貌。”3括：聚会。毛传：“括，会也。”依彼平林4，有集维鷮5，辰彼硕女6，令德来教。式燕且誉，好尔无射7。4依：盛。毛传：“依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。”5鷮（交

　　14、jio）：诗缉：“鷮，长尾雉也。”6辰：美善貌。硕女：德高貌美之女。毛传：“辰，时也。”7射（易y）：厌弃。郑笺：“射，厌也。”誉：通“豫”，欢乐。虽无旨酒，式饮庶几8，虽无佳肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。 8庶几：林义光诗经通解：“庶几，愿望之词。愿其饮食歌舞。” 陟彼高冈，析其柞薪，析其柞薪，其叶湑兮9。鲜我觏尔10，我心写兮。 9湑（许x）：释文：“湑，茂盛也。”通释：“今按汉广有刈薪之言，南山有析薪之句，豳风之伐柯与娶妻同喻，诗中以析薪喻婚姻者不一而足。”10鲜、觏（够u）：郑笺：“鲜，善。觏，见也。”11景行（航hn）：大道。集传：“仰，瞻望也。景行，大道也。”高山仰止，景行行

　　15、止11，四牡騑騑12，六辔如琴13。觏尔新昏，以慰我心。11景行（航hn）：大道。集传：“仰，瞻望也。景行，大道也。”12騑騑（非fi）：传疏：“四牡传云：騑騑，行不止之貌。”13如琴：集传：“如琴，谓六辔调和如琴瑟也。”一、这首以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。二、全诗五章，第一章，写娶妻启程。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。第二章，写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡。第三章，继续是男子对女子情真意切的倾诉。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章，写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。这里诗人融咏

　　16、物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀。第五章，写婚车越过高山，进入大路。诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。三、这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是雅诗中优秀的抒情诗篇

　　17、。四、车舝在艺术上什么特点？诗中的名句是哪句？木瓜（卫风）投我以木瓜1，报之以琼琚2。匪报也，永以为好3也！1木瓜：植物名，落叶灌木，又称“楙（茂mo）”，果实椭圆。2琼：赤玉，又是美玉的通称。琚（居j）：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”“琼玖”都是泛指佩玉而言。3好：爱。投我以木桃4，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！4木桃：就是桃子，下章的“木李”也就是李子，为了和上章“木瓜”一律，所以加上“木”字。投我以木李5，报之以琼玖6。匪报也，永以为好也！5瑶：美石，也就是次等的玉。6玖（久ji）：黑色的次等玉。一、这是情人赠答的诗，通过赠答表达深厚情意。作者似是男性。他说：她送我木瓜桃李，我用佩

　　18、玉来报答，其实这点东西哪里就算报答呢，不过表示长久相爱的意思罢了。诗经大雅抑有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，卫风木瓜这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”。他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡四愁诗“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”，其意义实也与“投木报琼”无异。二、木瓜一诗，在艺术上很有特色。首先，其中没有诗经中最典型的齐言体四字句。作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次

　　19、，语句重叠复沓，富于节奏感和音乐性。“琼琚”“琼瑶”“琼玖”等词义、读音相近。三、本诗表达了作者怎样的情感？湘 君1 屈原屈原（前340/前339约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一。一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。秦将白起攻破郢都，屈原悲愤交加，遂自沉汨罗江，以身殉了自己

　　20、的政治理想。屈原是中国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为

　　21、代表的楚辞还影响到汉赋的形成。屈原的作品计有离骚天问九歌（11篇）九章（9篇）招魂，凡23篇。君不行兮夷犹2，蹇谁留兮中洲3？美要眇兮宜修4，沛吾乘兮桂舟5。令沅湘兮无波6，使江水兮安流。望夫君兮未来7，吹参差兮谁思8？驾飞龙兮北征9，邅吾道兮洞庭10。薜荔柏兮蕙绸11，荪桡兮兰旌12。望涔阳兮极浦13，横大江兮扬灵14。扬灵兮未极15，女婵媛兮为余太息16。横流涕兮潺湲17，隐思君兮陫侧18。1湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 2君：指湘君。夷犹：迟疑不决。3蹇（jin简）：发语词。洲：水中陆地。4要眇（mio秒）：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。5沛：水大而急。桂舟：

　　22、桂木制成的船。6沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。7夫：语助词。8参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。9飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。10邅（zhn沾）：转变。洞庭：洞庭湖。11薜荔：蔓生香草。柏（b伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。12荪：香草，即石菖蒲。桡（ro饶）：短桨。兰：兰草。旌：旗杆顶上的饰物。13涔（cn岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。14横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。15极：至，到达。16女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。17横：横溢。潺湲（yun援）：缓慢流动的样子。18陫（fi）侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子

　　23、桂棹兮兰枻19，斲冰兮积雪20。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末21。心不同兮媒劳22，恩不甚兮轻绝23。石濑兮浅浅24，飞龙兮翩翩25。交不忠兮怨长26，期不信兮告余以不闲27。鼂骋骛兮江皋28，夕弭节兮北渚29。鸟次兮屋30上，水周兮堂下31。捐余玦兮江中32，遗余佩兮醴浦33。采芳洲兮杜若34，将以遗兮下女35。时不可兮再得，聊逍遥兮容与36。19櫂（zho棹）：同“棹”，长桨。枻（y弈）：短桨。20斲（zhu琢）：砍。21搴（qin千）：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。22媒：媒人。劳：徒劳。23甚：深厚。轻绝：轻易断绝。24石濑：石上急流。浅（jin间）：水流湍急的样子。25翩翩：轻盈快疾的

　　24、样子。26交：交往。27期：相约。不闲：没有空闲。28鼂（zho招）：同“朝”，早晨。骋骛（w务）：急行。皋：水旁高地。29弭（m米）：停止。节：策，马鞭。渚：水边。30次：止息。31周：周流。32捐：抛弃。玦（ju决）：环形玉佩。33遗（y仪）：留下。佩：佩饰。醴（l里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。34芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。35遗（wi味）：赠予。下女：指身边侍女。36聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。一、在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，

　　25、内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱。湘君是湘水配偶神的祭歌，是湘夫人思恋湘君的唱词，由饰演湘夫人的女巫独唱。表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。二、第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时

　　26、，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末尾为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中，把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下作出的过激行动。三、湘君运用民间情歌直白的抒情方式和传统的比兴手法，加强了艺术感染力。韵味隽永，语言精美，情感缠绵；人物塑造方面进行了恰到好处的人物动作的描绘，心理活动的刻画，同时不忘环境气氛的渲染。四、湘君可分为几个部分？五、分析湘君湘夫人在思想内容和艺术上有何共同之处？齐桓公伐楚春秋左传又名左传，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的春秋而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史

　　27、事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成左传。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比春秋记事时间延长了许多，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。四年春，齐侯以诸侯之师1侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰2：“君处北海，寡人处南海3，唯是风马牛不相及也4。不虞君之涉吾地也5，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰6：五侯九伯7，女实征之8，以夹辅周室。赐我先君履9：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣10。尔贡包茅不入，王祭不共11，无以缩酒12，寡人是徵13；昭王

　　28、南征而不复，寡人是问14。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 1诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。2楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。3北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。4唯是：即使。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。5不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。6召（sho）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主。大公：太公，指姜尚，他是齐国的开国

　　29、君主。7五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。8实征之：可以征伐他们。9履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。10海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境，在今山东无棣县附近。11贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。共：同“供”，供给。12缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见周礼甸师注）。13寡人：古代君主自称。徵：即征，责问，追问。此句连同下句为宾语前置句，是责问这件事的意思。师进，次于陉15。夏，楚子使屈完如师16。师退，次于召陵17。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘

　　30、而观之。齐侯曰：“岂不榖18是为？先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑19之社稷，辱收寡20君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众21战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥22诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城23以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟24。15次：军队临时驻扎。陉（xn）：山名，在今河南偃城县南。16 屈完：楚国大夫。如：到，去。师：军队。17召（sho）陵：楚国地名，在今河南偃城东。18不榖（）：不善，诸侯自己的谦称。19惠：恩惠，这里作表示敬意的词。徼（yo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jio）。敝邑（y）：对自己国家的谦称

　　31、。20辱：屈辱，这里作表示敬意的词。21众：指诸侯的军队。22绥（su）：安抚。23方城：指楚国在北境修筑的楚长城。24盟：订立盟约。一、原文选自左传僖公四年，用精练的语言描绘了这场外交斗争的激烈场面，将齐桓公、管仲、屈完等人的形象描绘得活灵活现。二、此文在记述春秋时代齐楚两国的这场外交斗争时，并不是用叙述性语言来记述它的过程，而是把“出场”人物放在双方的矛盾冲突中。通过他们各自的个性化语言和“交锋”方式，把这场外交斗争一步步引向深入，直到双方达成妥协，订立盟约。这样，既明白了这场外交斗争的性质及其过程，又看到了各具情貌的四位历史人物。楚国两位使者，特别是作为楚平王“特命全权代表”的屈完，沉稳

　　32、冷静、不卑不亢的外交风度，坚毅果敢、不为威武所屈的外交风范，机智灵敏、随机应对的外交智慧，都给我们留下了深刻印象。而作为政治家的管仲，他那熟悉历史、谙于事故、无理也能说出理来的外交才情，以及齐桓公那种虽然骄横霸道、软硬兼施，却也不失身份的霸主形象，也都让我们过目难忘。三、此文作为记叙外交斗争的一段史体散文，在语言的运用上也达到了炉火纯青的艺术境界。双方出场人物，虽然使用的都是各具情貌的外交辞令，但并不觉得做作、生硬。而且，即使针锋相对，也不金刚怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厉色。尤其是楚国两位使者的语言，更是柔中有刚，刚中有柔。四、分析屈完形象，其性格特征是什么？五、双方的外交辞令有何特点？六、

　　33、翻译第一段。苏秦始将连横说秦战国策是我国古代的一部历史著作。属部国别体史书，又称国策。作者不详。西汉刘向整理并定名为战国策。主要记载战国时期谋臣、策士纵横捭阖（bi h）的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。战国策是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家（即策士）游说之辞的汇编，而当时战国七雄的风云变幻、合纵连横、战争绵延、政权更迭，都

　　34、与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。战国策是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味，在我国古典文学史上亦占有重要地位。战国策对我国两汉以来史传文、政论文的发展都产生过积极影响。苏秦始将连横1说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利2，北有胡貉3、代马之用，南有巫山、黔中之限4，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击

　　35、百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效5。”1苏秦：字季子，东周洛阳人，少年时和张仪同学于齐。他策划联合六国抗秦，后被破坏，齐、魏共同伐赵，赵王责备苏秦，苏秦要求赵王派他去联合燕国。后又为燕国作间谍到齐国，骗取齐王的信任，最后在齐国被杀。秦惠王：秦国的国君，名驷。“连横”：秦处于西，六国在东，且六国土地南北相连。若六国联合结盟抗秦，则称“合纵”；若秦国从西向东收服诸国，则称为连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国，即称“连横”。苏秦初始游说“连横”，想得到秦的重用，不料遭

　　36、遇秦王冷遇，因而怀恨在心，以致有了后来的“约从散横，以抑强秦”。此处的“连横”，是有具体所指，而下面的“约纵连横”，属泛指。2 巴、蜀：今四川省地区。巴，以重庆为中心的川东地带；蜀，以成都为中心的川西地带。汉中：今陕西省南部地区。3貉：兽名，皮可制裘。代马：今山西省北部代县等地所产的马。4限：古籍中通“险”，险隘。5请奏其效：请：请允许（我）。奏：恭述、奏明。效：效验，验证。但文中此句又可作另番理解，即“其”为语气助词，“效”，代指为秦王效力的见解或策略。秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚6；道德不厚者不可以使民，政教不顺者，不可以烦大臣7。今先生俨然不远千里而庭

　　37、教之8，愿以异日9。”6“文章不成者，不可以诛罚”：以往通常注称：文章，法令也，指国家法令；诛罚，杀罚也，指刑罚实施。鄙人以为，如此注释该句甚为不妥。“毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”整句观，此语乃针对个人之行为训诫，而非吏政之议，何以突兀诠译出“国家法令”“刑罚”之说？故应为：文章者，即文章；诛罚者，即诛伐。此句“诛”，讨也；此句“罚”，音f，伐同也。7政教，这里指国政方面的教化或主张。不顺，不合时宜，行不通，有阻力。8俨然：矜庄貌，郑重其事地。庭教之：庭上指教。9愿以异日：希望改日再领教。苏秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔

　　38、者神农伐补遂10，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤11，尧伐兜12，舜伐三苗13，禹伐共工14，汤伐有夏15，文王伐崇16，武王伐纣17，齐桓任战而伯天下18。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰19，言语相结20，天下为一；约从连横21，兵革不藏；文士并饬22，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。10神农：传说中的炎帝名号。补遂：部落名。11 “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”，黄帝：传说中的古帝名，号轩辕氏，建国于有熊。涿(zhu)鹿：山名，在今河北省涿鹿县西南。蚩尤：九黎部落之酋长，与黄帝作战，为黄帝所诛。12尧：传说中的古帝名，姓姬，名放勋，国号唐。传位于舜。驩(hun)兜：尧臣，因作乱被放逐。13“舜伐三苗”：舜

　　39、，传说中的古帝名，姓姚，名重华，国号虞。传位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一带。14“禹伐共工”：禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禅，即帝位，国号夏。共工：古之水官名，极横暴，为禹所放逐。15汤：商朝开国的王,本为夏朝诸侯。夏王桀无道，汤起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古时于朝代前加“有”，有夏即夏朝。16文王，即周文王，姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯首领，又称西伯。崇：国名，崇侯虎，助纣为恶，为文王所诛。17武王，即周武王，文王之子，名发，灭纣后，即天子位，国号周。纣：即殷纣王，暴虐之君。18齐桓：齐桓公，齐国国君，名小白。他联合诸侯，抵抗外族侵扰，为诸侯盟主。任战：即肯战。伯：

　　40、同“霸”，霸天下，即为诸侯盟主。19古者使：古人使者；使，于此非作使动词。车辆来往奔驰，车毂互相撞击，形容车辆之多，奔驰之急。毂()，车轮中心凸出部分。20言语相结： 商谈结盟。21倒置句。约：约定。从：此为古“纵”的通假字。连：结交。南北曰纵，东西曰横；此处“约纵连横”属于泛指，古意为邦交、结盟于四方诸国之事。“约纵连横”另一层意思为：既邀约自己势力范围内的力量（或称为同盟），亦联接争取自己势力范围之外的力量。22饬(sh)，巧辨也。指各国使臣或文人说客均用巧饰的语言游说于诸侯之前。科条既备，民多伪态23；书策稠浊，百姓不足24；上下相愁，民无所聊25；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服26，战攻

　　41、不息；繁称文辞27，天下不治；舌弊耳聋28，不见成功；行义约信，天下不亲29。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利30，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸31，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。23科条：规章制度；伪态：虚伪态度，即非真心来履行。24书策：法令；稠浊：繁乱。百姓不足：百姓(却)很贫困。25上下相愁，民无所聊：君臣上下相互仇怨，百姓无以聊生。26辨言：言辞巧辩；伟服：服装壮观。27繁称：称谓繁琐；文辞：美饰言辞。28弊，指疲困、劳累。喻指说得舌头疲累，听得耳朵发聋。29行义约信，天下不亲： 即便(你)行

　　42、事仁义、诚信守约，天下也无人(与你)亲近。30徒处：指置身空守，与下句“坐”，均谓不劳坐守。 31五帝：一般指太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。三王：三代的王，指夏禹、商汤和周代的文王。五霸：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘32，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝33，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸 履 34，负书担橐35，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。32凌：凌驾、统帅；诎(q)：屈服、

　　43、使屈服；制：整治；臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。后汉书班固传：元元本本。又百姓曰元元。史记文帝本纪：以全天下元元之民。33裘：皮衣。敝：坏，坏损。34羸(li)：通“缧”，缠绕。 （tn）：绑腿；此“ ”应为“藤”的假借字。履：穿。 （qio）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。35 橐（tu）：袋子。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋36，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”

　　44、期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋36，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”32凌：凌驾、统帅；诎(q)：屈服、使屈服；制：整治；臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。后汉书班固传：元元本本。又百姓曰元元。史记文帝本纪：以全天下元元之民。33裘：皮衣。敝：坏，坏损。34羸(li)：通“缧”，缠绕。 （tn）

　　45、：绑腿；此“ ”应为“藤”的假借字。履：穿。 （qio）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。35 橐（tu）：袋子。36发：翻找。陈箧(qi)：陈旧的书箱、书篓。“得太公阴符之谋”，太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐纣。阴符：后人托名太公所著的兵法书。于是乃摩燕乌集阙37 ，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈38。赵王大说，封为武安君，受相印。革车百乘，绵绣千纯，白璧百双，黄金万镒39，以随其后，约从散横40，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通41。37摩：接近、临近、逼近，此处意为“登上”。燕乌集阙：宫阙名。燕鸟乌鹊汇集宫阙檐下，取名至雅，可惜已无从查考。阙，有本解释为“塞”名，不敢恭维。3

　　46、8 赵王：赵肃侯，名语。华屋：华丽殿堂。抵掌而谈：抵掌，两人手掌相抵，喻交心而谈。39革车：用皮革包裹装饰的车子。纯：古代量名，淮南子地形训里闲九纯，纯丈五尺。镒(y)，古代重量单位，合二十四两为一镒。百镒，古本亦有作百溢。40约：邀约、联合。从：古代“纵”的通假字，此指同盟阵营。散：离散、拆散。横：此指非同盟阵营势力。（参见注释1“连横”）41关不通：函谷关内和关外的交通隔绝，指秦兵不能出函谷关。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策42。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇；

　　47、式于廊庙之内，不式于四境之外43。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重44。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户椦枢之士耳45，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉46。42皆欲决苏秦之策：“皆欲决”，都想以为决定。策：谋略、主张。43式：同“试”，用、取用、致力于。44当：匹敌、堪比、与抗衡。隆：兴盛、兴旺。用：用度、费用、开销。转毂连骑：滚滚军车战骑。炫熿：光耀，炫耀。从风而服：问风听服。大重：大受重视；大：大受、广受、深受；重：尊崇、重视。45“且”“夫”均为文言文句首助语词；“夫”前加“且”，加重语气，有“且说那”之意。特：只是、仅此、不过。

　　48、穷巷掘门：居于贫穷巷子里，凿墙洞为门。齐策亦有“掘穴穷巷”句。桑户椦枢：桑户，引喻为贫穷的庄稼农户。椦：古同“棬”，音qun，曲木做的饮器，如：杯棬，柳棬。椦枢(或棬枢)：木杯代用的门户枢座；指门的枢座磨坏了，便临时用木杯来代用，喻寒酸至极。46“伏轼撙衔”之句伏扶于车轼之上。伏：伏身；轼：古代车厢前扶手横木。撙(zn)：勒，操控，控制，节制。衔：马嚼子，会意为供操制的缰绳。廷：通“庭”，殿庭。说：说服，辨说。杜左右之口：让左右其余人等难以表述自己的言论；杜，禁阻，堵塞。伉：古与抗同；对等、抗衡。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮47，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏

　　49、，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也48？”嫂曰：“以季子位尊而多金49。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉50！” 47清宫除道：清理房舍，洒扫街路。张乐设饮：摆列乐队，设置酒宴。郊迎：郊外迎接。蛇行匍伏：蛇样曲回匍匐前行；谢：谢罪、忏悔过失或罪过。48前倨而后卑：先前傲慢而后来谦卑。倨：傲慢。卑：谦卑。49以：因为。季子：年龄最小之子、少子。这里是嫂对小叔子的称呼。位尊而多金：地位显赫而多有钱财。50盖：“盖”古又作“盍（h）”，与“何”同义。礼檀弓：“子盖言子之志于公乎。”庄子养生主：“技盖至此乎？”。忽乎哉：忽，忽视，轻视；乎哉：

　　50、语气助词，相当于今日的“啊，哦”。“盖可忽乎哉”意为：怎么可忽视啊！由此句观，苏秦亦金钱势利一小人耳！一、本篇成功塑造了纵横家苏秦的形象。苏秦，战国时代最著名的说客、谋士，纵横家中合纵派的领军人物和最高首脑。“一怒而天下惧，安居而天下熄”。苏秦擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，他所解决的问题都是当时国际上的首要问题或者一个国家的核心问题，对具体问题和局部问题的策略，他不是太感兴趣。他游说时善于抓住要害和本质问题，单刀直入、鞭辟入里；富有逻辑性，说理清楚、极具信服力。他也是最讲究语言修辞的说客，他的辞藻华丽、排比气势如虹、比喻夸张信手拈来，各种修辞手段应有尽有，可以说他是战国时代说客、谋士中的集大

　　51、成者。二、合纵连横。合纵，即“合众弱以攻一强”。南北为纵，是以魏国、韩国、赵国为中心，北联燕国，南联楚国，东联齐国，共同联合起来对付秦国的霸权和侵略的国际战略。此战略核心人物就是苏秦。连横，即“事一强以攻众弱”。东西为横，曾是齐、秦两国用武力迫使弱国听命、继而兼并其他弱国的国际战略。在战国后期齐国衰弱之后，连横便成为秦国专用的吞并六国的谋略。此战略核心人物是张仪。三、这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景

　　52、亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是雅诗中优秀的抒情诗篇。四、如何评论苏秦这一人物？五、作者是如何塑造这一形象的？六、找出文中的成语。季氏将伐颛臾孔子（公元前551前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、教育家。季氏将伐颛臾选自论语第十六章季氏篇。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。 季氏将伐颛臾2。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事3于颛臾。”孔子曰

　　53、：“求！无乃尔是过与4？夫颛臾，昔者先王5以为东蒙主6，且在邦域之中矣，是社稷之臣也7。何以伐为8？”1文章选自论语译注季氏，题目季氏将伐颛臾是编者加的。季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhun y），小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国、为政以德的主张。2冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。3有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家

　　54、大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。4无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃与”相当于现代汉语的“恐怕吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，宾语前置标志。过：责备。5先王：指周之先王。6东蒙主：主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。7是：代词，这里指颛臾。社稷：社，指土神；稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。8何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：

　　55、表反问语气。冉有曰：“夫子9欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任10有言曰：陈力就列11，不能者止。危12而不持，颠13而不扶，则将焉用彼相14矣？且尔言过矣，虎兕出于柙15，龟玉毁于椟16中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费17，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞18。 9夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。10周任：上古时期的史官。11陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。12危：名词作动词，遇到危险。持：护持。13颠：跌倒。扶：搀扶

　　56、。14相（xin）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。15兕（s）：独角犀。柙（xi）：关猛兽的笼子。16龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（d）：匣子。17固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读b）：季氏的私邑，及今山东费县。 18君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。丘也闻有国有家者19，不患寡而患不均，不患贫而患不安20。盖均无贫21，和无寡22，安无倾23。夫如是24，故远人不服，则修文德以来之25。既来之，则安之26。今由与求也，相27夫子，远

　　57、人不服，而不能来也；邦分崩离析；28而不能守也；而谋动干戈29于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙30之内也。” 19有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。20不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。21盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。22和无寡：和平了，人口就不会少了。23安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。24夫：句首语气词。如是：如此。25文：文教，指礼乐。来：使来（归附）。26安：使安定。27相：（xin）辅佐。28分崩离

　　58、析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。29干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。30萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。一、季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771前694在位）的儿子、鲁庄公（前693前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：公元前594年（鲁宣公十五年

　　59、），针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；前562年（鲁襄公十一年），三家“作三军，三分公室，各有其一”；公元前517年（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直持续到战国初年，史记鲁周公世家说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在论语中有许多记载。二、文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由：一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨

　　60、守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼、为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。宣传儒家的治国之道，即以文德治邦安民，感化四方，而不是用武力。三、此文是由对话组成的，但却是一篇出色的驳论文章。运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：陈力就列，不能者止。”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路