红楼梦初中读书笔记

　　红楼梦初中读书笔记范文2000字（精选20篇）

　　当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的红楼梦初中读书笔记范文2000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　

　　手里捧着温暖的茶杯，房间里热气袅袅，淡而朦胧的白雾弥漫在房间里，显得很是梦幻。修长的纤指翻开书页，我欣赏着《红楼梦》那字里行间隐隐散发出来的唯美与清新，静静地沉浸在红楼梦里。一切都像是一场梦，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人，给我们上演了一场由盛转衰的红楼梦……

　　林黛玉，真是一朵绛珠仙葩。她是独一无二的，是上天造出的仙女降临凡尘。黛玉葬花，让我体会到她的伤感悲怜，花无百日红，黛玉为此多愁善感;黛玉初来贾府的小心翼翼，让我体会到她的“寄人屋檐下，不得不低头”;黛玉的才情，令我不得不佩服，她的诗句也很有李清照的风格，唯美飘逸还带着伤感;黛玉的容貌，自是没话说的，她与宝钗，并列第一，在一群莺莺燕燕中，她俩鹤立鸡群，各有千秋。黛玉是小家碧玉的清新脱俗，而宝钗是大家闺秀的雍容优雅;黛玉的性格是多愁善感、孤芳自赏的，而宝钗的性格是豁达开朗、温柔敦厚的。黛玉是冷漠高贵者，而宝钗却是平易近人者。

　　薛宝钗生得肌骨莹润，举止娴静，品格端立，对下人随和，深得人心。她生于大户人家，乃是千金闺秀，但并没有看轻黛玉，反而对她很好就像对自己的亲姐妹一样。怪不得丫鬟们私下里都说宝钗比黛玉好呢!但我看，宝钗未必有黛玉的才情与气质，只是她随和罢了，而黛玉对人不冷不淡，很是内敛。其实，宝钗也是有野心的，只不过她藏掖得好罢了。她若嫁给贾宝玉，两府结亲，薛府就会更强大。而且，她又喜欢贾宝玉，她也知书达理，原本能心想事成的，可偏偏在她之前就来了个黛玉，贾母跟黛玉情分儿也好，王夫人也怜惜黛玉，再加上黛玉容貌、才情都略压她一筹，这令宝钗愿望达成的成功率小了一大半，她只能按捺着自己的不忿，在下人前表现得随和，在王夫人、贾母前表现得优雅娴静。

　　宝玉长得俊美犹如女孩，他“面若中秋之月，色若春晓之花，颈上的五彩丝绦上系着一块美玉”。宝玉虽不爱读书，但他聪明伶俐，从他送林黛玉的表字“颦颦”中就可以察觉，颦此字很美，取自“一颦一笑”，可见宝玉对黛玉是何等喜欢。形容宝玉性格的词，有一首是最适合的：“无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通事物，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”宝玉虽愚顽，可他对黛玉是真心诚意的，后来，因为黛玉仙逝了还出家当了和尚。呵，好一个傻宝玉!你可能会这样说。可这却恰恰说明了他对林黛玉的真情，宁可去当和尚也不迎娶薛宝钗。好一个真情的宝玉哟!

　　不过再读《红楼梦》，最令我感叹的人还是黛玉。从大众的角度来说，黛玉是孤傲的，黛玉是不近人情的，黛玉是爱使小性子的，黛玉是心胸狭窄的。事实上这太肤浅了。我不这么看林黛玉，是的，她是心胸狭窄，容不下别的女人与宝玉好，所以爱使小性子，可是她并没错，这说明她对贾宝玉用情至深。她是孤傲，可谁知道，在她孤傲的外表下，伪装的铠甲下，藏着一颗多么脆弱的心?其实她并不孤傲，可是，她寄人篱下，这毕竟不是她的家，她多走一步路、多说一句话都有可能被责怪。黛玉的心情我理解，她是那么一个心思玲珑的少女，就是太过忧愁了些。虽说黛玉最后是悲剧，可是，我反而为她高兴。她本就是天上圣洁的仙子，她在人间，总会堕落凡尘，上天将她召回，令她在天堂永生，她本就是不落凡尘的，现在她终于回到了属于她的归宿。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”林黛玉正是这样一个奇女子。毋庸置疑，她长得是最美也最有才情的，“两弯笼烟眉，一双含情目，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”，长得倾国倾城，美若天仙。可是，世人赞赏她的容貌与才情，可却不希望自己的子女做林黛玉，即使他们平凡普通，也不要他们做林黛玉，是因为，林黛玉的婚烟是悲惨的，她的结局也是悲惨的，她也没什么朋友，还被凤姐算计一场，谁希望自己的孩子是这样呢?林黛玉啊林黛玉，我赞赏你，可我也并不希望做你。

　　在淡淡的白雾中，我看完了《红楼梦》。不由得起身吟道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!”这不正揭示了宝玉和黛玉的爱情悲剧吗?但却千古传唱。

　　珠玉滚滚绕红楼，雕梁画栋绕清愁。曾经繁荣昌盛的贾府，现在也由盛转衰。只有那红楼绮梦，依旧令人沉醉……

　　红楼梦，本身就是一个梦。功名利禄尘与土只是梦一场。如水男儿身，如痴女儿梦。从两个癞头和尚巧遇顽石开始，到宝玉看破红尘，决意出家而终。都只能说明，梦醒终了。是了还是结，是结还是了，这是作者留给世人的大问号。在梦境与现实中穿梭，在理想与利欲前挣扎。在小说中的每一个人，用生命的苦痛熬成一锅药水，用无止休的调味，才让每一朵生命之花开的如此绚烂夺目。

　　红墙绿瓦，粉饰了一个世家;高瓴楼阁，威严了一个世家;杨柳晓风，浪漫了一个世家;脂粉朱钗，放荡了一个世家。在我看来，他们昼夜玩乐，聚众赌博不完全是纨绔;在我看来，他们喜爱优伶，日日笙歌不完全是沦丧。他们酗酒成性，贪得无厌不完全是尸虫。那——只是一个时代的悲哀。既然时光给了他们一个时代，他们也只有用生命面对这个时代。既然无法改变，无反抗，也就选择了大多数生命行走的方式。沉迷，堕落。当着些已是主导，还有哪里剩下了光和热?面对他们，不论是故事中的他们，还是真实的他们，我能感受到的，只有痛。不论是被剥削的劳动人民，还是剥削人民的统治阶级;不论是义薄云天的大侠，还是小偷小摸的市井混混;不论是戍守边关，奋勇杀敌的将士，还是见利忘义，杀人如麻的歹徒。都只是一个人，一个可怜人。一种是身体煎熬，精神崩溃;一种是正享受着自以为是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也许，也只有曹公能写出这种切肤之痛。像心贴着心，感受互相灵魂的跳动。

　　有潦倒不通世务，愚顽怕读文章的宝哥哥;有脸若银盆，眼如水杏的宝姐姐;有态生两靥之愁，娇袭一身之病的林妹妹。宛如水中月，镜中花。可是，既有了她，有何必有她。既有木石姻缘，有何来金玉良缘?你是那倾国倾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并无此水可还。潇潇雨打芭蕉，句句紫鹃啼。一个人的劫数，三个人来还。三生石畔，是谁误了谁?

　　贾宝玉是可怜的。他遇早了仙人，来错了时代。一个以金榜题名为要务，当官封爵为目标的时代。一个封妻荫子，光耀门楣的时代，跌跌撞撞的跑来了贾宝玉。本不想功名与富贵，放浪呼山水，却被迫埋头苦读，献身科举;本来与林妹妹亲梅竹马，却与宝姐姐“喜结良缘”，也只是敢怒不敢言。一个女儿心，进了男儿身。独自忍受别人的不解，寂寥与落寞是他一生逃不掉的情节。

　　林黛玉是可怜的。因为她是绛珠仙草。所以才对落花有惺惺相惜的感觉吧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己。而她来到这里只为一个目的，只为一件事，一个人。她比任何人都要纯粹。神瑛侍者，才是她一直的牵挂。在她越来越少的眼泪中，隐射着她越来越短的生命。在她几近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

　　薛宝钗是可怜的。她没有大荒山无稽崖下的前世之盟，没有太虚幻境中的甘露之约。她饱读诗书，清新婉约。她向上对父母孝顺，兄妹友爱，向下对丫鬟佣人体贴。恪守妇道，礼义廉耻，是近乎完美的红粉佳人。只因癞头和尚赠金一枚，无故被卷入这场风波中。在与宝玉成亲之时，人们只为被骗的宝玉痛哭流涕，忘了谨遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬着头皮，闷不做声的宝钗。将错误错误下去，这是薛宝钗的悲哀，是传统美学的悲哀。她的灭亡，也是一个时代的灭亡。

　　王熙凤是可怜的。纵然她卖弄才干，贪财敛物。手段毒辣，心肠狠毒。费尽心机，讨得贾母与王夫人欢喜，对下人极尽刻薄之能事。将一家大小事务揽入怀中，自鸣得意。生时风光无限，死时草草了结，枉负了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，混惨惨似灯将尽。最终，她也被压在自己的这座大厦中，不能翻身。她死时，我没有一丝痛快，只有愈沉重的心。

　　花袭人是可怜的。从小为奴为婢，也兢兢业业的走完了奴才的一生。晴雯是可怜的。心比天高，却身为，花容月貌，死于流言。鸳鸯是可怜的。一个弱女子用极为刚强的方式为主子尽忠，用无法挽回的错误表明心迹。赵姨娘是可怜的。命运的安排使她带上了奴才的帽子，而她自己也承认自己身份低下。在这样一个社会里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受着来自各个方面的辱骂、斥责、嘲弄。最终也死在别人的玩笑当中。

　　红楼梦，注定是一首为天下可怜人谱写的缅歌，他们以不同的身份，不同的经历，不同的态度参与其中。他们没有一个让我感到厌恶，即使是传统意义上的十恶不赦，即使在当时我也怒不可遏。读完之后才发现，笼罩他们的，是整个大清王朝。

　　红楼梦，本身就是一个梦。功名利禄尘与土只是梦一场。如水男儿身，如痴女儿梦。从两个癞头和尚巧遇顽石开始，到宝玉看破红尘，决意出家而终。都只能说明，梦醒终了。是了还是结，是结还是了，这是作者留给世人的大问号。在梦境与现实中穿梭，在理想与利欲前挣扎。在小说中的每一个人，用生命的苦痛熬成一锅药水，用无止休的调味，才让每一朵生命之花开的如此绚烂夺目。

　　读到第四十八回，香菱学诗，有疑问。照理说，香菱是薛家的丫鬟，近水楼台，香菱找宝钗教她写诗会更方便，怎么倒是找离得远的黛玉呢?舍近求远，所为何来？让我们一起来找答案吧。

　　1、事实上，香菱是求过宝钗学诗的。

　　话说薛蟠随张德辉出了门，宝钗便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是满心欢喜，并趁机笑道:“好姑娘，你趁着这个功夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道:“我说你得陇望蜀呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”

　　听这话，宝钗是委婉拒绝了香菱学诗的请求。在宝钗看来，香菱学诗是“得陇望蜀”，把一众人等关系协调好才是正事。正合了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的典型儒家价值观。这种观念，在宝钗是偶然还是常态？这就要看宝钗的成长历程。

　　薛宝钗父亲在的时候，极爱此女，让她读书识字。自父亲死后，哥哥薛蟠弄性尚气、淫佚无度，不能安慰母亲，她便不以书字为念，只留心针凿家计等事，好为母亲分忧代劳。可见宝钗是个明理懂事的女子，很能看清现实，选择对家庭对生存而言更重要的事，而不是耽于读书、耽于幻想。

　　再看《红楼梦》第三十二回，史湘云来怡红院看宝玉，又遇上贾雨村来访，要会宝玉，宝玉不愿去见，湘云便劝了些“该常常地会会这些为官为宰的人们，谈谈讲讲学些仕途经济的学问”之类的话，宝玉即刻翻脸。袭人道:“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”由此可见，儒家的伦理道德观念深入宝钗之心，宝钗虽然读过书，主张宝玉走仕途经济之路，但并不推崇女孩子读书，认为“女子无才便是德”，是封建社会儒家价值观的铁杆粉丝、有力拥蹵，所以香菱学诗的请求被她不假思索毫不犹豫地驳回，而建议她去做好人情世故这篇现实文章。

　　2、再看黛玉这边，黛玉的存在本身就是一部行走的诗篇。

　　不管是神话中身为绛珠仙草，承天地之灵气，甘露之灌溉，还是现实中如娇花照水如弱柳扶风，敏感细腻，纤弱多情，都是一种诗意的存在！且看她的菊花诗、葬花吟，都达到了人诗合一的化境！再看黛玉香菱同为孤女，命运多舛，自然同病相怜。故香菱跟黛玉提起学诗的事，黛玉说:“什么难事，也值得去学？”其实是毫不犹豫地满口应承了！

　　虽然黛玉知识没有宝钗多，但黛玉在做诗方面比宝钗更有才气。

　　黛玉有诗才，在教香菱学诗时也体现了出来。“黛玉道：‘什么难事，也值得去学?不过是起承转合。当中承转是两副对子：平声对仄声；虚的对实的，实的对虚的。若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。’”“黛玉道：‘你只听我说：你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是诗翁了!’”这些言语体现出黛玉读过很多书，而且有了自己的作诗的经验和体会。

　　而在香菱学诗的过程中，黛玉循循善诱、不厌其烦，再三鼓励香菱去思考去琢磨，自己体悟写诗的方法。在黛玉的提点引领之下，香菱作诗的水平迅速提高。这固然跟香菱本人的悟性和对诗的痴迷脱不了关系，跟黛玉这个好老师的引导自然也关系重大。在这里，林黛玉不再是那个伶牙俐齿、得理不饶人、说话尖酸刻薄的林黛玉，而是一个有学问、有才气、平易近人、耐心称职、循循善诱的好老师！

　　而当香菱学诗学到痴痴的、做梦都在作诗的状态的时候，“宝钗因笑道：‘我实在聒噪的受不得了！一个女儿家，只管拿着诗做正经事讲起来，叫有学问的人听了反笑话，说不守本分。”这再一次明显体现了宝钗对香菱学诗的态度。跟林黛玉的再三鼓励也形成鲜明的对比。或许可以说，宝钗活在现实中，接地气；黛玉活在理想里，有诗意。不过诗歌之于黛玉香菱而言，也许正是她们短暂逃避苦难现实获得心理安慰的精神港湾吧。

　　《红楼梦》之精微细腻，实在值得一品再品。记得平日里语文老师再三跟我们说，好的作者不会自己站出来评价书中的人物、表达观点，而是通过他们自己的动作语言神态心理等描写来展现他们自己，让读者去理解体会，形成自己的认识。我想，曹雪芹一定就是这样高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只觉得，如果我是香菱，我也肯定会找黛玉学诗而不是宝钗，你呢？

　　在《红楼梦》一书中，刘姥姥实在是个小角色，身份低微不说，戏份还不如一个丫环。但她绝对是那种让人过目不忘的人物。书云：“那刘姥姥虽是个村野人，却生来有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的。”细读之下，刘姥姥真正是个人精儿！只一样，刘姥姥在贾府中，上至老太君，下至丫环小厮，她接触过的人，没一个嫌弃她，唯一例外给过刘姥姥脸色的是妙玉，那是矫情，自命清高。

　　从书中有限片断，我们可以看到刘姥姥在人际交往中确有一套，用现在的话说就是“情商”高。

　　刘姥姥交际的秘诀之一，做最真实的自己。她清楚自己的身份与贾府有差距，亲戚关系的连接点还是她女婿家跟王夫人娘家连过宗，在贾府人眼中，根本没亲戚这回事，就是个没见过世面的穷老太，借着点由头来打秋丰的，刘姥姥就认真地演好这个穷老太的角色。自黑就是法宝之一。贾家世袭贵胄，自然有很多稀罕事物，便是等闲市民也前所未闻，刘姥姥的姿态就是，咱是乡下人，没见过，也不怕承认没见过，“乡下人”三个字就是她风雨不透的挡箭牌。因为任何人都没法用一个人自认的身份羞辱她，这种情形别人也不好意思再刻薄她，否则看起来有失身份了。这一点比那些分明家道中落，还要死撑排场的人来得高明无数倍。这才是真正叫做生活在当下。

　　刘姥姥交际的秘诀之二，将自己的优势发挥到极致。既然你们喜欢逗我取乐，我就让你们乐个够！第二次进贾府时，她带着新鲜瓜果野菜去谢恩，山珍海味的我买不起，送了你们也看不上，但这新鲜瓜果就不是有钱就吃得上，这点还真对了老太君的口味，又得一分。贾府说起来书香门第，但府中读书读的左不过四书五经、诗词歌赋，连看个话本都得偷偷摸摸，特别是女眷，管束更是严格。这等书高雅是高雅，但读起来真不见得有多大吸引力。刘姥姥这儿就不同 ，山野趣闻，民俗逸事，说起来几个时辰不带重样，还都是少爷小姐们前所未闻之事。说多了没得说怎么办？架不住咱会编哪。两张嘴皮子一得吧，就着眼前这一堆鲜活的美女，楞给诌出一上穿大红袄儿，下着白绫裙儿的“十七八岁标致的一个小姑娘”，你说这小姑娘是在过夏天呢还是冬天呢？这一编不要紧，把个怡红公子搅得心猿意马，非得问个究竟。刘姥姥无奈，只得继续往下圆，又弄出个什么老爷，什么若玉小小姐，宝玉竟然一并信以为真，还巴巴地让茗烟去重塑金身。

　　刘姥姥的交际秘诀之三，不知书但达礼。一进荣国府时，“次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句”。刘姥姥知道，贾府可不指着你一个穷亲戚孝敬什么，拾掇利索就了显示出诚意和尊敬，面子上就满足了。到了贾府，刘姥姥也是礼貌十足：“太爷们纳福。”世间虽有“阎王好见，小鬼难求”一说，平时也是被主子呼来喝去、非打即骂，多半也是苦出身，有人尊重自己，自然不会恶语相向。跟小孩问路，也说：“我问哥儿一声”，小孩的虚荣心也得到满足了。见凤姐时，“在地下已是拜了几拜”，若论亲戚辈份，刘姥姥算是平辈，可她又不拘泥这些，反而搞得凤姐有点挂不住，只得说“我年轻，不大认得，可也不知道是什么辈数，不敢称呼”，借以圆场。二进荣国府，见到史太君，“忙上来陪笑，福了几福，口里说：‘请老寿星安。’”史太君什么场面没见过，你尊称她老夫人，基本等于没说，但“老寿星”这一称呼尊敬里又带祝福，着实与众不同。老太君一高兴，应了句“老亲家”，接着又叙年庚，无形中以平辈相待，刘姥姥身价立时不同。

　　刘姥姥的交际秘诀之四，自黑无下线。第一回进荣国府，得了凤姐馈赠钱财，张口就“瘦死的骆驼比马大”、“您老拔根汗毛，比我们的腰还粗呢！”，想象一下凤姐听了这粗鄙之言，必定骂也不是，笑也不是，事后回想，倒要笑得直不起腰。二进荣国府，史太君安排宴客，“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！’自己却鼓着腮不言语。”听者无不笑喷，现场场面混乱，一度失控。藕香榭行酒令时，“大火烧了毛毛虫”、“一个萝卜一头蒜”、“花儿落了结了个大倭瓜”。句句不离乡下人身份，却也十分押韵，惹得众人大笑。

　　刘姥姥的精彩，全在她定位清晰，却不唯唯诺诺，敢于表达，真实不伪，比那些或阿谀谄媚，或狐假虎威，或自命清高，或弄巧成拙之人，高出何止一筹。

　　在明清小说中，最为人称道的莫过于《红楼梦》了，它在中国小说乃至中国文学史上都占有崇高地位。坊间一度有“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”之说，我也是在看到这句话后才静心翻阅《红楼梦》，不觉竟深陷其中，被曹蓊无与伦比的艺术创造力所折服。每看一次都会有不一样的感受，总希望可以一遍一遍的看下去，在感叹宝黛两人的爱情悲剧与四大家族由荣到衰之余，我对其中的诗词产生了浓厚的兴趣。大观园中才子正当年，才女众多，在曹蓊的笔下各有不同，各放光彩。在此文中我想谈谈《红楼梦》中的诗词，具体来说，《红楼梦》中的诗有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗，有应制诗、联句诗、拟古诗……五花八门，包罗万象。除了诗，还有词曲赋。

　　点明《红楼梦》缘由的是女娲石上的偈语“无材可取补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去传奇传。”此诗曹蓊依托女娲补天的神话故事，以一块被女娲丢弃在凡间的顽石自喻。他借顽石的“无材补天”，来表达自己不能匡时济世的遗憾；借顽石的“枉入红尘”，来描写自己半生潦倒、一事无成的窘迫。他在大志难成之下愤而著书，将自己在尘世中的所见，所感录成《红楼梦》。诗中作者自谓“无材”，看似自惭，是为自负；而以顽石自喻，更是体现了他不愿与世俗同流合污的傲气。

　　最为人耳熟能详的一首诗应该是题《金陵十二钗》一绝“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”这首诗短小、浅白，然而感慨颇深。作者在诗中不无心酸地感叹，谁又能了解本书的真正含义呢？对于曹雪芹血泪交融写出的《红楼梦》，能读懂其中“荒唐之言”的人，必定是像作者一样尝尽人世辛酸之人。

　　宝黛的爱情是此书的精华，一曲《枉凝眉》描写出他们之间纯洁、真诚的爱情的毁灭，以及黛玉泪尽仙逝的结局。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”宝玉与黛玉，一个是举止洒脱的少年，一个是容貌极美的女子；一个聪慧超群、特立独行，一个学识广博、多才多艺；一个无心于名利地位，一个从不会说“仕途经济”之类的混帐话。正如曲中所唱“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。但正是这样一对天生的眷侣，却被“父母之命，媒妁之言”和贾家的衰落而割断了缘分。宝黛爱情的破灭是整部小说分量最重的一个悲剧。 在《红楼梦》中，最让我一见倾心之人便是妙玉。“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕美玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘！”这首《世难容》唱的便是妙玉，妙玉本是仕宦之家的小姐，由于体弱多病，故自幼出家为尼，住在大观园里的栊翠庵，受贾府的供养。妙玉是个才华卓绝的女子，琴棋诗书无不精通，丝毫不逊于大观园中其他女子。就连从不随意夸奖他人的黛玉，也赞她是“诗仙”。她有“洁癖”，连刘姥姥站过的地方也要用水冲洗，似乎有些不近人情。

　　不过如果从她的身世、境况和遭遇等方面来思考的话，这样的性格也是可以理解的。她自幼与世隔绝，不懂人情。与她年龄相仿的贵族小姐们在她周围过着花团锦簇的生活，而她只能苦守着青灯古佛度日。假如说贾家的小姐们日后还有一段甜蜜快乐的生活可兹回想，那么妙玉却连这些许的慰藉都没有，不由让人心生怜惜。 提到诗，就必须讲到“海棠诗社”，“海棠诗社”结成的初次吟咏是探春的《咏白海棠》，“斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。”探春所写的这首诗正是她自己的写照。“玉是精神难比洁”暗含了她“才自清明志自高”的才情，“雪为肌骨易销魂”描述了探春“俊眼修眉、顾盼神飞、文采精华、见之忘俗”的脱俗形象。探春在这里用海棠来比喻自己的情操，借白海棠来表达心中所想。“芳心无力”让人想到风筝断线的情景；“缟仙羽化”又让人想到日后她远嫁他乡的遭遇。此诗字字描写海棠，却又字字令人想到探春。在其他人都已交卷，唯有黛玉还未下笔，在李纨的催促下，黛玉一气呵成，尽显其敏捷才思。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”“碾冰为土玉为盆”将黛玉冰清玉洁、一尘不染的气质描绘出来。诗社的成员有觉得黛玉的诗为所有诗中最好的，李纨却以大家闺秀的标准去衡量，将宝钗所做的雅致、庄重之诗推为上品。

　　在本学期我们重点研读了四大名著之一的《红楼梦》，它被誉为封建社会的百科全书，前八十回由清代作家曹雪芹所著，讲述了四大家族蒋史王薛慢慢因腐败衰落的故事。当然，其中的主线就是脍炙人口的贾宝玉和林黛玉的爱情故事，虽然他们的爱情以悲剧而告终，但在封建社会中，这种并不常见的爱情与他们的相处方式仍值得我们去细细品味。

　　为了使贾宝玉和林黛玉的故事更富有神话和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多铺垫：贾宝玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世绛珠草，而绛珠草愿意用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩而这也就解释了为何此后黛玉为何一见到宝玉就动不动流眼泪。其他的角色曹雪芹在小说的一开始也早就交代了他们的结局，例如探春的判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。中就暗含了探春远嫁的结局。

　　在红学家的眼中《红楼梦》是一部值得用一生去钻研的传世著作，但其实还没有开始《红楼梦》的时候，我却对红楼梦里面的人物有不少的误解。我认为黛玉是一个奇怪的女子，身体柔弱却动不动爱使小性，对贾宝玉甩脸子，樱桃小嘴里总吐不出好话来。可读了《红楼梦》我才知道黛玉的好：她早慧，初进贾府就牢记母亲生前的嘱咐："外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。"她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼。她"心较比干多一窍""因其母名贾敏，"他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。"她最与其他女子不同的是，他不受封建传统思想的束缚，当袭人宝钗看到宝玉不学无术，不想参加科举做官时，总要训上宝玉两嘴，而黛玉却从不如此教训宝玉，我想这也就是为何黛玉频频与宝玉吵架，而宝玉从不对黛玉发脾气的原因之一——他们拥有相同的价值观。

　　黛玉进贾府这一章节，也被选进教材中，所以我就就这一章节，写一写我对其中除黛玉外的几位女性人物的看法。王熙凤，无疑是贾府的实权者，他来自贾史王薛四大家族中的王家，自小被当做男孩子来培养，使得他有能力掌握宁荣两府的起居日常。他性格开朗，能说会道，在这一章节中也有体现，忽然后院一声笑语：“我来晚了，不曾迎接远客。”这就是著名的“先闻其声，后见其人”一下子将所有人的注意全都吸引了过去；当王熙凤拉林黛玉的手说：“天下竟有这样标致的人儿？竞不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着就拿手帕试眼泪。他先是夸赞了一番黛玉，接着就考虑到此刻应掉几滴眼泪，便哭了起来，贾母一句话就又喜笑颜开起来，可见其察言观色的能力。他也有狠毒的一面，因贾瑞多次骚扰自己，就狠心要杀掉他。但这在我看来并不应让人厌恶王熙凤，这正是他身上所被赋予的，新时代的女性应有的，维护自身的一种能力和意识。

　　贾母，贾府里最尊贵的人物，可谓是万人之上。马瑞芳老师曾评他为“史上第一外祖母”，说的就是他对宝玉和黛玉的爱护是史无前例的。可贾母也是这贾府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的宝座，通晓了人情世故，处事圆滑，似乎从来没有出错的时候。在刘姥姥进大观园的时候，各个小姐夫人们都怀有嘲弄刘姥姥的意思，刘姥姥也故意笑料百出，而贾母却并没有存心取笑的意思。我不知道贾母是否担得上“史上第一外祖母”的名号，但我知道贾母并非一般的封建小姐。

　　王夫人，贾宝玉的母亲，将自己所有的希望都放在了衔玉而诞的贾宝玉上，所以无时无刻不注意着宝玉身边的一草一木，在一开始，我很羡慕宝玉有这样的母亲，在父亲要打自己的时候，母亲能舍身来护住自己，所有的东西都想着自己。可王夫人内心并不是想表面一样的可亲，当看到金钏儿和宝玉调笑，便赶走了金钏儿，最后导致了金钏儿跳井自杀；觉得丫头们有勾引宝玉之嫌，一怒之下查抄了大观园，赶走了病重的晴雯。所以这真的算得上一个慈母吗？

　　假作真时真亦假，无为有处有还无。《红楼梦》所塑造的人物个个鲜明，更是体现了曹雪芹自己对于封建社会的观点。

　　他是她一场好梦，都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　——题记

　　提到《红楼梦》，人们想到的大多是宝黛二人的爱情悲剧，亦或是为林妹妹的香消玉殒而扼腕叹息。而对于薛宝钗，大多数人对她的印象都是虚伪、善于逢迎，认为她虽然表面上是一个大家闺秀，但内心却很势利，甚至连对宝玉的感情也带着利益的成分。其实我认为未必就真是这样的。首先，宝钗接受过良好的封建正统教育，宽容大度，温婉娴静，是个典型的名门淑女，其次，她博览群书，文采斐然，这从她所作的诗词中就可以看出来。而说她虚伪、善于逢迎，可就真是有点冤枉他了。宝钗早年丧父，只有一个年事已高的母亲和一个不成器的哥哥，家中的大大小小事情都需要她的操持，她从小就要周旋于各色人物中间，所以养成了“见人总带三分笑的性格”，后来，宝钗因为种种原因而进了贾府，在贾府里，宝钗因为自身温和宽容、平易近人的个性而“大得下人之心”，又因为贤惠能干而为贾母所称道：“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”这评价可真是极高的。宝钗有了好东西也是与大家一起分享，且从不厚此薄彼。第六十回中，薛宝钗把薛蟠从江南回来送自己的东西，在分送众姐妹时，也送了一些给贾环，贾环的母亲赵姨娘非常感激：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，平常看起来果真不错。他哥哥能带了几东西来，他挨门送到，也不显谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西?”赵姨娘尖酸刻薄，对人总是有三分防范心理，宝钗能够得到她的赞扬，更是说明了宝钗是极为为人处世的，这也是天性敏感孤傲的林妹妹所比不上的。

　　贾府里几乎人人都对宝钗佩服不已，连丫头下人们也喜欢和她说话，可就是这样好人缘的宝钗，却偏偏对那“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，静若秋波”的风流佳公子暗生了情愫。作为金陵四大家族中“丰年好大‘雪’珍珠如土金如铁”的薛家之女，他对贾宝玉的感情也和贾府中的其他女子是不一样的。他深爱着贾宝玉，却不似袭人那般对宝玉百依百顺，也不似黛玉那般对宝玉使小性子，更不似晴雯那般处处与宝玉针锋相对。从始至终，他都以自己独特的方式爱着宝玉。她劝宝玉打马进京，求取功名，丝毫不是为了自己着想，仅仅是希望自己深爱的男子能够成为一个有作为之人，而不是整天流连于脂粉丛中，虚耗大好时光。可是宝玉却对她的善意不予理睬，认为她势力世俗，反而变得和她有点疏远了。

　　连后世之人也认为宝钗劝宝玉做官是为了自己日后当宝夫人而做准备，而林黛玉才是真正和宝玉性情相投之人，他们可以在月下共读西厢，可以在花间吟诗作乐，不理会世俗的牵绊，伦理的束缚，是一对真正的神仙眷侣。可如果事情真照这样发展，如果薛宝钗不在宝黛之间横插一脚，结局就真是皆大欢喜吗?我看未必。贾宝玉若是不考取功名，吃穿用度倒是不用愁，但充其量也就是一个有些才华的败家子而已。而林黛玉任性敏感的性子，也是极不适合做贾府未来当家主母的。更何况贾宝玉天性“博爱”，四处留情，这样的两个人，如果以恋人的关系短期相处的话，还可以比较和谐，但如果是要以夫妻的身份长期和平相处，这是断断不可能的。而只有宝钗大度宽容的性格，才可以包容宝玉的风流和孩童习性。

　　或许真的是造化弄人，她会遇到那个清冷得不似人间女子的林姑娘，宝玉对林妹妹几乎是一见钟情，而后来宝钗进了贾府之后，宝玉有一段时间和宝钗走得极近，好似有些冷落了林妹妹，其实不然，宝玉虽然和宝钗走得近，但他心心念念的仍是林妹妹，而非宝姐姐。纵然后来林妹妹一缕香魂终归离恨天，她和宝玉也结成了世人眼中的金玉良缘，可她却终究没能与宝玉举案齐眉。只能在宝玉出家后发出“到底是意难平”的感慨。一座红楼困住了那么多人，而宝钗是其中陷得最深的那一个，在宝玉与青灯古佛常伴之时，她仍是小心的掩了自己的情绪，尽心尽力的照顾着贾府的老老少少。宝玉就像是她的一场梦，纵然并不美好，纵然会使她眉头深锁，她却仍不愿醒来……

　　开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

　　俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气，赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺;也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程……

　　一百个人读红楼梦，就会有一百种理解!从不同的角度，会有不同的感受。我不是文学家，思想家又或者历史学家。我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一!我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。

　　诚然，《红楼梦》里远不止这三个人物，然而最让我有感触的就是他们三人。的确，《红楼梦》绝不仅仅是一部情爱史，但最让我揪心的就是他们三儿的情感纠葛。在他们的爱背后，暗藏着封建婚姻观念的牢靠枷锁，但也十足体现了对封建思想的顽强抗争。他们爱情的结局象征着故事的结尾，凄凄惨惨戚戚，不禁让人心酸感叹。

　　林黛玉的命运无疑是个悲剧，从她的诞生，到进入贾府，再到与宝玉相爱，她的泪从未断流。虽自有一段风流态度，但却逃不出不足之症的牢笼。黛玉是个聪慧的女子，自小跟从贾雨村学习就凸显其聪颖的一面。而进了贾府，与姐妹们作诗习文，她亦是样样了得。迎春贵妃省亲时，唯宝玉被作诗难住。完工在一旁的黛玉见此景况，急忙又作一首赐予宝玉。史湘云入社后请诸位吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁”。

　　同时，黛玉是个敏感的女子，毕竟是离家后入住贾府，寄人篱下，总感觉要步步留心，时时在意。最终养成了爱计较和忍气吞声的性格。怀疑周瑞家送来的簪花是挑剩下的，对撞见宝玉来看宝钗吃了小醋等等。但无论怎样，黛玉是纯洁的，她也同样想面对自己真实的爱情，但她总是无法摆脱环境的拘束。

　　她自卑、自尊、自怜。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着?“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。

　　贾府其实就是当时那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。

　　贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质--”我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。

　　黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

　　众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。

　　初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温顺，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。

　　对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

　　黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。

　　再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。

　　这时，我方可看出作者曹雪芹是想要通过《红楼梦》，揭示当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与愤怒。

　　看了红楼梦后，我的心久久不能平复。我看见了形形色色的女子，但其中只爱一个黛玉。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 好一个娴静如水的颦颦

　　我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　宝钗一直都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，可以用完美来形容。

　　黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城；熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫；而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。

　　一直在想，宝钗在乎的到底是什么？妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。

　　宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好现在，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。

　　宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是因为她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却知道怎样去面对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正因为此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了能力和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，因为她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。

　　宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就知道自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，因为她明白封建社会的定理，因为她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。可是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她知道这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。

　　而对于黛玉，宝钗一直都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来；之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，是因为宝钗始终如一的友善和情谊。

　　正如湘云笑说的，纵是黛玉，也挑不出宝钗的一点短来。宝钗在这个波涛暗涌的封建社会里已经学会了如何处事应变，在荣国府里博得了众人的喜爱，只可惜她的良人不是宝玉，这是她信奉的封建制度迫害她的，她无法摆脱命运，也无法争取自己的幸福。宝钗的悲哀，是她从来不知道她的坚持一直就是错误的，她争取的东西并不是属于她的，只不过她的思想也由不得她改变什么。

　　叹只叹，如果宝钗遇到的不是宝玉，她一定能在属于她的社会里绽放她独有的风雅，一如倾国的牡丹，融了满院淡淡的香，诠释着她的完美。

　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古人们就推崇读书，到了现代社会科技高速发展，电视、网络各种媒体平台纷纷出现，可这并未减少人们对于读书的热情，读书就是思想的'源泉，读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人的理解，读书会使思想的源泉永不干枯。

　　我最近阅读了中国四大名著之一的《红楼梦》，在里面我读懂了很多，也不明白很多。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。并且在大观园里面那种奢侈腐败的生活也让人觉得很是过分，但最后辉煌一时的贾府进入了衰退，最终走向灭亡，这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

　　我读书的目的是丰富知识，开阔视野，助推工作，提升自身文化素养。我算不上一个“地道”的读书人，没有什么经验可谈，就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。

　　一、精读。精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙”，赵树理也说过这样的话：“读书也像开矿一样，沙里淘金”，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。

　　二、常读。书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。

　　三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”，通常理解为作读书笔记，我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。

　　四、心读。读书要专心，更要用心。书中自有黄金屋，用心去读，才能真正读懂书，朱熹在《训学斋规》中说，“读书有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”

　　五、鉴读。读书也是生活的一面镜子，通过读书梳理自己的头脑，丰富文化底蕴，提升道德素养，我把一些好的方面作为航标，把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟，这就叫做鉴读，有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化，持扬弃的读书观。

　　六、多读。“从精出发，博览群书。”身边的人和事是书，工作是书，生活是书，只要肯读书，书中自有黄金屋。

　　以上是我读书的大概状况和自己对读好书的一点见解，但自己却做的不够好。我会在以后的生活和学习中继续努力，提高自身的道德修养，和自身的素质。

　　光耀千古的文学巨著《红楼梦》是中国文学史上最伟大也是最奇特的一部小说。

　　我读红楼，感悟最深的大致可分为两点。

　　第一，有感于《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》之所以能成为中国四大名著之首，并不仅仅因为它在内容上的博大精深，包罗万象，更重要的因素还取决于它巨大的艺术魅力。从小说的人物看，它塑造了众多栩栩如生的人物形象，据不完全统计，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能够给人们留下深刻印象的典型人物，至少也有数十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛宝钗的温柔敦厚，贾宝玉的如傻似狂，王熙凤的诙谐幽默等，这些典型人物，各自都有自己独特而又鲜明的个性特征，早已成为人类艺术画廊中千古不朽的艺术典型，在银屏上盛演不衰。从小说的情节结构上看，《红楼梦》改变了以往长篇小说情节和人物故事单线条发展的单调模式，创造了一个完整宏大而又浑然天成的网状艺术结构，四大家族及众多人物，情节结构安排巧妙，虽然多条线索齐头并进，互相联结，却又有条不紊，层次分明。

　　从小说的语言上看《红楼梦》，曹雪芹是公认的语言大师，他在继承中国古典文学语言优秀传统的基础上，创造性地加以丰富的发展，使小说的叙述语言更加生动形象，准确洗练，具有高度的艺术表现力和感染力。小说中的人物语言堪称经典，作者往往只用三言两语就能传神地勾画出一个个性鲜明的人物形象，例如林黛玉进贾府那段，王熙凤说道：天下真有这样标致的人儿，我今日才算看见了，况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟似嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了！她这几句话，不仅夸奖了林黛玉，而且赞扬了探春姐妹们，还博得了贾母的欢心，充分显示了王熙凤圆滑世故的特点。

　　除此之外，小说中的大量诗词歌曲根据人物的不同性格而作，更有较高的文学价值。

　　第二，有感于《红楼梦》的主题，《红楼梦》是一部博大精深的文学巨著，关于它的主题，历来也是仁者见仁，智者见智，诚如鲁迅所说的那样：“道学家看见淫，经学家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。但我们细读原著，就会发现，作者所要展示的主题，其实就是人生有限，天地无情的痛苦和无奈，是留恋美好的人生而又对人生美中不足的哀惋与感叹：人生为何要生老病死、离合悲欢？

　　小说中通过不同人物之口，反复吟唱的这一旋律，正是作者历经世间荣辱后的人生感悟，也是《红楼梦》乃至历代文人所极力探索的永恒主题之一，例如，元春贵为皇妃，但却觉生活“终无意趣”;迎春误嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春虽然“才自精明志自高”，但却“生于末世运偏消”，为了家族的利益被迫远嫁异域;惜春看破红尘，出家为尼，“独卧青灯古佛旁”史湘云虽然“英豪阔大宽宏量”，但最终却是“云散高唐，水涸湘江”;“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉带发修行，结果“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。其他诸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大观园“女儿国”中所有的女儿们，都无一不是以背剧结局而告终的，不过，曹雪芹的这种人生感悟是积极而非颓废的，他对人生乃至世间一切美好的事物都怀有深深的眷恋之情。当人生与世间的真善美被无情地毁灭时，他才在怜惜悲悯中发出了无奈的感叹，综观全书《红楼梦》主要在“天上人间诸景备”的大观园这一既诗化又真实的理想世界中展开故事情节，以“无故寻愁觅恨”的贾宝玉为主人公，通过他的独特视角和亲身经历来感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世间之美被毁灭的无情和无奈。

　　以上就是我对《红楼梦》的浅谈，自《红楼梦》诞生以来，就受到了普遍的赞赏和喜爱，红学各派各持己见，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力！，然而这也从另一个方面证明了《红楼梦》巨大影响和无穷的艺术魅力！

　　红尘滚滚，翩翩少年的一片痴心随着最后一缕青烟消逝，咚咚的木鱼声，封尘了这一段可望不可即的刻骨铭心。断肠最苦为多情，莫非是上天注定，偏叫那劳燕西东，不怨那多舛的蹇命，只恨这如梦的浮生。

　　《红楼梦》的爱恨纠葛、情缘牵绊中，最打动我的便是宝玉和黛玉这一对红粉痴恋，从两小无猜到两情相悦，又是木石前盟的奇缘，前生注定的心意相通。宝黛之恋空前绝后，流传千古，令人唏嘘。但是又有谁能够真正的读懂他们呢？这段恋情生不逢时，最终酿成了不可挽回的悲剧。宝玉黛玉自是才子配佳人，但这段恋情不被家人默许。第一，黛玉自始至终都是外人，虽然黛玉刚刚进贾府的时候大家都十分热情，很关心她，但第七回中送宫花事中，一共十二只宫花，可是黛玉就是最后才领到，还是别人挑剩下的，抛去黛玉的多心，按地图来说，周瑞家明明可以不去绕远路就给到黛玉的，但是他却故意绕了远路，这说明黛玉其实一直都不被家族认可；第二，黛玉的性格没有宝钗讨喜，前面也说到黛玉是一个孤傲直白的人，而长辈更喜欢温婉大方的宝钗，最主要的是这段金玉良缘可以给贾府带来巨大的利益，而黛玉毫无家庭背景，甚至依靠贾府过活，封建社会下的四大家族关系复杂，暗流涌动，他们当然更倾向于有背景的薛家。世家联姻，一荣俱荣。最后就是黛玉的身体情况，黛玉从小体弱多病，年迈的贾母更是封建迷信，认为黛玉不吉利，自然不会同意宝玉黛玉的结合。拆散他们的除了不可违抗的命运，亦是源于他们都是封建制度下的叛逆者。黛玉父母早逝，在没有人关爱的情况下，性格逐渐变得孤傲，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语句，将周围不合理的现象一一揭露，因而被人看成是“刻薄”、“小心眼”，这是一种叛逆；宝玉入过私塾，却认为私塾的内容和风气腐朽败坏，那些循着古板教育路线的老爷公子庸俗可憎，在情感与观念上，宝玉都与其格格不入，这亦是一种叛逆。黛玉的身世注定她的孤苦无依，而她的性格又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，但她始终是孤零零的旁观者，在这种寄人篱下的生活中，只有风流多情却对她痴心一片的宝玉让她芳心暗许、患得患失；而宝玉作为名副其实的纨绔子弟，却文不能安邦、武不能定国，他的行为和性情在当时的社会无疑也是被否定的。他对黛玉的欣赏，或许亦是同道之人的惺惺相惜。

　　《红楼梦》中除了讲述宝玉黛玉之间的凄惨爱情，还讲了贾府的兴盛至衰败，贾府的没落有两个方面的原因。一是贾府内部的腐败和兴家意识的匮乏，刘姥姥三次进大观园的经历就是很好的证明，在刘姥姥第二次进大观园时，大观园的景象可是奢华至极，但是第三次进大观园时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽风的穷老婆子。这种极盛和极衰的巨大反差恰恰证明了贾府的腐败。在书中，秦可卿去世时曾经托梦告诫王熙凤这样烈火烹油，鲜花着锦的日子不会长久，让王熙凤早做准备，办学校，置宗祠田地，为将来做打算。但是王熙凤并未放在心上，王熙凤虽然在治家方面很有一套，但她毕竟只是一个封建社会的普通妇人，不可能有那样的远见；而贾云村因为惧怕四大家族的势力，因此听从身边小人从而走上判假案贪污的道路。雪崩时没有一片雪花是无辜的，于是贾府败落的时候一无所有，“落得白茫茫的大地真干净”。二则是封建社会迂腐的制度，也是贾府没落的根本原因。传统的封建迷信观念让宝玉黛玉不能够被家人默许，隐藏的黑暗让贾家的每个人都被命运吞噬，一个一个悲惨的片段凝结在一起，最终使这场大悲剧得以上演，府邸在畸形的封建社会中孕育出来，结局自然是一步步走向衰亡。宝玉其实叛逆的并不彻底，因为在许多场所他都没能做到他心中所想，巴金的作品《家》中的觉新和宝玉有些许相似，都是为了家庭不得不去做些自己不喜欢的事，他们的结局最终都令人惋惜。

　　宝玉黛玉的凄美爱恋，王熙凤的泼辣言语，宝钗最后的孤独终老，四大家族的兴盛衰败，这些都十分值得我们阅读，而阅读后我们更应该学会反思。

　　深处古宅中，只有一位穿着华丽的女子静静的坐在窗台前，望着远处的古庙，眼中无数的思念混着泪珠缓缓流下……

　　读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡还是红粉丽人的香消玉殒。但总是觉得那不是全部，作为一个女孩，我觉得应该是嫉妒和惋惜吧。

　　羡慕宝黛的才情，惋惜她们的命运。

　　林黛玉一首《葬花辞》，就彰显了她的才情，同时也表明了她的命运。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格，这就是林黛玉，不拘于礼教的反骨女子的傲骨。然作为挑战那个时代的反骨，黛玉的命运自然是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。

　　我欣赏黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，虽说是寄人篱下，好似无根浮萍，但史湘云与她身世相似，却能肆意的生活，这是黛玉的不足之处。我欣赏黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的写照，却不太喜她的悲凉。世人都说宝黛的爱情悲剧是时代的产物，但是黛玉身子弱神经纤细何尝不是一个原因呢。

　　再观薛宝钗，则是是封建社会中一位典型的标准的淑女，她端庄稳重，精于世故，深得贾府众人的喜爱，最终成为宝二奶奶。以花比

　　之，她就是艳绝天下的牡丹，被人们誉为”任是无情也动人”。牡丹在《爱莲说》中是世人最爱，为什么呢。因为她迎合了当朝统治者的喜好，在这点上可以说，宝钗是适应了封建社会的女子。

　　“好风凭借力，送我上青云。 ”是薛宝钗为人处世的写照，她从不会没目的的帮助人，她在大观园中对丫鬟们施与小恩小惠，是为了得人心；探望病中的黛玉，关心生活起居，又何尝不是在作秀呢，虽说我的想法有点偏激，但宝钗的装憨，给人的感觉实在不是一个憨厚的人。

　　林黛玉和薛宝钗的判词上的画是两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判词内容是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。而"玉带林中挂，金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛玉那里，而宝钗则无法摆脱悲剧的命运。

　　“道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底

　　意难平。”宝黛与宝钗三人的爱情纠缠不清，结局是一死一出家一守寡，这究竟是谁的错，又该怨谁，谁是谁非谁又说得清呢。

　　附《葬花吟》：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

　　初读《红楼梦》时，已在看八七版《红楼梦》电视剧之后，看电视剧那年我正在上初中，看得囫囵吞枣，走马观花。只记得大观园中的女子们个个美如天仙，身穿绫罗绸缎，彩带飘拂，莺歌燕舞，姹紫嫣红，羡慕极了。就连大观园的丫鬟们也是锦衣玉食，犹如小姐一般，想想要是我也能在大观园中当个丫鬟也是很好的。当拿起《红楼梦》一书品读时，才真正感受到《红楼梦》所散发出的魅力，一旦捧起来读时再也难以放下。慢慢会被书中的故事情节深深吸引，更为书中精彩描写片段而深深折服。会自然而然地读，不为颜如玉，不为黄金屋。是发乎本性地读，随性随缘，自由自在地读。

　　读《红楼梦》，似真似假，似虚似幻。隔着烟云，淡淡的，如梦如幻。隔着水声，轻轻的，玄之又玄。尽管这只是虚构的故事，只是好像水中月，镜中花的一场唯美的梦幻，读的人却更愿意把自己置身在这场梦幻之中，一起游历。悠然自得，乐在其中，不知是仙里梦里。

　　第一次读《红楼梦》时，为林黛玉的悲情而唏嘘，为薛宝钗的沉稳而赞叹，为王熙凤的精明泼辣而感慨。曹公的人物刻画如此生动，仿佛这些个人物有血有肉，有思想，有灵魂。从金陵十二钗正册到副册的伏笔描写，到后来的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”外貌描写，以至于到后来的“葬花吟”、“秋窗风雨夕”性格特征的显露，不同人物的不同特点鲜明地再现了读者眼前，甚至那举手投足间也把人物形象刻画得如此逼真。

　　纵观《红楼梦》中的人物，每个女孩都是那么可爱，与众不同。林黛玉手扛锄头，一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人怜香惜玉的心？一向沉稳的薛宝钗拿着扇子捕捉蝴蝶，身腰轻闪，香汗淋淋，把个未成年的少女贪玩的本性就这样勾勒出来，一幅“滴翠亭杨妃戏彩蝶”的唯美画面展现在读者面前。“勇晴雯病补雀衣”，那个争强好胜，美丽妖娆的俏丫头一览无余地展现在读者面前……

　　每个人的语言、动作、神态都能显露出每人的个性特征，所以我们看到了大家闺秀，看到了纨绔子弟，看到了村妇，看到了达官显贵，看到了形形色色的人物。

　　第二次读《红楼梦》，就想品一品栊翠庵的梅花雪，想尝一尝贾府腌制的茄鲞，想敷一敷宝玉兑制的茉莉花粉，也想试一试那滋阴补气的燕窝粥，更想置身于大观园中，看亭台轩榭，赏秀山明水，一览翠竹青萝、芭蕉海棠，听嗔莺咤燕……

　　所有的繁华在书中陈列，可悲的是最终都化为烟花，灰飞烟灭。万种风情都化成了万种闲愁，流水落花，无语怨东风。嗟叹，再华丽的人生也只是一场过往！莫不如做个平平淡淡的人，过着平平凡凡的生活，真实而无风无浪，安然静好。

　　淡然人生，返璞归真。超越自己，找到真我，活出真性情，方能自在解脱。这也可能是曹公最终的本意吧！到头来，无非都落得个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”

　　如今再读《红楼梦》，我学会学习林黛玉婉约风流的文笔，欣赏史湘云灵慧韵致的诗句，喜欢薛宝钗温婉厚重的诗风，也佩服香菱的聪明好学……

　　黛玉那句“孤标傲世携谁隐？”不仅说出了自己孤傲高洁的风骨，也悲叹了自己孤单可怜的命运。宝钗的那句“珍重芳姿昼掩门”，把一个大家闺秀稳重端庄的身姿喻现出来。史湘云的“隔座香分三径路，抛书人对一枝秋。”更是香音袅袅，韵味无穷。妙语连珠的要属林黛玉了，李纨也夸黛玉的诗句风流别致，更胜一筹。

　　品读《红楼梦》，寻找一种不同凡响，清新淡雅，超然物外，豁达自然的心境。在红楼里做一枕虚幻梦，在心底与红楼欢欣，与红楼惆怅，与红楼叹息，也是一种乐在其中的情趣。

　　一部《红楼梦》，十年的心血，给世人带来唯美的感观，浪漫的追求。以奇特的视角，别致的笔风，不一样的结尾，让这部巨著千古不朽，世代流传！

　　如此经典名著，少之又少，虽然我对书中所深藏的博大知识也只是略读皮毛，但我是怀着一颗赤子之心来钟爱《红楼梦》的。一生中，总有些令你回味的话，总有些令你喜欢做的事，总有些让你丢不下的牵挂……谁会让你这样魂牵梦绕呢？《红楼梦》做到了！

　　一个女人，一生的眼泪，却换来一段残缺而又不完整的感情；一个男人，一生的呵护，却终究敌不过金玉良缘的流言蜚语。她，林黛玉，那个倾国倾城的貌；他，贾宝玉，那个多愁多病的身。这部文学作品，堪称文学史上的经典，也许正是因为这经典，将我这个爱文学的女孩子牢牢地锁住。说实话，我从五年级就喜欢《红楼梦》，可能那时候我年纪小，而这本书多讲的爱情故事，家里人不大同意我看它，但我觉得这没什么，每个人都会有这个过程或说都会有爱情这段经历。当倾国倾城遇上多愁多病之后，擦出了不一样的火花！

　　林黛玉虽然在爱情中是一个失败者，但在言行一语双关方面，却不得不令我佩服。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”含蓄又不减妙力的话，被她说的如此完美无瑕，不得不说，林黛玉对于文字也是别有一番研究。“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”她的诗中总带着一种别致的美感，但也有一丝淡淡的忧伤在里面。《葬花吟》中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”她的孤寂淋漓尽致的表现了出来；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”没想到，她的命运与这首词是如此的相似。只有宝玉一个知己，除了他，在这慌缪的现实生活中，还有谁能给这个洁尚的姑娘幸福呢？这一切，又岂能是她一个人能够改变的呢？所以，她终究被这黑暗的世界所吞没！可悲！可叹啊！

　　林黛玉在文学史上算是一个成功的女性，但不免会有些弦外之音，有人说林黛玉尖酸，刻薄，会使性子，有心计，不仅如此，我们更要注意的她的出生，她的背景，自从来到荣国府，没有一个真心的朋友，唯一的一个却承受不了封建社会的压力。我觉得，林黛玉和贾宝玉的爱情不亚于梁山伯与祝英台的爱情，当然，每个都有每个自己的优点。

　　当我再次翻开这本《红楼梦》时，每个主人公给我带来了不一样的感悟，但唯一不变的是那个倾国倾城的林黛玉和多愁多病的贾宝玉......《红楼梦》读后感13

　　那个时代的女子，悲哀在没有话语权，不能做自己的主，都是男子做主，只有男子才能拿主意。未出嫁时靠父亲，兄弟，叔父，你的嫁娶是他们挑选，他们说了算。遇到个好的，自会替你谋划，挑选，像探春，如果不好的呢，只为钱财或为别的，鸳鸯的兄长，迎春的父亲，就连巧姐差点被卖，也是舅舅，贾芸等在撺掇邢夫人，邢夫人也不知底细。

　　虽然薛蟠胡闹，但起码还是男子，不至于让薛姨妈，宝钗等让人觉得无可依靠，后又有薛蝌料理。就如凤姐如此能干，还只是打理家里边，家外边都是贾琏去走动。湘云如此豪爽的人，也只是只能由叔叔做主自己的嫁娶。湘云把宝玉叫到跟前说:如果老太太忘了，你要记得时常找人来接我。

　　从这里开始喜欢她，喜欢她的勇敢，不是每一个人都有勇气说出这样的话，(有点示弱撒娇的感觉，但又不是)直接就说我需要你时常来接我。而黛玉和宝玉，每每话到嘴边就是说不出来，一个怕多心惹恼，一个怕情理不容。宝玉病了，宝玉的丫鬟让黛玉去劝劝，黛玉不去，觉得现在不是以前小时候了，该避避了。而黛玉的心思，上无母亲可做主，下的丫鬟也说不上话，就是凤姐薛姨妈开玩笑也不是当真，也不会去揽。

　　同样无父母，湘云豪爽，在贾母面前大笑大说，会说出：“如果老太太忘了，你要记得时常来接我”就是老太太忘了，她也谅解，也不猜疑，然后让宝玉记得。不知是不是因为唯独黛玉的是爱情，才这样吃醋，敏感，使性子，容不得别人，除了黛玉，也没有写哪一个女子的爱情。尤三姐爱而不得都刚硬自杀了，黛玉两次病重都是因为听说了宝玉娶亲，还都是自己故意寻死，第一次发现是误会的时候，马上就好了。

　　如果黛玉和宝玉成亲，黛玉是不是就会爱惜自己多一点也不可知？但那就不会是绛珠草还泪，不会是悲剧，不会是薄命司。宝钗会想不到她与宝玉的亲事会要了黛玉的命吗？还是她终究只听哥哥母亲安排，可她平时也是个替母亲哥哥拿主意的人呀。贾母为何会说我也没心肠了。

　　魏了翁曾言：“多少醉生梦死，转首总成埃。”翻阅这厚重一本《红楼梦》，又何尝不是红楼一梦，妄如烟。

　　此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

　　正如现代红学家周汝昌所言：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。……《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

　　《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。这正是清王朝的醉生梦死。

　　在这庞大的家族中，何尝不是处处存在这样的醉生梦死？

　　《紫檀香祭英雄无泪》着实能更好的给我们阐释何为醉生梦死。这首歌由琉璃仙作词千草仙谱曲，千叶琉璃演唱。曲中有这样的一处旁白：“这世上醉生梦死的，有两种人。”一种人沉迷于灯红酒绿、色相红尘之中，然而他们的精神却无比清醒。而另一种人则不同。他们无时无刻不冷静自若。凡事都在他们的掌握之中。他们醉生梦死的是精神。他们越是活的清醒、看得透彻，心里就越是痛苦迷茫。越是追求完美，就越是与目标背道而驰。比起前者，后者自然更加痛苦。因为前者至少是个人。而后者已经是魔物了。

　　花好月圆人团圆

　　细读这红楼，岂不是并没有一个明白人了？在这醉生梦死的贾府里，算得上人的，估计就是那两位声色犬马的贾琏，贾赦了。贾琏者，捐得一官，不务正业，好色纵欲，纨绔弟子堪比行尸走肉，贾赦者，虽有将军之职，却无将军之风。同贾琏可谓是志同道合了。这样的人，在社会中只得以醉生梦死，惹人耻笑罢了。

　　要说看的不明之人，便是这些醉生梦死的人。而成为魔物的，似乎是看得过于明白的人了。果真是应了一句聪慧过夭，林黛玉，贾宝玉，妙玉，薛宝钗等这些悲剧人物的下场，何尝不是“得益于“他们对于这个社会的清楚认知与厌恶，在旁人眼里，他们的行为，举动都与常人有异，性格更是可见一斑。他们渴望的是完美自己的内心世界，让自身周围的环境能受到自己的掌控。奈何他们只是极为少数，活动无非限制于大观园，改变无非逃离不开儿女情长，这样的局面，几次的抄检大观园，自然可以让他们彻底绝望。那些不服气的，以死告终（晴雯），那些放弃的，落魄不堪（宝钗）。这样的魔物，在这样的世界，怎能长久？

　　正如好了歌所唱道：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　或许，可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。只怕这醉生梦死在当今还苟活于好些人心中。不然，怎会有酒馆中，离歌笑的挥笔题下醉生梦死呢？

　　在闲暇的午后，坐在书房中，一杯香茗，一本《红楼》，可谓，悠哉。能在百年之后，品读这一经典，与作者进行心灵的交流，又可谓，幸哉。

　　——题记

　　《红楼梦》对于我来说，并不陌生——作为中国的四大名著之一，在妈妈的影响下，我至今已读了三遍。书中的情节跌宕起伏，尤其是书中对于人物的描写，那可以称得上是生动形象，栩栩如生，无不令人叫绝。例如宝玉的风流潇洒，黛玉的多愁善感，宝钗的雍容大气，都在我的脑海中留下了深刻的印象？但其中的一位老人家，却让我在前后三次读《红楼梦》的过程中有了三种不同的感觉。她便是——刘姥姥。

　　初读时，第一次看到这个角色，是在荣国府外，一位“村气”十足的老妪，牵着孙子，不停朝着府内张望。接下来，刘姥姥的形象似乎固定在了丑角这一类型中，插着满头的花朵，喝得酩酊大醉，见到华贵的餐具和丰富的菜肴惊叹不已，甚至还说出了“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”引得举桌的夫人小姐们掩腹大笑？当时我想刘姥姥就是作者在这稍显沉闷的情节中安插的一个使读者发笑的闪光点，仅此而已。对此，我并不深究，只一笑而过。

　　再读《红楼梦》，书中的人物已不再陌生，再加上情节的辅助，对于许多人物的看法，我也改观了许多。而那位作为“笑星”的刘姥姥，我也不再认为她是一位单纯的丑角。作为一位“久经事故的老寡妇”，她初次见到贾母时会立刻想出一个奇特的称呼“请老寿星安”，这是多么的巧妙而恰当！此后，和贾母的许多对话又多么得体。当在筵席上鸳鸯和凤姐设计取笑她时，她将计就计，博得了众人的欢笑，此时的她心里是雪亮的，只不过装傻罢了。她还会投贾母和宝玉所好，讲一些稀奇的事儿，那样的“信口开河”让我刮目相看。另外在二进荣国府时，王熙凤要刘姥姥为自己的女儿取个名字，说要靠靠老人家的福。这是作者埋下的伏笔，将来“事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”的故事由此开始。在这个时候，刘姥姥这样一个老妪却比贾雨村这样的饱学之士更讲义气，更能担当。因此，我认为刘姥姥在《红楼梦》中的作用除了好笑，还注入了一份难得的小智慧，大义气，大担当和同情心。

　　第三次读《红楼梦》，我在不经意间和作者已有了细微的心灵交流，合上书本，细想，在整本书中，和刘姥姥年龄相仿的贾母，生活在大观园中儿孙满堂，安享天伦，而刘姥姥呢？只有和板儿相依为命。那些照辈分来看本应称刘姥姥为“奶奶”的红楼小姐们却讽刺她为“母蝗虫”，对她进行百般讥嘲。刘姥姥在《红楼梦》的主题中看似不重要，就是不写这个人物对于整部故事的发展似乎也并不产生什么影响。实则熟悉曹雪芹的读者，大概都知道作者的一生何其坎坷，他出生贵胄，享惯荣华，后来家道中落又受尽贫苦无援之苦，故深知朱门深锁的生活空虚，也深知一切卑微无依小人物的哀愁，为了使读者在阅读过程中有深入的感受，于是他塑造了刘姥姥这个人物形象，希望借她的眼睛一探富贵豪门之奢侈浪费，不自知惭愧，反以穷人开心。

　　但反过来，试看贾府那些高贵的太太小姐们以及那些有权有势的管家奶奶们，有谁能像刘姥姥这样心地淳厚，遇事待人都能满怀一颗感恩的心？那一些生前享尽富贵荣华之辈，到头来，还不落得像贾元春才选凤藻然暴毙而终、王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这样的下场。而刘姥姥呢？一对孙儿得以安享晚年，可叹命运弄人啊！《红楼梦》的作者用这样一个乡村老妇人和那么多的城市贵妇人来作对比，此时，刘姥姥就成了一面镜子——一面折射出大家族“百足之虫死而不僵”的腐朽欲垮的丑态的镜子。仔细想想，在这表面看似繁华的背后早已是大厦将倾，形同枯槁，而刘姥姥的行为似乎揭示了这一大家族破败的命运！“家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。”

　　读了三遍《红楼梦》，认识了三遍刘姥姥。“都言作者痴，谁解其中味？”我感谢这位老人，通过对她的一次次改观，我渐渐拨开了这红楼之中的一场“富贵烟云”，更体会到了作者的独具匠心。

　　宝钗一向都是封建社会里的完美人物，她识大体又不似熙凤般狠辣，有才气又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木讷，清性情又不像妙玉般极端。宝钗，能够用完美来形容。

　　黛玉的美是清，如芙蓉般脱俗，恍若仙子般倾城；熙凤的美是傲，她机关算尽太聪明，傲瞰人间，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍药花下的天真烂漫；而宝钗，则是那句“淡极始知花更艳”，她的美，是淡，是牡丹的倾国，默默独居一隅，却不知早已惊艳了满堂摇曳的春风。

　　一向在想，宝钗在乎的到底是什么？妙龄少女，黛玉有她的风露清愁，熙凤有她的机关聪明，而宝钗，似是无欲无求，真真“淡极”，却显得“更艳”。

　　宝钗是封建主义绝对的拥护者，她从来不喜像黛玉那样的伤春悲秋，从林黛玉重起桃花社一章中贾宝玉就说过，宝钗并不喜作闺怨诗，也不许宝琴作，可见她对闺怨是排斥甚至是不屑的，她不会去望着“花谢花飞飞满天”悲戚，更不会叹“红消香断有谁怜”，她心里的女子，或者说就是她自己要做的就是“珍重芳姿昼掩门”。她和林黛玉一样拥有倾世芳姿，却不像林黛玉一样想将来将何去何从，只想如何过好此刻，这是她“淡极”，更是她对封建制度的崇尚。

　　宝钗的“淡极”也与她的生平遭遇有关，自小父亲亡故，哥哥又愚笨无用，虽是女儿却也要持家掌事，宝钗早早便接触了人情世故，早早融入了这个封建的社会，她的性格也许是天生的，但我想更多的还是因为她要过得好而被修整过的。黛玉能明白现实的残酷，而宝钗却明白怎样去应对残酷的现实。不得不说，宝钗比黛玉要成熟得多，正因为此，她的“淡极”并非她无欲无求，是她已经有了本事和气度去看淡所有的人间冷暖，她不去憧憬浪漫，因为她已经融入了现实，已经能让自己在现实里过得很好，甚至让自己完美无暇，淡极更艳。

　　宝钗“淡极”，但并非“无情”，她遵循封建制度，适应着眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才。”宝钗的“德”是让人赞叹的，可也是为她自己悲叹的，宝钗一心想让宝玉早日步入仕途，为他谋一光明前程而费尽口舌，不管她是否早就明白自己会成为荣国府的宝二奶奶，宝钗的一番心思也是完全建立于对宝玉的真情上的，因为她明白封建社会的定理，因为她遵循并信奉着封建社会的规则，她便把自己认为最好的道路告诉宝玉，于理，宝钗的一番苦心苦意着实令人赞叹。可是于情，这偏偏不是适合宝玉的路，宝钗有“停机德”，可宝玉却没有“悬梁悟”，宝钗的良苦用心也就适得其反，让宝玉心生厌倦。宝钗是理性的，她明白这样对宝玉有益无害，谁叫宝玉却如此轻视功名还骂其“禄蠹”，宝钗之德，也只能付诸东流了。

　　而对于黛玉，宝钗一向都是友善的，尽管刚进府中黛玉曾多次明着嘲讽，她也没有多说一句，在听到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令时，宝钗反而句句真诚地劝了一番，连向来对他人言语极其敏感的黛玉也心服口服，懂得了宝姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又专程遣人送燕窝来；之后搬出大观园又独独写了四赋赠与黛玉。对于同为才女佳人的黛玉，宝钗是惺惺相惜的，但她们不是知音，黛玉的叛逆和反抗与宝钗的遵从和信奉水火不容，她们无法成为同道中人，却能做彼此怜惜的姐妹，