化学基础论读后感800字6篇收集

　　

　　这部书分为10个方面，分别是：“品性”、“梦想”、“真爱”、“成功”、“思维”、“心理”、“智慧”、“创意”、“勇气”、“觉悟”。每个方面都有我最喜欢的一篇文章。

　　“品性”里我最喜欢的文章是《一条小面包》，这篇文章主要讲的是一个面包大师把城里20个小孩召集来，每人每天都可以拿走一条面包，其中一个小女孩总是拿最小的，日复一日，面包大师十分喜爱她，所以在最小的面包里塞了一些钱。这个故事告诉我们：谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――谦让者因宽容而博大，因博大而有力！好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。

　　“梦想”这方面我最喜欢的一篇文章是《当一块石头有了愿望》，这篇文章主要讲一位邮递员在送邮件的时候，不小心被一块石头绊倒，他把石头检了起来看了看，十分喜爱，回到家里他把事情告诉了亲人，家人却认为他很傻，不过从这次开始，他就开始收集石子，过了许多年，他用这些石子盖了一座房子，上面还刻了一句话：“我象知道一块有了愿望的石头能走多远”。这个故事告诉我们：当一块石头有了愿望，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。如果让生命中的每一样东西都拥有愿望，我们的人生将会绚丽！首先，我们自己要有愿望―――没有愿望就没有奇迹。

　　“真爱”这个方面我喜欢《价值连城的10美元》，它告诉我：无论在任何场合，只要我们有能力，就应该用行动表达我们的爱心，不过，永远不要期望意外的回报，如果有了这样的欲望，我们献出的就不是爱心，而是贪婪―――上帝不会奖励贪婪。

　　“成功”这个方面，我喜欢《终生成就奖》，这篇文章告诉我：快乐是人类最神圣的情感需求，每个人都应该尊重它，并且有义务在生活的每时每科每处创造它、传播它。有什么比一个全心全意为了获得快乐和传播快乐而工作的人更伟大、更应该受到尊敬？你觉得快乐，你就能把事情做得更好。

　　“思维”这方面我最喜欢的文章是《一只狗被称作猫》，“心理”这部分偶最喜欢的文章是《当你微笑的时候》，“智慧”部分里我最喜欢的文章是《一匹马的命运》，“创意”部分里我最喜欢的文章是《今天只有一名顾客》，“勇气”部分里我最喜欢文章是《天堂的位置》。

　　这本书的每篇文章都告诉大家一个深刻道理，我向大家诚恳的推荐这本书。

　　常听说《简爱》感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页。不想真是让我感动，几次不能控制自己的泪腺。

　　我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪；为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪；为简·爱的生活境遇而流泪；但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相一般的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，从世俗的眼光思考，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个完全不可能的事实会成为现实呢？他看中的是简·爱的真诚、人格、学识，在中国来看，是简·爱的可爱与美丽。罗彻斯特可谓独具慧眼，他没有看错，后来发生的一切证明了罗彻斯特的眼光，证明了简·爱在罗彻斯特一生中重要的意义。

　　桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是英俊、潇洒、才华横溢的罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一切美丽的事物。此时，远在它乡的简·爱仿佛听到了罗彻斯特的呼唤。她毅然放弃了表哥的爱情，去追求心灵中的真爱。简·爱回到她朝思暮想的地方，却已物非人非。可简·爱“涛声依旧”，心甘情愿的登上了已经破烂不堪的“破船”。惊市骇俗的选择让人不禁唏嘘。

　　试问：生活在我们身边，有多少男子是用心去品评异性，选择伴侣？那世俗的眼睛看的是什么？有几人能像罗彻斯特那样去欣赏一个与自己很多方面都不搭配的异性呢？人们看到的是外在、金钱与地位，给自己带来的利益。人格的高贵与人性的美这么重要的条件却被忽略了。真是觉得可笑、可悲。

　　罗彻斯特之所以选择简·爱，与简·爱在人格上要求与他平等是有很大关系的，这使罗彻斯特心灵为之震动。同样。这也正是罗彻斯特人格高贵、与众不同的地方。简·爱作为一位在别人眼中与罗彻斯特地位相差悬殊的人与罗彻斯特站在一起，这充分说明了她人格上的独立，自主维护尊严的意识。同样，这也恰恰是罗彻斯特爱的出发点！很多年过去了，世间男士对女性人格的独立又有几人会懂呢。

　　罗彻斯特对简·爱的欣赏同样得到了简·爱对罗彻斯特的欣赏与回报。他们共同演绎了世间真正的爱。

　　愿——“真爱永恒”。

　　《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！

　　这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。

　　书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！

　　妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。

　　父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。

　　“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！

　　读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！

　　“人不是生来就会被打败的，人可以毁灭，却不能挫败。”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。

　　《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强，而且自己已经老了，打不过大马林鱼了，但是他不怕困难，他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自己的毅力把大马林鱼制服了。但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。随着自己的工具一样样的在减少，随着鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟着衰退了。老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，但是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自己，他虽然很多天都没有打到鱼了，但是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学习，值得我们敬佩，值得我们赞扬。

　　在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。逆境是最好的大学，只有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。虽说，这条路不是那么容易通过的，但是你千万不能害怕退缩，因为笛福曾经说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”要相信自己的力量，勇敢地去挑战自我，去挑战困难，让自己变得更强。在学习的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自己，只要你认为自己可以去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易；如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。

　　《老人与海》是一本值得每个人去看的书。塞涅卡曾经说过这样的一句话：“真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。”让我们为战胜困难，为打开成功之门一起努力吧！

　　前几天，我有幸读了《青鸟》这本书，我被里面那扣人心弦的情节所吸引，心情久久不能平静。

　　书中讲的是两个伐木人的小孩寻找青鸟——幸福的象征这样一个故事。主人公是迪迪和麦迪，他们是一对兄妹，在平安夜，他们受仙女贝丽所托去寻找青鸟，帮她医好自己小女儿的玻仙女还给迪迪一顶绿色的帽子，上面有个帽徽，帽徽上镶嵌着一颗雪亮的大钻石。只要按住钻石，事物的灵魂就会显现，将钻石转向右边，会看见事物的过去，将钻石转向左边看见的则是未来。这时，所有静物和动物都能像人一样说话、站立。于是迪迪和麦迪便踏上了长长的征途，他们先后来到仙女宫、怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林等地方，历经千辛万苦才发觉幸福的青鸟其实就在我们身边。

　　读完这本书，我回味无穷，慢慢品尝这本书中的点点滴滴。我又悟出了一个道理：我们要学会乐观，有时候你只要学会乐观，就会解决一切难题，找到自己梦寐以求的真理和幸福。

　　青鸟——是你让我看到了自己的优点，使我更加自信。青鸟——是你使我找到了幸福在哪里！

　　我和妈妈一起读过许多本童话故事，我偏偏拿来《青鸟》来讲讲感受。这是一个用心灵寻找幸福的故事，在小主人公米蒂尔和他的妹妹蒂蒂尔找青鸟的过程中，我最终知道，幸福的真正含义就是给人以幸福，自己才更接近幸福，同时幸福就存在于我们生活的每一个细节中。

　　在平安夜，发生了一件奇妙的事。仙女让他们去帮助寻找一只青鸟，只有这只神奇的青鸟，才能找到幸福。孩子们在光神的指引下，去寻找这只青鸟，他们在回忆国、夜宫、享乐宫、未来国里，在猫、狗、陪伴下，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们原以为会没有幸福，当老挂钟的敲击声传来了，他们从睡梦中醒来，周围的一切都消失了，他们发现自己躺在自家的床上。可是，这神奇的一夜，蒂蒂尔喝米蒂尔知道了幸福就在自己的身边只要自己去寻找，故事的结尾，原来意味着幸福的青鸟就是蒂蒂尔养的小鸽子，从那以后他学会了与别人分享幸福，学会了坚强，也学会了慷慨待人。

　　青鸟的故事告诉大家，生命的本身就是幸福的，幸福时时刻刻都在我们身边，哪里有爱哪里就有幸福！当你得到了幸福请将它们和别人一起分享吧。

　　《劝学》中有言，“古语云：不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

　　意思是说：行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。

　　古人尚且懂得这一道理，并把它用于日常工作与生活中。那么对于新时代的我们也应该要懂得凡事也应该从点点滴滴做起，一步一个脚印，脚踏实地，逐步积累，以达到量变引起质变的效果。我们都知道每个人都有着自己人生的梦想和目标，那么要怎么让自己的梦想成真、而不是空想呢？过去的一切都不说了，从明确了自己的人生目标之时开始，不管你是谁？你想想，是不是该向着自己的目标一步步前进了呢？我个人认为自己以前就是一个不学无术，一天贪玩好耍的人，但我想不管过去如何，那毕竟都已经过去，我们的目标是什么？不就是为了将来吗？既然过去已成事实，再也无法改变了，那么从现在做起，我想只要自己一步一步，踏踏实实的向着自己的目标前进，做好这过程中的每一个步骤，我相信即使不一定能完全实现自己的目标，结果应该还是不会让我太失望哦。

　　这就犹如中学化学在元素周期表中，随着核电荷数的增加，原子半径依次减少，金属性递减，非金属性递增。当外层电子数增加到8个电子时，原子半径出现突变，随后又呈现出金属性和非金属性递变规律。虽然最终得到的不一定非要一定是金属或者非金属，但是性能上确实是发生了质的飞跃。当然这只是其中一个例子，类似这样的例子数不胜数，就像恩格斯说过的：“化学可以说是研究物体由于量的成分的变化而发生质变的科学。”

　　尽管我以前很懒，也很堕落，而且我也只是偶尔为自己的这些行为懊恼一下，但我不后悔过去的种种行为，不论对与错。因为我知道自己的将来是需要现在好好的去创造的，我也不期待有什么奇迹会发生，只希望自己的人生好好的走下去。

　　冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞；岂一日之功。我相信在接下来的日子的，只要自己努力向着自己的目标前进，一天一小步，十天一大步，就这样一步步走下去，锲而不舍，可能近期不会有太大的飞跃，但我相信在不久的将来一定会有所成就的，当然这种成就不一定非要是物质上的。

　　《钢铁是怎样炼成的》，是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。

　　这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……

　　保尔曾这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢？”回答是肯定的.：“我尽了最大的努力！”是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”

　　这个问题我也曾问过自己。然而，回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去，而又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗呢！我不禁陷入沉思。虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实有意义，来实现自己的人生价值。

　　是啊，虽然我曾无数次对时光从我身边走过视而不见，但是从现在开始，我要一点一滴地珍惜时光，不再让他们白白流逝；我要跑起来，不再在追梦之路上止步不前；我要炼成钢铁，不再让梦想在我心中一片迷茫。度过的年华虽无法在挽回，但今后，我的未来由我做主，由我百炼成钢，去实现自己的人生价值。

　　“人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”这是这本书最精彩的一句，也是最振奋人心的一句。这句话就像我的导师，鼓舞我、鞭策我努力实现自己的梦想，实现自己的人生价值。同时，它还告诉了我人生的意义：人生可谓短暂，在这短暂的岁月里，只有努力丰富自己的人生，才不枉这次“人间之游”。

　　愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞耻。

　　读《简爱》有感当脚下的第一步迈入深不可测的低谷，当冷酷绝情的命中注定的浅吟徘徊在耳际，当恶俗势力汇聚，沉重地压制在你的肩头，你将如何承载这一切？你的棱角是否会被坚硬的石块打磨得圆润光滑，失去它原有的锐利，还是你依旧会保持你不可一世的桀骜不驯的微笑，在风尘中独守飘逸，怀着一颗感恩与宽容的心……简爱，让我走进你化繁为简的心灵，聆听你的坦诚倾诉……可以感受到，夏洛蒂·勃朗特写这本书时内心夹杂着苦楚和恐惧，愤然抗争的勇气，和对变化莫测的世界的敬畏之情。简爱也是在黑暗中艰难地摸索，

　　无数次碰撞和美好幻灭促使她愈加不易妥协。而一丝丝微弱光明的洗礼又赋予了她不灭的渴望和点点滴滴的感恩。当简爱在医生的劝说下被送到了洛伍德学校，学校的校长是个冷酷的伪君子，想尽办法从精神和肉体上摧残孤儿，幸运的她在这遇到了善良的坦普尔老师和充满爱心的海伦同学。海伦曾说“命中注定要承受的东西却受不了，那就是软弱，就是愚蠢”。是的，简爱做到了。她狂放地追求个性的自由，没有在迷惘中失去本性；她拥有虚怀若谷的气度和海纳百川的胸襟；她平实而倔强，没有丝毫的伪善和矫揉造作；她深沉而宁静，抛弃原有的浮躁，对海伦对但普尔心怀感恩……她在感恩中成长，她是凤凰涅槃，等待浴火重生！

　　当简爱离开桑菲而德，来到圣约翰的家，他得到了圣约翰一家的热情的照料和无微不至的关怀。当得知圣约翰是她姑妈家的儿子，她亦决定将遗产分给他。简爱不忘感恩，以纯净如冰的心灵，以澄澈的方式，报答别人的点点恩情。她平凡外表下隐藏的不朽灵魂，在这个平庸的世界上，显得格外珍贵，卓然夺目！当听到无助的罗切斯遥远的呼唤，她毅然决定回到他的身边。因为她坚持平等纯粹的爱；心灵吻合的爱；他重视爱、更重视尊严……《简爱》，给了我返璞归真的心灵净化，让我体味到她充满感恩的心。夏洛蒂笔下的简爱已经成为独立女性的经典，希望有更多的充满感恩的简爱从阳光中、雨露中走出，释放人生的激情与豪迈！

　　我在假期中已经看了好几遍《钢铁是怎样炼成的》这部小说，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢！

　　人应该怎样地活着才有意义呢？保尔？柯察金用行动回答了这一问题。保尔？柯察金残废后，自己毫不灰心，还坚持顽强地学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目又失明了，这对于已经瘫痪的人来说，更是一场多么沉重的打击呀！可是他没有灰心，毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动，经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着、读着，我禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔？柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。像他这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢？我读完这本书，才在书中找到了最佳的答案，这是那最伟大、最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的源源动力。

　　保尔·柯察金，一位可敬可佩的共产主义战士，他为我们树立身残志不残的伟大榜样。我原来也有一个同学是残疾人，他的名字叫张伟。从他生下的那一天起，就得了先天性心脏病，十几年来，病魔缠着他、折着他，使他不能像其他同学们那样活泼在操场上、球台前，参加集体活动，因为他稍微活动一下，就会脸色苍白，嘴唇发紫，上学全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将张伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从张伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就坚强地站了起来。

　　对我来说，我是一个完完整整的人，智力并不差，也能够学好学校的各科文化课。我相信长大后，我一定比张伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给学生和人民，为祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我相信我的梦想就一定会实现的。《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好！我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。

　　我与哈利波特相识的时间很短，但他给予我的“魔法”力量却很多。

　　去年暑假，我读了几本《哈利波特》，主人公哈利那坚强、勇敢的品质便牢牢地印在了我的心中。

　　刚刚开学时，我的学习并不令人满意，几次单元考试我节节败退。老师们的忍耐也到了极限，苦口婆心地教育我，我听着老师的批评，想着自己的努力全付诸东流，不禁一阵心酸。

　　回到家，我忧郁地将一张张试卷放在桌上，看着他们狰狞的面孔，我心里不禁寒了好一阵子。“唉。”我似乎已被逼到了悬崖边，面前几只“饿狼”正一步步地向我逼近，我跌进了“深渊”。

　　在“挣扎”中，我的目光扫过几本包装精美的书。“《哈利波特》。”我自言自语道，目光猛的停了下来。

　　我似乎抓住了深渊中的一根树枝，停止了下落。我站起身来，凝着目光，右手缓缓地抬起，伸了过去。触到书的一刹那，我心中不可思议地掠过一丝暖流，抚得我“冰冻”的心痒痒的。我抽出一本，吹吹抚抚上面薄薄一层灰尘。封面上哈利的图像便清晰地呈现于我眼前，我心中那最柔软的一角被轻轻触动，那些与哈利为伴的快乐时光重又浮现于脑海。

　　哈利面对困难时勇敢与坚强的品质在我心中似乎又复活了。哈利那乐观自信的笑容感染了我，我的嘴角情不自禁地上翘、上翘，固定绽出了一个令我也想象不到地微笑，哈利此刻似乎在给我他的“魔法”力量，从我的嘴角，用微笑带来的快乐为介质，慢慢地传遍我的全身，温暖着我的全身。

　　我听到了，听到心中冰雪消融的声音，哈利的坚强与勇敢冲破牢笼，在我心空的上方释放着温暖，渐渐地，温暖充溢于我的心房，使我恢复了自信拥有了乐观。

　　我拥有了哈利的“魔法”力量，刚刚在深渊中抓住树枝，现在，脚下已是长满红花绿草的大地，“饿狼”竟也变成几条温顺的小狗，依偎在我脚边撒娇。

　　于是，我带着哈利给予的力量在学习中努力，在困难中斗争，终于取得了骄人的“战绩”。

　　哈利给了我力量，让我不在痛苦中迷失方向；哈利给了我力量，让我拥有属于自己的天堂；哈利给了我力量，让我在无垠蓝天上自由翱翔。

　　我的人生中读过最具影响力的小说是《鲁滨逊漂流记》，他给了我人身的启迪。这本书也成了我的精神支柱。让我学会了坚强，学会了自立，学会了孤独。《鲁滨逊漂流记》作者尼尔·笛福。本书主要讲述鲁滨逊在一个荒岛的生活经历。

　　最进几天闲着从图书管借来了《鲁滨逊漂流记》，这本书第一次看是在高一时候。在同学课桌上无疑间发现了这本书，起初只是无聊随便翻翻，谁知他将影响我的一生。鲁滨逊家境幷不贫穷，如果听从自己父亲的安排，以后他可以过上富裕、安逸快活的日子。

　　可是选择了做一名船员，圆了自己一心想遨游四海的梦想。鲁滨逊在一六五九年九月一日再次登上了船，正是这次的航海带来了全书的亮点，这次航海船上所有人中只有鲁滨逊幸存。他在孤岛上度过了个春夏秋冬。在荒岛上他凭借自己的毅力，和顽强不息的精神，开创了自己的一片天地。在那里他学会了自立，凭借自己的双手，和智慧盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮来制作皮物。使我深刻体会到鲁滨逊是一个勤劳的智者。并且是一个冒险主义家，一次次的冒险都让他从中学会了坚强和孤独。正如我们生活中常常会遇到挫折和困难，如果不经历风雨怎么会有彩虹呢。

　　在我们现在这个社会，有些孩子离开父母就不知所措，从小学到高中有些人都在父母的身边读书。生活上的事情父母都帮你做好了。就像温室里的花朵，但是大学就不同了，没有了父母的安排，生活和学习上的事情都全靠自己。所以我们要学习鲁宾逊那种自立、自强精神。他可以一个人生活在一个叫天天不应，叫地地不灵的孤岛上。更何况我们现在的条件比他优越。就我身边的一个同学来说，他在学校天天叫苦，常常抱怨学校食宿不好、学校面积小环境差。刚开学时候人在曹营心在汉，根本无心读书。每周星期放假都要回到自己的避风港休息。现在我们都以成年，肩膀上的担子越来越重了，不再是懵懂的少年了。我们要学会自立、自强、不要总想着有父母的帮助。中国有句古话“自己动手，丰衣足食”自己的事情自己负责，不依赖别人，靠自己的劳动而生活，勇于承担自己的责任，才能成为真正的独立的人。我们要学会孤独，学会坚强，学会自立。

　　“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”——《简·爱》

　　这段话摘自于《简·爱》，“人的价值=尊严+爱”这就是《简·爱》虽是爱情小说却不落俗套的原因。

　　每次读《简·爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，“简如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简？爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的简？爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子！简？爱是女性心中的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。

　　而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时，他们会去追求“真爱”。可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的感情。纯净的像一杯水，缓缓地洒落人间。

　　从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，实现自己的价值，追究心灵的真善美吧！

　　读过一本好书就像交了个益友。—题记

　　《论语》是一部千古流传的著作，是记录孔子与他的弟子们言行生活的点点滴滴，里面有深奥的理论。宋代赵普用“半部《论语》治天下”名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍然经久不衰，依然璀璨若星。

　　从那以后，我便开始接触《论语》，到今天虽然我连半部都还没学到，却已是受益浅匪。

　　现在，无论是中国人还是外国人都说：“人类在世纪要获得生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。”孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代铭记。动画片《孔子》中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶往齐国，孔子与国君告别时，国君都后悔为什么当时没有启用孔子呢。

　　论语教给了我学习的方法。子曰：“学而时习之，不亦乐乎”意思是：学习后要经常复习，难道不是一件快乐的事吗？我每次学到新的知识，使我的学有了很大的长进，并经常回头复习使知识掌握得更加牢固，我感到十分高兴。我学习完每课英语之后，都要经常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然而然地记住了，考试也就“下笔如有神”了，这样就能考出好成绩了，考出好成绩我就开心啦！

　　论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力。”“事父母，能竭其力”意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做到了。平时，我有空都会帮助父母做些力所能及的家务。

　　论语教给了我诚信做人的道理。子曰：“与朋友交，言而有信。”意思是：和朋友交往，说话要诚实讲信用。我没有做到。在学校里，我答应给朋友什么东西，总是一而再再而三地拖延时间，最后干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我一定改正。

　　通过学习《论语》，让我知道了应该怎样为人处事，让我了解我们中华民族灿烂的文化，还让我了解了一位全球闻名的圣人—孔子。

　　更重要的是，读《论语》能享受到快乐。国学大师于丹说出了我的心里话，她说：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。就是教给我们在生活中获得心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

　　愿《论语》能成为每个人的好朋友。

　　"千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。"这是陶行知的教育名言，是我们现在所推崇的教育的目的。陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，致力于教育改革。我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。

　　"生活即教育"是陶行知教育理论的核心。"生活即教育"就是说"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。同时陶行知又认为"好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。"这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有"健康的生活"才是我们健康的教育。"生活教育"另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。"生活教育"可以找到现实需要的根基，"生活教育"也是学生需要的教育。学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

　　因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，"寓教于乐，情景创设"。在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。

　　今天，我读完了《鲁滨孙漂流记》。这本书主要写了鲁滨孙在海上遇险上岛，他在岛上建房定居、养牧种植，并勇敢地救下野人“星期五”，最后他救出船长，回到英国的故事。在孤岛上孤身一人的生活并没有吓到鲁滨孙，他克服了重重困难。以前，我一直以为没有自理能力也是可以生存的，但是自从读了《鲁滨孙漂流记》一书后，我感慨万千，意识到了自理的重要性。

　　这本书使我想起了自己。对我来说，连缝块布、钉个扣子都是无比艰难的，我的自理能力实在是太差了。记得有一次，爸爸妈妈都出去办事了，只留下我一个人在家。外面风雨交加，电闪雷鸣，在老天一声又一声的怒吼下，我的心被吓得怦怦直跳，就像一只发了疯似的小兔子，狂奔乱跳。在时间的催促下，我的肚子渐渐地“叫喊”起来，好像在向我呻吟，忍受不了饥饿的折磨。我情不自禁地来到厨房，打开冰箱，只见里面装满了各种各样的食物，我馋涎欲滴。但是此时此刻，我僵住了，平时一向不做饭的我现在又能做些什么呢？我咽了一口唾沫，打开窗帘，望着雨后晴朗的夜空，心里默默念着：“原来，自理是那么重要，生存离不开自理。”我后悔极了，当初我为什么没有学会做饭，只有自理才能生存啊！我无精打采，肚子还在“咕咕”作响，就像一个失去关爱的孩子。我目不转睛地盯着钟表，眼神里充满了迫切，盼望着父母早点回来，嘴巴时不时打个哈欠，手紧握成拳头，正在为我那样差的自理能力而感到愤怒。深夜，随着一声汽车的刹车声，父母终于回来了！我把刚才的经历通通告诉了父母，父母并没有同情我，而是把我训斥了一顿，然后便做饭给我吃。妈妈做饭时，我看得专心致志，因为生存离不开自理。

　　鲁滨孙是多么聪明能干啊！而我呢！和鲁滨孙相差得太远了。要成为像鲁兵孙那么了不起的人物，必须锻炼出一颗独立的心。鲁兵孙那种精神非常值得我们学习。在今后的日子里，我们都要用鲁滨孙的那种精神克服困难。其实在生活中，有很多地方需要自理，而我们在学习的同时，也要锻炼自己的自理能力。只有这样，才可以脚踏实地地生活。放假后，我要多做家务事，锻炼自己的自理能力。在今后的日子里，我定下决心：要成为像鲁滨孙那样能克服一切困难的人。

　　从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

　　是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

　　每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

　　父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦。凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。

　　《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。书字里行间，无不洋溢海伦·凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。海伦·凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。

　　"要是人把活著的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊！三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩著，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！

　　海伦·凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢？

　　很早以前，就听说过《钢铁是怎样炼成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

　　《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

　　就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

　　这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？

　　有些事情并不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于——责任。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反单位制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。

　　“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。

　　尤其是本书的最后一章谈到：责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在扞卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。

　　人可以不伟大、人可以清贫，但我们不可以没有责任”。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛着自己生命的追求与信念；扛着它，就是扛起对自己人生的美满与幸福。

　　记住那句精典的歌词：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功……”试着走进风雨，去寻找你心中的彩虹吧，带上你羽翼丰满的翅膀翱翔吧！

　　这本书给我的第一感觉是：如水的平静没有战争的那股硝烟。它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的平静生活。在那个山村里有的是山有的是水有的是那朴素的人的一张张面孔。

　　作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字我就立刻会想到水汪汪洋洋的水这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁而是因为他如水的性情。他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流动而不凝固一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活大都不能和水分离。我受业的学校可以说永远设在水边。我学会思索认识美理解人生水对我有极大关系。”

　　我是住在海边城市的一位中学生对于水我是不会陌生的我能理解：水和沈从文的生命不可分教育不可分作品的倾向不可分。

　　我明白了也领悟到了水的德性为兼容并包从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物！却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱且极容易就范。其实则柔弱中有强韧如集中一点即涓涓细流滴水穿石无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐并作横海扬帆的美梦刺激我对于工作永远的渴望以及超越普通个人功利得失追求理想的热情洋溢。足以启发我们更精到地理解老子所说的“上善若水”和孔子所说的“智者乐水”所包含的深意。

　　“正因为工作真正贴近土地人民只承认为人类多数而‘工作’不为某一种某一时的‘工具’存在于现代政治所培养的窄狭病态自私残忍习惯空气中或反而容易遭受来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一稍微有自主性的顺利工作环境也并不容易。但这不妨事倘若目的明确信心坚固真有成就即在另外一时将无疑依然会成为一个时代的标志！”他的这段话极具预见性随后不久他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述看出他当时达到处境是非常之艰难的。《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的是多么的生动传神文中的人物都是在这山水的哺育中长大的这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。

　　《红楼梦》是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

　　《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

　　小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

　　曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

　　两性是世界上最最奇妙的现象，如阳和阴，雄和雌，男和女，在人类漫长的历史长河中，也逐渐产生了一对既抽象又具体的两性——科学与人文。二者联姻，造就了今天我们日新月异的世界，幸福安乐的生活和高度发达的人类文明。

　　科学是探索事物的规律，是“求真”，更代表一种求真的精神，是一种真理，也是一种硬性文化。科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，破除轻信和迷信，冲破旧传统观念的束缚，求实创新，不断推动人类社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的“五四”运动，都充分展示了科学精神的巨大作用。

　　人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。

　　科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在中国古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、平天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。

　　反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭近在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！

　　离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。

　　科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学习中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。

　　生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。

　　无论是“科学”“人文”，这两个略显深奥的词语都似乎离我们很远，但事实上，这两个词都源自生活。

　　不可否认，“科学”的发展使我们的生活更精致；“人文”的产生则使我们的生活更有人情味儿。但是，科学一定会给我们带来好处吗？

　　若说世界上科学技术最发达的国家，非美国莫属。像“微软”“苹果”等企业都曾经或正在改变我们的生活，使我们的生活多姿多彩。可是，美国却不仅仅将科学运用在生活中，同时，它也将其运用在战争中。利用卫星、精确制导武器和现代化的后倾保障装备，美军打着“人权”的幌子一路冲入格林纳达，在八天内完成了维护其在加勒比地区的霸权地位的战略目的。这里的“人权”可以引申为“人文”，但这并不是真正的“人文”。或许站在美国人民的角度上，这种“科学”曾一度使他们傲视全球，殊不知，在绝大多数的民众看来，这种“科学”不要也罢。

　　我以为，“科学”的发展的确能使人们生活得更好。但是，“科学”的发展是造福人类，而不是运用“科学”的力量让人类臣服。像美国这般打着“人文”的旗号用“科学”去侵略他国，更是不可取的。

　　反之，关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀也不是任何情况都适宜的。

　　大家大抵都听说过类似于《东郭先生与中山狼》《农夫与蛇》的故事吧。东郭先生看见一匹狼，竟因为仁慈而帮助狼逃过一死。可是，狼不仅不感激他，还说要吃掉东郭先生，虽然最后一位老者杀死了狼，使东郭先生保全性命，但不得不说，东郭先生太过仁慈了！《农夫与蛇》中的农夫也是如此，只不过他没有东郭先生那么好运。他用体温救活一条蛇，那蛇在苏醒之后转而咬死了农夫，可谓是以怨报德啊！东郭先生与农夫大可算是一种人文主义者，只是，他们这种泛滥的人文情怀同时也折射出他们根本没有“人文底线”。

　　所谓“人文底线”，便是指并不无限制的同情弱者。

　　在地铁里，我们总会听到一段话：“禁止在车内或站内行讨，请乘客们拒绝行乞。”然而伴随着语音的，却是一个个颤颤巍巍的老人，手里拿着或攥着写着各种悲惨身世的卡片，向我们兜售纸手帕。想来那是的我也是天真，傻傻地用10元钱换一小包纸手帕，然后在旁观者唏嘘的神情中蓦然得知自己受骗……这便是缺少“人文底线”的后果，我们以自己泛滥的善心，滋养出一群以此为契机的行骗者。

　　所以，我们要坚守一定的“人文底线”，不要让那些缺乏良知的投机者得逞，同时也将这些精力全部用去帮助那些真正需要帮助的人。

　　材料中，修女质问博士的话，既是科学与人文矛盾的体现，也是对这种需要长期投资的科学的一种疑问。她怀疑这种前景不明的探索最终会打水漂，那些饱受饥饿之苦的孩子们却会因此死去。

　　而博士的回信中透露着乐观与自信，他认为付出总是有回报的。

　　材料中的科学与人文，都体现出对人类的一种关怀。不同的是科学所关怀的是人类未来的生活，人文所关注的是人类现在的生活。

　　总之，我认为，科学应学习人文，将目光放近一点，不要总是高瞻远瞩；而人文也应该学习科学，将目光放得长远些，不再拘泥于缺哪补哪。这样，我的生活才会更美好。

　　科学：“我是严谨、严密的代名词，我绝不允许有一点的过失……”

　　人文：“啊！人非圣贤，孰能无过。如何能让人不犯错呢？况且这世间本该就是由错与对所组成的，生活应该是多彩而充满乐趣的，如果只是单纯的用严密、严谨的态度去对待生活，那么生活的颜色不也就变得单调无趣起来了吗？”

　　科学：“可我是真理的存在，大到宇宙天体空间，小到植物开花结果，远到物种起源发展，近到机械武器能源，生活的前行离不开科学的发展与进步。若没有了科学，那人类如今还过着茹毛饮血的日子呢，迷信、封建，甚到落后，更何况我拥有更为长远的眼光，例如，显微镜的发明。虽然它一时消耗了伯爵的不少的钱，使得捐给患瘟疫的穷人的帮助少了，但显微镜的发明却帮助从根本上清除了瘟疫的存在，减少了患病的人口，从根本上解决了问题，这样不是更好吗？与其投入那么多钱来进行无实用的人文关怀，不如多投些精力来发展科学。”

　　人文：“你说的很好。的确，从源头出发才是解决生活问题的关键所在，可是人类不是行尸走肉，人类有血有肉有情感，他们具有丰沛的感情，欢喜或是忧愁，开心或是伤心，愉悦或是悲伤，复杂而统一，他们向生活中的一点一滴都倾注了自己的感情，当失去了人文的关怀时，他们的内心会泛出一种难受的情绪并不断扩散，这种莫名其妙的情感的分泌有时才是左右着问题的核心，即使问题被解决了，由于情感而新衍生出的新问题又会不断的滋生，而人也会被这种情感不断啃食内心而变得麻木不堪形同行尸走肉。”

　　科学：“这个……人类的情感还真是……”

　　人文：“况且，现在的科学技术不都在提倡要体现人文精神吗？所谓的人文科技就是要在科学技术中体现出人文关怀。我们如今所研究的大部分科学都是为了提高生活质量而被提上人类发展的日程表，自然要做到以人为本，产品具有人性化设计，更为体现人文关怀啊，不然，科学也便失去了其本身的研究价值了。”

　　科学：“嗯，你说的听起来十分有理，我们虽然有所不同，但我们的目的殊途同归，都是为了生活，技术能够提高生活质量，人文关怀能够丰富生活乐趣，科学与人文都是组成人类美好生活不可或缺的元素。”

　　人文：“嗯，这样我们就达成共识了，现在的人文生活源自于过去的科学，而如今的人文带领着人们去发现探索未来的科学，科技促进这生活的发展前行，衍生出滋丽的人文精神。现在让我们为了创造新兴生活，一同携手并进，不断前行好了！”

　　科学：“嗯！你中有我，我中有你，为了更美好的生活而一同前行！”

　　人文是一种追溯，是对过去的传承；生活是一种务实，是对当下的忠实；科学是一种探索，是对未来的开拓。合三为一，恰好就是完整的人生。

　　人文即指人类社会的各种文化现象，是每个民族不同文化背景的反映，是每种文化独特历史的积淀，并反映在每个民族成员的言谈举止之中。人文是不同文化共性与个性的统一，有些人总错误地认为文化对人的影响是微不足道的，可事实上，我们无时无刻不在与文化打交道。我们的世界观，人生观，价值观形成于文化，我们与他人交流沟通需要文化，我们努力探索着知识的世界，在各个领域获得新的成就，我们创造着文化。

　　生活不仅仅是生存，生活更强调一种生命的情调，说白了，我们的人生不过是由无数个“现在”组成，因此忠实于当下是最紧要的，什么叫生活在当下？活在当下绝不是单单用几口饭把自己喂饱，我们活在当下，活在当今的时代，活在当今的社会，就不应该只顾着自己，而是要学会关心周围的世界，关心周围的人们，我们也许不能做出什么宏伟的成就来造福人类，但我们总归可以改变我们周围的小小世界。

　　科学的重要性毋庸置疑，人类社会如今的科技水平如何恰能反映出我们的未来生活将是什么样子的，科技就象征着未来，也许对科技的投入在短期内不一定得到回报，但其长久利益不可小觑。科技的作用不仅仅是满足人类的求知欲，同时还切实给人类带来了福音，像解决了几亿人口粮食问题的杂交水稻就是最好的证明。

　　我们很难想象一个没有文明的社会，大概人类都像猿猴一样生存着，为了一点领地互相厮杀，。如果没了对当下的忠实，那么人们就会精神恍惚，要么沉浸在对过去的感叹中无法自拔，要么成天幻想着不劳而获的未来，这也是相当可怕的。科学的产生是人类天性的体现，唯物史观将人类社会历史的发展归结于生产力的推动，这是很有道理的，人类首先产生好奇，之后劳动人民提出各种想法并予以证明，由此发现各种理论，发明各种工具，不断推动生产力发展，社会便是这样不断发展，进步的。因此，人文，生活，科学，三者缺一不可。

　　前人在劳动实践中为我们留下了不朽的宝贵财富，这些文化中的精华是我们现代文明的重要来源，在这样的基础上，我们将前人的经验与自身实践相结合，形成了复杂的生活体系，并且，我们仍然在努力着，探索着，钻研着，又不断积累着新的经验，为了自己的未来与子孙后代的福祉。在这样庞杂的系统之中，有一根贯穿古今未来的轴心，那就是人类的精神。人类的精神连接了人文，生活与科学，使它们不是独立而是紧密联系的。

　　我们做事情，要借鉴经验，联系当下，创造未来。因此，我们需要足够的人文主义关怀，需要足够的朴实，务实的精神，同时，对未来的探索也是必不可少的。

　　我们的生活就像一台电脑，科学是它的硬件，凭借着求真务实的探索精神为生活提供富足的物质保证；人文是它的软件，以一种关怀他人关怀社会的感性情怀为生活注入精神力量。生活这台“电脑”的正常运转离不开人文与科学的共同合作，只有两者并驾齐驱，我们的生活才能幸福美满。

　　科学技术发展的重要性人人皆知，从古老的希腊文明起源至今，创造发明层出不穷，科学技术飞速发展。从“两弹一星”的发射到现代信息技术、人类基因工程取得进展，再到“神九”飞天“蛟龙”入海，生物航天等各大领域的重大突破无不彰显出科学对我们的生活产生的巨大影响和作用。对科学的探索使人类减少了对自然的依赖，也挖掘出人类无穷的智慧与创造力。只有发展科学，社会才会进步。

　　与此同时，人们也随之提出不少困惑和疑问：克隆技术能否施之于人类，基因科技是否会被乱用，高科技的应用会不会为未来的生活带来灾难。当美国在日本投放原子弹的时候，随着蘑菇云升起的不仅是原子弹的威力，还有无数人鲜活的生命。当人的生命都没办法得到保证的时候，与科技进步相比，孰重孰轻？因为科技的参与，“色馒头”“皮革胶囊”等事件充斥在我们耳边，使得人心惶惶，给人们带来的不仅是身体的伤害，更使人们对科学力量的信任大打折扣。我们急切地需要人文科学来解决社会发展道路上的种种障碍。科技的进步需要伦理道德的支持，这来自人性的关怀。真正的人文科学，是要实现对人类创造力价值的最大化利用的，就如伯爵发明显微镜为医学进步作出贡献，大大减轻人类遭受的苦难，其价值远远大于用钱救济那些遭受瘟疫的人。

　　科技应是为人们的生活服务的，只有结合人文关怀，任何科学创造才能真正便民利民，人们才能过上幸福美满的生活。“保护母亲河”行动的倡导，北京奥运会提出的“绿色奥运科技奥运人文奥运”理念的实施等体现人文关怀的行动都诠释着科学与人文共同发展的思想。

　　科学和人文并驾齐驱，这才是我们当今社会应提倡的生活。

　　有一天，我随意的翻了翻字典，看到了“人文”这个词，意思是指人类社会的各种文化想象，后面还顺带着“科学”两个字，查了查“科学”的意思，即生活等的客观规律的分科的知识体，找到了“生活”，译为一个人在工作中生存。呵，真有趣！如果生活中少了人文，科学，那岂不会很枯燥？要是只有人文和生活，那会不会很无味？在冥冥之中，这三个好朋友被一根隐形的细线牵引着，都不能失去彼此。

　　但是随着时间的流逝，他们开始在意自己的重要性。人文说：“如果没有了我，人们就没有了善良的一面，那么这种生活将会变得多么的黑暗，我想我应该才是最重要的。”科学听了不屑的说：“你这是什么逻辑，如果一个善良的人没有一些科学创新意识，那他等于是一个无用的人，无法立足于21世纪的生活，所以我才是最重要的。”说完后就听到一声大笑：“哈哈，你们口口声声都说自己是最重要的，可是你们不都是立足在我生活的基础上吗？生活就是生下来活下去，如果没有我生活，那要你人文，还有你科学有什么用呢？所以谁是最重要的就可想而知了。”“我才是最重要的。”人文和科学很不给力的说了句。然后三个人就开始陷入了激烈的争吵中。接下来的几天里，他们互不理睬，各自在自己的一片天地里掌管着。一开始的几天里，人文的世界中人们互相谦让，互相帮助，就算是被踩了一脚也会说抱歉，到处都是一派和谐的景象；再看看科学的领域，大家个个都在积极的研究科学，一台台多功能的机器在诞生，他将科学发展到了这个时代的顶峰，一副崭新的画面。镜头再转向生活，又是一阵新生儿的啼哭，大人的脸上露出了笑容。白天人们辛勤的劳作，晚上吃过晚饭，一家人手挽着手在广场上散步，好不和谐！

　　当人文，科学，生活三人在三岔路口遇见了，各自都把头抬得高高的，好像在说：“看看，没有你们我的世界依然可以多姿多彩。”然后三个人分别向三岔路的三个不同的方向离去。路边的老树看了这一切，默默地叹了口气：“唉！想当初他们三个好朋友总是不约而同地走同一路口，如今的他们……”又叹了口气：“唉！难道友谊就真的那般脆弱，就不能好好的谈一谈吗？这就是所谓的友谊？”

　　即使难过去了，这个世界到处都充满了死亡的气息。人文那里，人人都很善良，却没有子孙的繁衍，人在一天天的减少；科学那里，没日没夜地生产机器，大量地排放污染物，各个角落里都是污水。生活那里，邻里之间的矛盾日益恶化，天天都有争吵，到处都是吵架声。

　　人文，科学，生活三个人又再三岔路口见面了，可他们这次眼中少了一份高傲，取而代之的则是后悔。但因为面子，谁也不肯先低下头来认错，于是又各自向三岔路的不同方向走去。大树老了，看着他们，又看了看世界的变化，摇了摇头：“要是人文，科学，生活这三个好友还不团结起来，撇开面子，低一低头，相互合作，那么这个地球将会毁灭。”

　　世界即将会面之际，大树告诉人文，科学，生活：“你们要团结，不要太顾及自己的面子，想想你们以前的快乐时光，要记得你们永远都是好朋友。”说完，大树就离开了他们。人文，科学，生活彼此看了一眼，生活说：“大树爷爷说了我们是朋友，要团结，我们不可以辜负他，地球是我们弄成这样的，那就让我们挽回吧！”人文和科学也互相点了点头。

　　没过几天，世界恢复了原状，人文，科学，生活三人又回到了三岔路，而大树已经不在了，就在此刻，天下起了雪。人文，科学，生活将彼此的手握紧，人文说：“大树爷爷在天边望着我们呢！”科学的泪花在眼眶里打转：“对不起，要是当初我没那么任性，那大树爷爷也不会这样的。”人文说：“应该说对不起的人是我，我不应该挑起这个话题的。”生活打断了他们的谈话：“好了，不要再道歉了。接下来我们要做的就是相互合作，将世界管理好。”说完，三个人击掌承诺：“我们永远都是好朋友！”

　　我想对人文，科学还有生活说：“其实人人之间都有友谊，朋友之间难免会吵架，不要因为那一点面子和破坏友谊，集体中的每个人都是必不可少的，只有相互合作，那么世界才会发展的更好，所以你们每个人都是重要的。”

　　人文。《尚书》上说过：“文明以止，人文也。”也就是说，人文是文明的基础，是有关于人类心灵与道德的为人之本。尤肯达修女所展现的就是一种人文情怀，因为她的内心充满了善良的诉说，她用自己的话语诠释着那一份对于人类的源于心灵深处的质朴的爱。

　　科学。科学是造福人类的，随着生产力的进步，它渐渐贴近并引领我们的生活，它促进了硬性的文化。自欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放以来，它一直鼓舞着人们摆脱传统观念。航天专家话语里所传达出的正是对创新，对未来想往的科学精神。

　　阐述完我对二者定义的理解，我想接着说我对这两者关系的一些看法。

　　我们先来想象这样一个画面。在很多年前的一个贫民窟，人们基本的生活根本无法保障。然而城市里的人为了给更多的人普及一些科学技术，想着把城市里先进的科学仪器引到贫民窟，然而事实却让他们大失所望：贫苦的百姓连基本生活都安顿不好，哪里来的心思去买这些他们闻所未闻，解决不了生计问题的东西呢。这里所体现的，是以民生与人文为生存基础。对于不具备一定生活条件的那些弱者而言，也许人文情怀的救济，远比科学精神带来的让他们遥不可及的“造福”，来得更实在也更温暖。

　　不错，很多人说人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神，两者齐头并进是最好的结果。然而我们应该从上面一种场景中明白，齐头并进也是需要条件的，若生活的水平实在达不到，那硬性的、过于超前的科学精神我们自然用不到，否则只是纸上谈兵，虚无缥缈。在这种情况下，救济弱者的人文情怀就成了本根。等到有了一定积淀，也就像我们人类社会的发展史一样，科学才能给予我们更实在的用途。科学文化与人文文化在文艺复兴时期也开始有了正式意义上的“黄金般的联姻”。

　　同时我们在理解人文科学关系的时候，不要忘了忽略工业社会以后的故事。似乎那时，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式。这万万是不可的。其一，只有科学技术文化，而没有人文文化，只掌握高科技而没人性，这可就糟了，社会很可能面临倒退趋势。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事关民族凝聚力，光有科学精神，是拧不成一段牢靠的绳的。所以在科学日益繁盛之时，我们不能忘了我们的根，不能丢了我们心底的东西，我们恰恰是要用它去与科学相互促进，共同迸发。

　　以上，是我认为的人文与科学的关系：人文在社会发展未到一定层次时，是需要起引领作用的；待社会生产力进步，科学不断发展之时，不忘掉我们的根，才能使科学与人文两匹“马”共同启程。

　　两者的脉络梳理清了，便是“生活”二字出场的时候了。其实我一直在思考生活二字的真正定义，今天我又给了自己一个新的答案：人文与科学相结合的文化。正如上文分析两个名词的概念时我所写的，人文是心灵与道德的软件文化，那么科学就是我们去适应生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有软件，二者组成并美丽了我们的生活。同时，人类的生活一步步走来的历程，也正是检验两种文化的试金石，使科技和人文在世界观上互补，在精神上融通。试金，才能更好的铸金。由此看来，生活与二者自然是作用与反作用的相互施力了。

　　以上，就个人观点，从人文与科学的定义入手，逐步引伸到两者间的关系，最后说明。

　　众所周知，科学是知识的殿堂，人文则是精神的堡垒，这二者构成了我们生活的重心。

　　作为知识的宫殿，科学的内核则是“学”，即对事实的真理的追求，是合于格物致知的精神。而追求真理是一个过程，是建立在我们正确的世界观、人生观、价值观之上，所以，我们不得不说到人文情怀。

　　人文精神强调的则是价值理想，它强调人对自身的肯定与超越，是对价值和善的追求，要求我们有善良、仁爱的情操，是追求真善美的生活态度。在当代社会知识生产和传播的舞台上，我们必须关心知识的目的和意义，否则知识的产生与传播就会沦为毫无精神支撑的工具，不存在任何意义。

　　所以，在人文与科学之间势必存在这一座桥梁，将两者紧紧相连。科学精神是一种求职务实的精神，是人们在长期科学实践中的共同信念，它鼓励着人们驱除愚昧，求实创新，不断推动着社会的进步。就像从近代欧洲的文艺复兴开始，科学实验开辟了科学革命的道路，伽利略的理想斜面实验，继而到牛顿发现的万有引力，创立的牛顿定律，这击垮了人们心中存在已久的迷信学说，预示着科学时代的到来。以及在后来爱因斯坦的相对论，否定了牛顿经典力学的绝对时空观，又进一步发展了牛顿力学。一批批的后起之秀诞生，也使科学一步步趋于完善。科学精神把人类推进到科学文化的时代。它让我们明白，过去不可能存在的事物因为科学诞生在了今天，但是，创造出的事物并不一定能够便利今天的我们，所以，我们还需要有人文思想，它是科学发展的方向。

　　人文精神不仅为科学精神提供发展的不竭动力，而且为知识的传播和应用提供正确的价值导向。就说马克思与恩格斯吧，这对亲密的战友，在动荡的局势中跌沛流离，辗转于各个国家，却从来没有放弃过要为人类创造一个自由、平等、科学的社会，最终《共产党宣言》就这样诞生了。支撑他们的不是别的，正是那种崇高的献身精神，顽强的求真精神，不懈的探索。这种强烈的人文精神驱使着他们不断探索，勇往直前，为社会做出贡献。

　　从本质上说，科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界，科学在创造物质文明的同时也在创造着精神文明，科学在追求知识与真理的同时也在追求人类自身的进步和发展。它充满生机，充满最高尚、最纯洁的生命力，永远是人类所追求的人生境界。因此，作为整个人类文化生活的重要组成部分，它所体现的精神本身就是一种人文精神，它同艺术、道德精神等其他文化精神不仅在追求真善美的最高境界上是想通的，更是不可分割的融合在一起。

　　科学思想照亮我们的未来，指引我们未来的每一步一脚印，而人文思想则是前进道路上的试金石。如果说科学带动社会发展，那么人文则是发展的方向。毫无疑问，我们要坚持做到科学精神与人文精神的辩证统一。将科学精神与人文精神相结合，二者分饰两角，共同构建我们生活的大楼，使人类的身心趋于完善，从而获得更美好的未来！

　　自从盘古开天辟地，我们人类的生活是日新月异，变化飞快，一年年的在进步，科技飞速发展，社会也在进步着。人文、科学是与生活离不开的。

　　邮局俗语“科技改变世界。”没错，科技改变了我们的世界，科技改变了人们的生活。21世纪，是一个信息时代。因为科学技术的发展，我们的生活变得更快捷更方便；因为科学技术的发展，我们常常“秀才不出门，便知天下事。”这是几十年前的人们从来没有想到过的——几十年后的我们因为科技的高速发展而生活的更加好。

　　如果说无思想的学术是没有灵魂的学术，无学术的思想是浮泛无根的思想，那么，人文科学作为一个整体深刻地体现了思想和学术的统一。一个民族在很大程度上要靠文学艺术来培养想象力，要靠哲学来培养洞察力，要靠史学来培养求真的意志和求真的理想，也要靠人文科学来维系一个国家的文化血脉和文化生态，人文科学不但给一切精神的东西、神圣的东西预留了空间，而且是一个社会的核心价值的塑造者、守护者和传播者。事实上，社会生活的背后始终有一套价值观念在起作用人文科学可以培养一个社会的自我反思和自我批评的能力，进而也帮助一个社会提升自我改进和自我完善的能力。

　　随着明末清初科学技术的传入，中国人研究自然现象的热情也高涨起来。这时人们谈论格物致知，很多情况下都意味着研究自然以获取知识。古老的格物致知学说获得了新生，成了人们从事科学研究的理论根据。科学的世界里充满了奥秘与神奇。

　　《论语》说，文由质质尤文也，文质彬彬，以谓君子。其中的意思现在的眼光解释来看，“文”就是文章华美，或者外表华美的意思。所以，人文，现在一般认为，人类创造的一切美好的文明，皆可指人文。但是你所说的人文与科学与生活之间的关联是另一个概念，简单说来，人文为科学提供指导思想，理论基础，就像牛顿提出力学的公式原理，而有其他具体科学之人如建筑学家来实际建造论证一样，而科学就是服务生活，指导生活。

　　玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀，施图林格的回复让大家敬畏科学探索。人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀，对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究，对未知事物的探秘，对理想假说的探求。我想，对于个人以至全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。幸福生活，应有充裕的物质准备和富足的精神满足。

　　在人类的慢慢繁衍与生活中，便有了人文逐步的形成，在期间的或许不经意间的创新，便有了科学的逐步完善，而人文与科学亦是相辅相成、不断联系的.科学为人文创建载体，人文为科学充实意义，二者分饰两角，共同构建起幸福生活的大厦。科学探索使人更好地把握外在世界，提供物质准备，人文情怀使人更好地把握内在宇宙，带来精神满足。科学与人文，密不可分，互相促进，共同使得人类的身心趋于完善，从而获得更美好的幸福生活。

　　光阴似箭如月如梭，科技，生活早已没有边界可循，所有的都是息息相关，同气连枝的。

　　在世界上，人文与科学是互相扶持的，而生活是基础。

　　生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。二者互惠互利，缺一不可。科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化；而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。

　　是的，科学对于人们的生活实在是太重要了。不仅与我们朝夕相伴相随的电视机、电脑、汽车、手机等与科学密切相关，就是我们吃的米、喝的水、穿的衣、用的电，还有看病治病用的设备、药品，凡此种种，何物与科学无干？我们要生活，须臾不能离开科学。

　　星期天上午，阳光明媚，万里无云，由于父母不在家。写完作业后我便决定出去找我的“PARTNER”们玩儿一会。来到晾衣间我随手拽下衣服并且玩了一个“灌篮”。哎呀！只见衣服从晾衣架的另一侧落入了水盆里弄湿了。这可怎么办？衣服湿了可怎么出去玩啊！况且“老”妈知道后一定又会唠叨个没完。干脆把衣服洗了吧！这样一来说不上还能得到妈妈的表扬呢！说干就干，我将洗衣盆端到水房，打开了吐水的小鸭子（水龙头）又接了一些水。我将衣服在水盆中充分浸湿后打上洗衣皂，便上下翻动地洗着，这时一枚1元钱硬币从衣兜掉出来落在水盆里，我忙伸手去捞，可是我发现这枚硬币竟然漂在了水面上。咦！硬币怎能漂在水面上？我观察了一会，见硬币还在水面上漂着。我想在清水里要是也能这样就好了，因为那样就不用担心硬币掉入水中而找不到了。试一下，我将洗衣服水倒掉，端来一盆清水，将硬币投入水中，这次的“实验”结果变了，硬币沉入水底。咦！怎么回事，我又换了一盆带洗衣皂水，又试了一次，硬币漂起。这是怎么回事？

　　带着疑问，我上网找，没有找到答案、翻学过的书找，也没有找到答案。到哪去找答案呢？我一拍脑门，有了，去新华书店找我的学习“秘籍”——《十万个为什么》。来到新华书店，果然找到了答案。原来这种现象是水的“张力”作用的结果，水的张力=水+影响物，这种影响物就是诸如洗衣皂之类的东西。硬币不沉底的秘密揭开了。

　　在回家的路上，我一边走一边思索着：科学太奇妙了，科学太有趣了……我喜欢这里的奇妙和这里的趣事，但我也知道，生活中还有许多有趣的迷等着我们靠撑握的知识去探索，所以，我决心充分利用好现在的每一天，好好学习，用更多的知识去解科学奥秘之密，为中国争光、为中国添彩！

　　科学精神与人文精神的统一，一直受到许多科学家的重视。这两者相结合，发展着充满人文关怀的科学技术，同时发展着有科学精神的人类道德。人类发展到今天，科学的作用越来越举足轻重，但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性，如原子弹的发明，如人类环境的剧烈恶化，如地球生态的失衡等等，难以尽数。因此，有许多人开始抱怨科学，认为这些都是科学的发展造成的。如果我们因为科学的一些负面作用，而放弃对科学的追求，我们必然会得不偿失的，我们不但可能退回到原始社会，而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。那我们就会陷于茫然与无知。

　　高科技发展不仅要征服无知，而且要有高尚的道德。诺贝尔奖获得者普里戈津说，我们生活在一个大变革的时代。这种变化如此深刻，以致已能真正地进行一种人与自然的新的对话了。无论在自然科学中，还是在人文科学中，我们正步入一个世界，未来的新世界是科学精神与人文精神统一的世界。

　　科学的萌芽，迎来了人类文明的曙光，科学的发展，推动了人类社会的进步。随着知识的积累，人类利用自然，改造自然的能力越来越强，科学越来越广泛而深入地渗透到人们的工作，生产，生活和思维等各方面，科学成为国家综合实力和文明程度的主要标志，科学的光芒照耀着我们前进的方向。

　　法尔是一个初中学生，不知为何他经常作一个奇怪的梦，他梦到三个怪人向他走来，每到走来时法尔便惊醒了。

　　梦，是怎么形成的，很多科学家认为梦便是人的潜意识，都是假的，只能使得自己的人感到充足感，而在神定论中梦便是一个人的三眼未闭上可以看见相逆的世界。法尔在电脑上浏览着。

　　”为什么我在梦中可以看见这么多奇怪的东西，他们一个个身体细长，头脑很大的人，他们说我们的世界并不寂寞！“这和梦完全不同这是为什么呢？

　　晚上到了...

　　法尔小心地走到床边迟迟不肯睡下，这时法尔的妈妈走了过来说道：”噢，我亲爱的法尔，你是不是怕做恶梦，没事，那不是真的，睡吧。“”可是我...“还没等法尔说完他妈妈就把门关上走了。

　　法尔鼓起勇气躺到床上，他用手紧紧地抓着被子，心扑通扑通地跳着，不知过了多久，他便睡着了。

　　果然同样的梦又出现了，那三个身体细长头脑很大的人又出现了，就在他们家的门口，法尔看见了便连忙要逃跑，可是背后似乎有一股强大的力量鞥拽着他，他就是无法逃走，那三个人出现在了他的面前，把他抓走带上了一个不明飞行物。

　　”你好，法尔！你必须要阻止他们！“”你们是谁！为什么会知道我的名字“”地球人的名字我们都知道，我的时间不多了，给你这个，一定要阻止他们！“法尔只见那三个从外太空来的三个人拿的东西，看了看像一个球一样的东西，还没看多久就从UFO中掉了出来，从空中坠落。

　　”啊！”法尔从睡梦中醒来，看着才9:26的闹钟，认为那只是一场梦而已便又睡着了。

　　第二天...

　　法尔漱完口洗完脸之后看见他的父亲在看早间新闻。

　　“昨日夜晚9点，在北京中关村区域出现了一个不明的UFO，在这里停留了26分多钟......”

　　法尔听到想起了昨天梦的事情，昨天的梦正好是26分钟，而正好有一个UFO，难道那不是梦！他把手插进了口袋，摸到一个球状的东西，居然和昨天晚上那三个外星人给的一模一样，难道，那不是梦，那他们说要阻止什么啊！！

　　法尔越想越糊涂。

　　“嘿！”法尔的妈妈叫法尔上车去读书，法尔才从冥想中醒来，法尔迅速跑上了他妈妈的车上。

　　法尔坐在车上然后从口袋中拿出那颗球，看着，心想：“就这么颗球，这会有啥用呢？”

　　去年在老师和同学们的推荐下我来到了机器人兴趣班。 日月如梭，转眼间我以经在机器人兴趣班里学习了一年了，在这一年里我学到了很多关于机器人的知识,比如说怎么拼机器人，这些零件叫做什么名字，怎么样给机器人上传数据等等。

　　我们拼的机器人可多了有坦克机器人，钻地机器人等。 可是我们拼的这些机器人都是老师教我们拼的，所以我们还没有一个自己的机器人呢。

　　一天我有了一个大胆的想法，于是我就找来了章子强对他说：“平时都是老师教我们拼机器人不如我们今天自己拼一个机器人吧。”章子强听了以后拍手叫好。说干就干，我们两个先来到了机器人班里，不过我们要拼一辆上好的越野车，就必须要先想好怎样拼。所以我们打算先拼一辆简单的小汽车，来当作试验品。