金基德的情欲世界！

　　提起金基德，你们首先会想到什么？

　　没错，就是情色。

　　哪怕这部电影的核心是其他，比如反映历史伤痕的《收件人不详》，难免也会被人打上情色的标签。

　　若干年前，我盘点了十部对我影响最深的韩国情色电影。

　　金基德的《空房间》位列榜首。

　　当时的我是这样评价这部电影的：

　　严格意义上来讲，这部电影算不上“情色”，之所以入选是因为它留给人的“性幻想”空间很大。

　　看完金基德的电影，不管你是否喜欢他的电影，但总能在你脑海里留下几幕情色的场面。

　　比如《春夏秋冬又一春》里的小和尚和女施主在山水之间上演了一场性与爱的交流；

　　还有两人赤身裸体地躺在小船里，相拥而眠的镜头。

　　再比如《漂流欲室》里的“浮舟”，在这么一个小屋里做爱，实在是一件心旷神怡的妙事。

　　电影《弓》里面有一段“云做爱”镜头。

　　因为电影的整体基调很美，无论是美术设计还是配乐，都堪称一绝。

　　在这么一部美丽的电影里，让一个老头和女孩做爱实在很破坏气氛。所以，他就让两人来了一场“云做爱”。

　　于是，观众看到的画面是女孩一个人扭动着身子，还有那一抹红。

　　如果仅仅是情色，金基德又怎会脱颖而出？甚至成为了韩国第一位获得欧洲三大奖的导演？

　　金基德电影的主人公大部分都是社会边缘人。

　　社会边缘人的性与爱，自然与普通大众不同。

　　《空房间》里的三个人，一个暴戾，一个顺从，还有一个神秘。

　　他们仨缠绕在一起，绝对超乎你的想象。

　　正因如此，电影的最后就出现了这样的场景。

　　在正常人的思维里，喜欢上了一个与自己非同一世界的人，该怎么办？

　　如果你的回答是：当然是积极进取，尽量向ta的世界靠拢啊！

　　那么恭喜你，你是一个正常人。

　　换作社会边缘人该怎么办？

　　我把你带进我的世界。

　　这就是金基德的《坏小子》。

　　皮条客看上了一个青春少女，于是，他设计陷害，让女孩成了小姐。

　　“魔鬼爱上了天使，他知道天使不可能为了他下凡，于是，他陷害了天使，把她变得和自己一样。对于天使来讲，这很残忍；可站在魔鬼的立场，他真的很爱她！”

　　这是我对这部电影的评价。

　　金基德的情色从来不是单纯的情色，他电影里的情色其实是为剧情服务，是在探讨伦理道德和欲望的关系。

　　2012年，第69届威尼斯国际电影节金狮奖授予金基德导演的《圣殇》。

　　电影讲述了一对没有血缘关系“母子”相爱相杀的故事。

　　这里面的“殇”既指既指母丧子，又是子丧母。

　　本来是为亲生儿子复仇的母亲，却“爱”上了这个假儿子。

　　有点“斯德哥尔摩综合症”的意思，但更胜一层。

　　如果《圣殇》只是他在道德伦理上的小打小闹，那之后的《莫比乌斯》才是一颗重磅道德炸弹。

　　虽然电影的结局是悲剧。

　　一家人双双陨落在了欲望面前，父母持枪自杀，儿子自宫出家。

　　但仔细去看，还是能看出一些端倪的。

　　比如，儿子为什么要去找父亲的外遇，并且对其施暴？

　　为什么不举的儿子，只有在面对自己母亲时，才能一展男人雄风？

　　这是否就是性学家们口中所说的“近亲性吸引”？

　　这种话题聊起来其实有些敏感，毕竟当下的社会，LL这种事情，在哪个国家都会受到谴责和非议。

　　自然而然，这两部电影，尤其是《莫比乌斯》，更是受到人们的强烈抨击。

　　金基德最近的一部电影《人间，空间，时间和人》，电影的结局也是一对母子。

　　只不过，他完全搞错了。

　　在远古时期，人类有近亲繁衍的传统。

　　即便如此，女性不一定就是受害者。别忘了，原始社会有一个社会时期叫“母系氏族社会”。

　　更可况，那个女性还是母亲。

　　电影里的那种场景完全无理无据无意义。

　　金基德在《撒玛利亚女孩》中对“嫖娼”也有不少的描写。

　　电影中的猥琐大叔在与雏妓做完运动后，发出了这样的感慨：

　　“管它什么伦理道德，现在这样真的很开心。”

　　这是否是大多嫖客在“违法犯罪”时抱有的心态？

　　人与动物的区别是什么？

　　我们历史课本里讲的是“是否会使用工具”。

　　我觉得不是。

　　大猩猩、小猴子在训练之后也会使用工具。

　　是否有思想？

　　这个答案算是接近一点，但我觉得还不完全正确。

　　我觉得就是道德约束。

　　人类是从动物演化而来，如果抛开伦理道德，其实和动物没什么区别。

　　神秘感也是金基德电影的一大特色。

　　金基德很擅长使用宗教。

　　《春夏秋冬又一春》和《莫比乌斯》里都出现了佛教，而“莫比乌斯”对应的就是佛教里的轮回。

　　《撒玛利亚女孩》里，提到的婆须蜜多是印度教和佛教的女神，传说只要和祂做爱后，就会成为虔诚的教徒。

　　电影《弓》里，有大韩民族的原始崇拜。

　　《悲梦》里的梦境与现实，与“庄周晓梦”的典故如出一辙。

　　这些宗教元素都给金基德的电影蒙上一层神秘感。

　　这种神秘感意味着金基德的电影，绝对不能单纯地从逻辑上去思考。

　　比如：《空房间》里隐形的人，怎么做到连影子都隐去的？

　　如果你带着这样类似于找茬的心态去看他的电影，那观赏性会大打折扣。

　　金基德的电影还有一个特点：主人公话少。

　　东北有句老话：能动手尽量别逼逼。形容老金的电影再合适不过了。

　　在金基德的电影里，更多的是通过肢体动作和镜头语言来推动剧情发展。

　　举个例子。

　　在电影《弓》里面，老人每次制止女孩和其他男性接触时，从来不讲话。

　　他总是一脸怒气，然后拿起弓，嗖嗖两声，箭已飞出。

　　人狠话不多，社会我弓哥。

　　还有张震和河正宇主演的《呼吸》。

　　我猜金基德说服张正出演这部电影的场景应该是这样的：

　　“我不会说韩语，我怕演不好。”

　　“你想多了，整部电影里你一句台词也没有。”

　　张震于是答应。

　　更有甚者，电影里的所有人物都没有台词，比如《空房间》和《莫比乌斯》。

　　在今年的奥斯卡颁奖典礼上，奉俊昊对北美的观众说：如果你们能克服那几行字幕，你就会发现不一样的电影。

　　金基德笑而不语。

　　看金的电影，完全没有这种障碍。

　　与奉俊昊不同的是，奉俊昊从2000年到现在水平一直高居不下，从《杀人回忆》到《寄生虫》。

　　可老金呢？

　　《圣殇》《莫比乌斯》之后，水平明显下降。

　　尤其是2018年的《人间，空间，时间和人》，更是让人大跌眼镜，比起童年中国的处女导演黄渤的《一出好戏》，都相差甚远。

　　没有任何歧视黄渤的意思，毕竟一个是新导演，一个已经在国际上拿下大奖的导演。

　　不过倒是也能看出来，老金有心在转型。

　　最近几年的几部电影，情色部分虽然有，但并不是主要，他也在尝试着去做一些其他方面的电影。

　　《一对一》里对社会结构的隐喻；

　　《人间，空间，时间和人》开始思考人类起源；

　　《网》触及半岛问题；

　　《停止》讲的是日本福岛核泄漏的故事。

　　脱离了情色的金基德，难道真的已经廉颇老矣？