金基德的情欲世界!

栏目:娱乐资讯  时间:2023-08-16
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  提起金基德,你们首先会想到什么?

  没错,就是情色。

  哪怕这部电影的核心是其他,比如反映历史伤痕的《收件人不详》,难免也会被人打上情色的标签。

  若干年前,我盘点了十部对我影响最深的韩国情色电影。

  金基德的《空房间》位列榜首。

  当时的我是这样评价这部电影的:

  严格意义上来讲,这部电影算不上“情色”,之所以入选是因为它留给人的“性幻想”空间很大。

  看完金基德的电影,不管你是否喜欢他的电影,但总能在你脑海里留下几幕情色的场面。

  比如《春夏秋冬又一春》里的小和尚和女施主在山水之间上演了一场性与爱的交流;

  还有两人赤身裸体地躺在小船里,相拥而眠的镜头。

  再比如《漂流欲室》里的“浮舟”,在这么一个小屋里做爱,实在是一件心旷神怡的妙事。

  电影《弓》里面有一段“云做爱”镜头。

  因为电影的整体基调很美,无论是美术设计还是配乐,都堪称一绝。

  在这么一部美丽的电影里,让一个老头和女孩做爱实在很破坏气氛。所以,他就让两人来了一场“云做爱”。

  于是,观众看到的画面是女孩一个人扭动着身子,还有那一抹红。

  如果仅仅是情色,金基德又怎会脱颖而出?甚至成为了韩国第一位获得欧洲三大奖的导演?

  金基德电影的主人公大部分都是社会边缘人。

  社会边缘人的性与爱,自然与普通大众不同。

  《空房间》里的三个人,一个暴戾,一个顺从,还有一个神秘。

  他们仨缠绕在一起,绝对超乎你的想象。

  正因如此,电影的最后就出现了这样的场景。

  在正常人的思维里,喜欢上了一个与自己非同一世界的人,该怎么办?

  如果你的回答是:当然是积极进取,尽量向ta的世界靠拢啊!

  那么恭喜你,你是一个正常人。

  换作社会边缘人该怎么办?

  我把你带进我的世界。

  这就是金基德的《坏小子》。

  皮条客看上了一个青春少女,于是,他设计陷害,让女孩成了小姐。

  “魔鬼爱上了天使,他知道天使不可能为了他下凡,于是,他陷害了天使,把她变得和自己一样。对于天使来讲,这很残忍;可站在魔鬼的立场,他真的很爱她!”

  这是我对这部电影的评价。

  金基德的情色从来不是单纯的情色,他电影里的情色其实是为剧情服务,是在探讨伦理道德和欲望的关系。

  2012年,第69届威尼斯国际电影节金狮奖授予金基德导演的《圣殇》。

  电影讲述了一对没有血缘关系“母子”相爱相杀的故事。

  这里面的“殇”既指既指母丧子,又是子丧母。

  本来是为亲生儿子复仇的母亲,却“爱”上了这个假儿子。

  有点“斯德哥尔摩综合症”的意思,但更胜一层。

  如果《圣殇》只是他在道德伦理上的小打小闹,那之后的《莫比乌斯》才是一颗重磅道德炸弹。

  虽然电影的结局是悲剧。

  一家人双双陨落在了欲望面前,父母持枪自杀,儿子自宫出家。

  但仔细去看,还是能看出一些端倪的。

  比如,儿子为什么要去找父亲的外遇,并且对其施暴?

  为什么不举的儿子,只有在面对自己母亲时,才能一展男人雄风?

  这是否就是性学家们口中所说的“近亲性吸引”?

  这种话题聊起来其实有些敏感,毕竟当下的社会,LL这种事情,在哪个国家都会受到谴责和非议。

  自然而然,这两部电影,尤其是《莫比乌斯》,更是受到人们的强烈抨击。

  金基德最近的一部电影《人间,空间,时间和人》,电影的结局也是一对母子。

  只不过,他完全搞错了。

  在远古时期,人类有近亲繁衍的传统。

  即便如此,女性不一定就是受害者。别忘了,原始社会有一个社会时期叫“母系氏族社会”。

  更可况,那个女性还是母亲。

  电影里的那种场景完全无理无据无意义。

  金基德在《撒玛利亚女孩》中对“嫖娼”也有不少的描写。

  电影中的猥琐大叔在与雏妓做完运动后,发出了这样的感慨:

  “管它什么伦理道德,现在这样真的很开心。”

  这是否是大多嫖客在“违法犯罪”时抱有的心态?

  人与动物的区别是什么?

  我们历史课本里讲的是“是否会使用工具”。

  我觉得不是。

  大猩猩、小猴子在训练之后也会使用工具。

  是否有思想?

  这个答案算是接近一点,但我觉得还不完全正确。

  我觉得就是道德约束。

  人类是从动物演化而来,如果抛开伦理道德,其实和动物没什么区别。

  神秘感也是金基德电影的一大特色。

  金基德很擅长使用宗教。

  《春夏秋冬又一春》和《莫比乌斯》里都出现了佛教,而“莫比乌斯”对应的就是佛教里的轮回。

  《撒玛利亚女孩》里,提到的婆须蜜多是印度教和佛教的女神,传说只要和祂做爱后,就会成为虔诚的教徒。

  电影《弓》里,有大韩民族的原始崇拜。

  《悲梦》里的梦境与现实,与“庄周晓梦”的典故如出一辙。

  这些宗教元素都给金基德的电影蒙上一层神秘感。

  这种神秘感意味着金基德的电影,绝对不能单纯地从逻辑上去思考。

  比如:《空房间》里隐形的人,怎么做到连影子都隐去的?

  如果你带着这样类似于找茬的心态去看他的电影,那观赏性会大打折扣。

  金基德的电影还有一个特点:主人公话少。

  东北有句老话:能动手尽量别逼逼。形容老金的电影再合适不过了。

  在金基德的电影里,更多的是通过肢体动作和镜头语言来推动剧情发展。

  举个例子。

  在电影《弓》里面,老人每次制止女孩和其他男性接触时,从来不讲话。

  他总是一脸怒气,然后拿起弓,嗖嗖两声,箭已飞出。

  人狠话不多,社会我弓哥。

  还有张震和河正宇主演的《呼吸》。

  我猜金基德说服张正出演这部电影的场景应该是这样的:

  “我不会说韩语,我怕演不好。”

  “你想多了,整部电影里你一句台词也没有。”

  张震于是答应。

  更有甚者,电影里的所有人物都没有台词,比如《空房间》和《莫比乌斯》。

  在今年的奥斯卡颁奖典礼上,奉俊昊对北美的观众说:如果你们能克服那几行字幕,你就会发现不一样的电影。

  金基德笑而不语。

  看金的电影,完全没有这种障碍。

  与奉俊昊不同的是,奉俊昊从2000年到现在水平一直高居不下,从《杀人回忆》到《寄生虫》。

  可老金呢?

  《圣殇》《莫比乌斯》之后,水平明显下降。

  尤其是2018年的《人间,空间,时间和人》,更是让人大跌眼镜,比起童年中国的处女导演黄渤的《一出好戏》,都相差甚远。

  没有任何歧视黄渤的意思,毕竟一个是新导演,一个已经在国际上拿下大奖的导演。

  不过倒是也能看出来,老金有心在转型。

  最近几年的几部电影,情色部分虽然有,但并不是主要,他也在尝试着去做一些其他方面的电影。

  《一对一》里对社会结构的隐喻;

  《人间,空间,时间和人》开始思考人类起源;

  《网》触及半岛问题;

  《停止》讲的是日本福岛核泄漏的故事。

  脱离了情色的金基德,难道真的已经廉颇老矣?

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